Le pasteur John Gray assure les avantages de la thérapie, mais la plupart des pasteurs ne recherchent pas une aide mentale professionnelle

Pour le pasteur de méga-église assiégé John Gray et son épouse, Aventer, c'est Dieu et la thérapie qui ont aidé à sauver leur mariage après une série de relations inappropriées. Mais contrairement au gris, les données montrent que la plupart ne recherchent jamais d'aide professionnelle.

Au cours d'un récent épisode du podcast de Laterras R. Whitfield « Dear Future Wifey », enregistré dans son Love Story Church (anciennement implacable) à Greenville, en Caroline du Sud, Gray a déclaré que lui et sa femme sont maintenant en conseil chaque semaine collectivement et individuellement pendant des heures alors qu'il se bat pour guérir et grandir à partir de ses difficultés.

Cependant, la thérapie combinée à sa foi résiliente a changé la vie de Gray. Son seul regret, a-t-il dit, n'était pas de le faire plus tôt. Il a parlé de l'impact que ses difficultés avec sa santé mentale ont eu sur son mariage et son ministère et comment il est devenu si découragé qu'il avait des pensées de suicide.

« Je ne suis pas seulement désolé pour mes actions. Je suis désolée de ne pas comprendre comment accéder au conseil et à la thérapie plus tôt. Nous n'avons pas appris cela. [on you]mais l'huile n'est pas la même chose qu'un psychologue certifié et un thérapeute. Et j'en avais besoin. Et j'en ai encore besoin, et je continuerai à en avoir besoin « , a expliqué Gray.

Comme Gray, la plupart des pasteurs souhaitent améliorer leur santé mentale, selon les recherches du groupe Barna, mais la plupart ne le font pas. Les données montrent que près d'un pasteur américain sur cinq avait envisagé l'automutilation ou le suicide au cours de la dernière année, mais 65% des pasteurs n'utilisent pas de soutien professionnel en santé mentale.

Dans une récente interview avec le Christian Post, Joe Jensen, vice-président principal de Barna Group et ancien pasteur, a déclaré qu'il n'était pas surpris par les conclusions de la recherche montrant que la plupart des pasteurs n'utilisent pas de services professionnels de santé mentale.

« Malheureusement, ce n'est pas surprenant. Je dirais qu'il existe un certain nombre de facteurs différents dans lesquels nous pourrions nous expliquer pourquoi ce nombre est si élevé, mais ce n'est pas vraiment surprenant », a-t-il déclaré. « Dans ma génération de pasteurs, nous n'en avons pas parlé », a-t-il déclaré en accord avec la réponse initiale de Gray à ses difficultés de santé mentale.

« Nous n'avons pas parlé du besoin ou de la nécessité [for mental health support]. En conséquence, comme l'accessibilité ou son absence d'aide à la santé mentale professionnelle pour les pasteurs, cela n'a tout simplement pas été souligné. Et donc, et vous savez, ce genre de manque d'accent et de valeur est transmis de génération en génération « , a poursuivi Jensen.

« Je pense que nous commençons à voir avec différentes tendances dont nous en parlons davantage, ce qui, je pense, est vraiment génial. Mais depuis des générations, dans le ministère, ce n'était tout simplement pas un sujet de conversation. »

Alors que Barna ne suit pas les suicides du pasteur, Jensen a vu concernant les rapports des médias de suicides pasteurs au fil des ans, et beaucoup d'entre eux ne correspondent pas au profil de quelqu'un qui serait jugé suicidaire.

« J'encourage tout le monde à s'appuyer sur [the research]», A déclaré Jensen.

« Beaucoup de ces pasteurs à l'extérieur prévoient qu'ils ont tout ensemble. Dans cette culture Instagram, qui a infiltré la façon dont nous faisons le ministère, c'est en quelque sorte dans l'Église, où nous montrons nos bobines de surbrillance, pas nos coulisses, sur les réseaux sociaux. »

Cette « valeur culturelle », a déclaré Jensen, a « en quelque sorte porté dans l'Église ».

« En fait, je dirais même que dans de nombreuses églises, il est amplifié et illustré où nous nous attendons à ce que nos pasteurs aient les bobines. Qui veut suivre un pasteur qui n'a pas toute sa vie? Je veux dire, quel genre de crédibilité ont-ils pour m'aider à mener ma vie et à m'aider à avoir une vie florissante si leur vie ne semble-t-elle pas s'épanouir? » il a demandé. « Et ce que cela fait, cette valeur culturelle sape en fait la capacité, le désir et la motivation d'un pasteur à être réellement réels et à être vulnérables. »

Citant des recherches montrant que les pasteurs les plus isolés obtiennent, plus ils deviennent solitaires, Jensen a déclaré que cela sape également leur capacité à demander de l'aide. Les pasteurs peuvent également isoler car ils « ne se sentent pas en sécurité dans les espaces qu'ils mènent ».

Mais ce ne sont pas les seules raisons pour lesquelles un pasteur pourrait ne pas demander une aide professionnelle en santé mentale.

« S'ils en viennent à dire: » Hé, j'ai besoin d'aide, j'ai besoin de le poursuivre « , souvent, il n'y a pas les avenues et les voies pour obtenir cette aide. … Ils n'ont pas les moyens financiers pour pouvoir obtenir des conseils. Ils n'ont pas la couverture d'assurance. Il n'y a pas de budget d'église », a souligné Jensen.

Il a noté que les pasteurs bi-professionnels sont plus susceptibles d'être touchés par des contraintes financières lorsqu'il s'agit d'obtenir des soins de santé mentale.

« Nous voyons une assez grande différence entre ceux qui ne sont pas dans le ministère payant à temps plein. … Quarante-sept pour cent disent qu'ils ont eu ces pensées [of self-harm or suicide] à un moment ou à un autre. C'est une large mesure que les 12% qui sont dans le ministère à temps plein qui ont ces pensées « , a déclaré Jensen.

Avec des données croissantes disponibles sur la santé mentale des pasteurs, Jensen exhorte la communauté chrétienne à prendre la recherche au sérieux, disant qu'elle ne peut pas « garder les yeux sur cette question dans notre culture ».

« C'est une réalité inacceptable. Ce n'est pas OK. Nous devons le prendre au sérieux », a-t-il déclaré à propos des suicides du pasteur et des idées suicidaires.

« Lorsque vous regardez cette statistique particulière de Barna, nous verrons que c'est un peu décomposé en ceux qui ont parfois ou rarement ces pensées, puis ceux qui le font plus fréquemment. Et nous verrons que 1% disent qu'ils ont des pensées fréquentes et pénibles. Dans le monde de la recherche, et je dirais juste dans la culture dans son ensemble, beaucoup de fois vous regardez 1%, et ils diront, » Eh bien, 1% pas statistiquement pertinent « . Et je dirais simplement que pour ce sujet particulier, même une personne répondant à cette question signifie que nous devons nous pencher sur ce sujet parce qu'un pasteur qui prenait sa propre vie en est un trop. « 

Jensen a suggéré des changements que les églises peuvent apporter pour soutenir la santé mentale de leurs pasteurs, comme le changement de la culture de la réussite et de la croissance de l'Église ainsi que pour prioriser les soins personnels.

« Assurez-vous que nous encourageons et peut-être même que nous le rendions obligatoire, car il est approprié de le faire, de les associer à un mentor dans leur vie », a déclaré Jensen, notant que de nombreux pasteurs qui luttent avec des idées suicidaires ont des amis proches mais n'ont pas de mentors proches.

« Encouragez-les à être réellement proactifs, à démarrer ces relations et à maintenir ces types de relations », a-t-il déclaré.

S'assurer que les conjoints des pasteurs sont équipés pour les soutenir dans le ministère, selon Jensen, peut également leur offrir un meilleur soutien en santé mentale.

« N'oublions pas la maison du pasteur et le conjoint du pasteur. Et voyons comment y verser et les équiper pour marcher aux côtés de leur mari ou de leur femme en tant que pasteurs », a-t-il expliqué. « Souvent … les pasteurs sont si seuls et isolés même dans leur propre maison parce que ce même genre d'attente qu'ils ressentent, comme, ils doivent remplir au sein de leurs congrégations, parfois ils ressentent cette même pression à la maison. Mais voici le truc: à la maison, vous ne pouvez pas vous cacher. »

Bien qu'il pense que divers facteurs stimulent les échecs moraux et les difficultés de santé mentale parmi les pasteurs, Jensen soutient que l'approche du ministère moderne joue un rôle important.

« Je ne suis pas sociologue, et je ne suis pas un psychologue, donc je ne vais pas faire semblant de l'être. Mais je dirai juste dans mon expérience de mener des gens et de paster … Je pense que l'un des facteurs contributifs est … cette marque de christianisme grand public », a déclaré Jensen.

Si les chrétiens pratiquent aujourd'hui une marque de christianisme à l'Église primitive qui se concentre davantage sur le discipulat de toute la vie que sur la culture consuméristique, Jensen pense que cela pourrait améliorer les conditions de la culture de l'Église.

« Je crois vraiment que le cœur de tout cela. « Tant dans nos communautés, dans nos églises et dans la vie, dans le cœur de nos pasteurs et de nos familles de nos pasteurs. »