Le pasteur de Talarico promeut une « Bible inclusive » qui dépouille Jésus du « Fils de Dieu » : « Abandonnez les bêtises »
Le pasteur de longue date du candidat démocrate au Sénat américain James Talarico a récemment été filmé en train de promouvoir une traduction « inclusive » de la Bible qui supprime le texte de tout langage genré pour Dieu, y compris les titres de Jésus comme Seigneur et Fils de Dieu.
Le révérend Jim Rigby, qui est pasteur de l’église presbytérienne St. Andrew’s (PCUSA) près d’Austin, au Texas, depuis plus de 35 ans, a discuté avec un journaliste infiltré se faisant passer pour un nouveau membre potentiel de l’église, selon une vidéo enregistrée en août et rapportée pour la première fois par The Daily Caller.
Notant que l’église fournit généralement aux nouveaux membres une copie de leur date d’adhésion, Rigby a affirmé : « C’est bon sur la question du genre. »
« Plus les choses sont métaphysiques, plus ce n’est pas une très bonne traduction, si cela a du sens. Je pense qu’il est vraiment important d’avoir une bonne traduction, pour pouvoir abandonner les trucs stupides », a-t-il ajouté.
NOUVEAU : Le mentor spirituel de longue date de James Talarico, le révérend Jim Rigby, affirme que son église fournit des exemplaires de la « Bible inclusive » aux nouveaux membres.
La « Bible inclusive » dépouille la Bible du « langage genré ». Il refuse d’appeler Jésus le Fils de Dieu et décrit les traditions… pic.twitter.com/R6Nf4SPisg
– Amber Duke (@ambermarieduke) 17 septembre 2026
La vidéo montre également un nouveau membre nommé Larry recevant une copie de la traduction inclusive sous les applaudissements lors d’un service à St. Andrew’s.
« Et Martha est là pour donner le sien à Larry », dit une femme dans la vidéo. « C’est la Bible que nous utilisons dans cette église. Elle a été réécrite de manière à ce qu’il n’y ait qu’un langage inclusif et qu’elle n’utilise pas le langage axé sur le genre qu’utilise la version King James. »
Publié pour la première fois en 2007, il se présente comme « la première traduction égalitaire » et propose « une réimagination des Écritures et de notre relation avec elles », selon une description.
« En plus de remplacer les pronoms masculins, les traducteurs ont repensé le type de langage qui érigeait des barrières entre le texte et ses lecteurs. Cherchant à être fidèles aux langues originales, ils ont cherché des moyens nouveaux et non sexistes pour exprimer les mêmes vérités anciennes », peut-on lire dans la description.
La traduction a été publiée par Priests for Equality, qui est une extension du Quixote Center basé dans le Maryland. Co-fondé en 1975 par Bill Callahan, un prêtre jésuite qui a été retiré de l’ordre chargé de promouvoir l’ordination des femmes, le Centre Quichotte a également servi de base au ministère pro-LGBT New Ways, qui aide les catholiques romains à trouver des « paroisses favorables aux LGBTQ ».
Selon une introduction explicative, les traducteurs de ont déclaré qu’ils « devaient se demander si les interprétations modernes des écritures sacrées présentaient des préjugés sexistes modernes, en plus des préjugés des anciennes cultures du Proche-Orient et de la Méditerranée ».
Affirmant que « le langage scripturaire faisant spécifiquement référence à Dieu présente un problème majeur », ils dénoncent ensuite « le Seigneur » comme une « forme sexiste et classiste » du nom personnel de Dieu. Ils le remplacent par « YHWH », « Très-Haut », « Dieu Très-Haut », « Tout-Puissant » ou « Souverain ».
Le titre de Dieu le Père, « Père », est remplacé par « Abba » ou « Dieu aimant ». Les titres du Christ comme « Fils de Dieu » et « Fils de l’homme » sont particulièrement « difficiles », selon les traducteurs, qui ont remplacé ces termes par « Fils unique », « Propre à Dieu » et « Engendré éternellement ». Les termes « Élu » ou « Promis » sont également utilisés.
Reconnaissant que le titre de Jésus « Seigneur » est « difficile à remplacer car il est confessionnel », les traducteurs ont déclaré : « Pour éviter les connotations sexistes et classistes, nous utilisons des substituts au Seigneur qui ont du sens dans notre propre confession de Jésus, tels que Souverain, Sauveur et Jésus règne. »
Talarico, qui a haussé les sourcils en affirmant que Dieu n’est pas binaire, a présenté Rigby comme l’un de ses mentors les plus influents, dont il fréquente l’église depuis son enfance. Le pasteur l’a baptisé, a célébré le mariage de ses parents et a prononcé l’invocation avant sa cérémonie de prestation de serment en 2019 à la Chambre des représentants du Texas. Dans un clip de 2023 récemment refait surface, Talarico a fait l’éloge de l’église de Rigby en notant qu’elle lui avait enseigné « l’idée que le christianisme n’est qu’un autre mot pour causer des problèmes ».
Connu pour promouvoir la théologie libérale à laquelle Talarico a souvent fait écho tout au long de sa carrière politique, Rigby s’est heurté à plusieurs reprises tout au long de son ministère avec l’aile conservatrice en déclin de l’Église presbytérienne principale des États-Unis, en particulier sur les questions de sexualité et de genre.
Rigby a ouvertement défié l’ancienne interdiction du mariage et de l’ordination homosexuelle du PCUSA depuis les années 1990, bien qu’il n’ait pas réussi à déclencher le procès ecclésiastique formel qu’il disait vouloir.
En 1995, alors que le Livre d’Ordre du PCUSA limitait encore l’ordination à ceux qui vivaient dans la fidélité dans le mariage hétérosexuel ou dans la chasteté dans le célibat, il a commencé à refuser de porter sa robe cléricale ou de partager la Cène du Seigneur lors des réunions du presbytère pour protester contre le fait que la Sainte-Cène n’était pas ouverte à ceux qui pratiquent l’homosexualité sans se repentir.
Rigby a également comparé les bébés avortés à des « dents extraites » et a semblé nier la naissance virginale et la résurrection dans une longue publication sarcastique sur Facebook le jour de Noël 2015. Dans une autre publication sur Facebook qu’il a publiée pendant la période de Noël en 2022, il a appelé Jésus « le bébé magique » et a utilisé l’histoire de la Nativité pour condamner les descriptions genrées de Dieu, affirmant à la place que « le transcendant n’a pas besoin d’avoir un sexe ».
