Peut-on retrouver un langage moral commun ?

Une fois, je parlais avec un ami très instruit des fondements de la moralité. Elle m’a fait remarquer que de nombreux athées sont éthiques, honorables et moraux. J’ai accepté, mais j’ai ensuite dit que s’il n’y a pas de Dieu qui nous ait révélé sa volonté morale, il n’y a aucune raison de faire autre chose que ce que nous ressentons sur le moment.

Elle a dit avec une clarté et une surprise soudaines : « Oh – vous voulez dire que s’il n’y a pas de Dieu, il n’y a aucune raison d’être moral ! »

Ce moment m’a marqué pendant plus de 20 ans. Mon amie, à l’époque juste avant son doctorat. en psychologie, n’avait apparemment jamais réalisé qu’aucun ensemble de normes éthiques ne peut être objectivement vrai que s’il n’y a pas de législateur moral ultime. Elle a vécu une vie très noble – elle était aimante et engageante, une épouse et une mère merveilleuses, une amie fidèle et active dans sa communauté. Mais elle ne pouvait pas donner une bonne raison pour laquelle.

En 1944, un sondage Gallup indiquait que 96 % des Américains croyaient en Dieu. Aujourd’hui, ce pourcentage oscille autour de 80 %. Ces statistiques n’expliquent pas en quel genre de Dieu les Américains croient. Alors qu’à un moment donné de notre histoire, la grande majorité de nos concitoyens identifieraient la Divinité comme étant celle décrite dans la Bible, à une époque où le mysticisme, l’occulte, la religion orientale , et de facto des croyances auto-créées sur la base de préférences personnelles, ce n’est plus une évidence.

Les implications de ce changement massif dans la foi religieuse sont troublantes. Si Dieu n’est qu’un concept malléable, défini par des désirs subjectifs ou choisi parmi un buffet d’options religieuses tout aussi acceptables, son interaction avec nos vies devient largement thérapeutique au lieu d’être autoritaire. La moralité devient négociable, une question de votre divinité et vous décidez de ce qui convient le mieux à votre style de vie préféré.

Faut-il s’étonner que nous vivions à une époque d’incohérence sociale ? Du transgendérisme à la suppression de la liberté religieuse, en passant par l’extrême autonomie (l’avortement à volonté) contre le droit des personnes à naître simplement à vivre, notre langage moral autrefois commun ressemble maintenant davantage à la confusion de Babel.

Alors : que doivent faire les chrétiens ?

Premièrement, nous annonçons la vérité en vivant selon les commandements des Écritures. Nous pratiquons les ordonnances du seul vrai Dieu. Dans un monde déchu, faire cela est intrinsèquement et toujours contre-culturel et, par conséquent, nous démarquera. Et en se démarquant, on encourage les questions : Pourquoi vivez-vous ainsi ? Pourquoi ne fais-tu pas ce que la plupart des autres font ? D’où viennent vos croyances ?

Ce genre de questionnement n’est pas toujours bénin. Elle peut produire autant d’hostilité que de curiosité. Quoi qu’il en soit, vivre fidèlement crée une plate-forme pour partager l’Évangile et, par conséquent, transformer les personnes qui ont besoin à la fois d’espoir dans cette vie et de l’assurance de la vie éternelle.

Deuxièmement, nous annonçons la vérité en écoutant et en posant des questions. Nous faisons preuve d’empathie et nous rendons disponibles, démontrant de la compassion envers les personnes aux prises avec toutes sortes de problèmes personnels. En étant disposés à écouter, nous acquérons le droit d’être entendus et partageons ainsi l’amour et la sainteté du Christ.

Ce n’est pas une formule agréable et soignée. Parfois, même mentionner Jésus peut mettre fin à une conversation ou même à une relation. Pourtant, l’inquiétude compatissante ne doit pas nécessairement s’arrêter au rejet. Et alors que nous continuons à le montrer, ceux qui sont souvent les plus résistants voient qu’il y a quelque chose de réel derrière notre gentillesse et notre engagement envers le Dieu de la Bible.

Troisièmement, nous annonçons la vérité en présentant des arguments pour le bien, le vrai et le beau sur la place publique. Lorsque nous soutenons la dignité humaine en défendant et en faisant progresser la vie, la liberté religieuse, la famille et une éthique sexuelle saine par la législation, nous témoignons de l’enseignement biblique selon lequel toutes les personnes portent l’image et la ressemblance de Dieu et méritent d’être protégées dans, par et à travers la politique gouvernementale.

Nous pouvons aussi faire appel à la conscience, «l’œuvre de la loi écrite dans le cœur» (Romains 2:15). Même les militants de gauche radicale aiment leurs enfants et respectent le code de la route. Même si nos appels tombent dans l’oreille d’un sourd, ils peuvent pénétrer au plus profond de l’âme.