L'IA peut-elle être guidée par le Saint-Esprit? Summit explore l'intersection de la technologie, la théologie

PLANO, Texas – Alors que l'intelligence artificielle (IA) monte dans le futur, remodelant le monde avec une vitesse à couper le souffle, de nombreux chrétiens dans le domaine technologique luttent avec son poids spirituel et se demandent comment cette technologie puissante pourrait redéfinir la foi, le travail et la connexion humaine dans les jours à venir.

Plus de 500 participants de plus de 100 organisations dans 30 pays se sont rendus dans cette banlieue de Dallas cette semaine pour le sommet à guichets fermés Missional AI 2025 tenue sur le campus Plano d'une église communautaire.

Le thème «AI Collision – Forming l'avenir ensemble», la conférence de trois jours a exploré les aspects techniques et spirituels de la façon dont l'IA peut amplifier «l'impact du royaume» par la collaboration interdisciplinaire, le rassemblement de professionnels de l'IA, les chefs d'église et les défenseurs de la mission pour lutter contre l'éthique, la théologie et la technologie, ainsi que le rôle de l'IA dans l'église.

La gamme de conférenciers comprenait Pat Gelsinger, ancien PDG d'Intel et président de Gloo – un partenaire de premier plan de l'événement – et David Kinnaman, PDG de Barna Group, ainsi que des dirigeants de Google Deepmind, la division NLLB AI de Meta, McKinsey, Masterworks et l'émission à succès TV « The Chosen ».

Des messages principaux aux séances en petits groupes, la conférence Missional AI a couvert un large éventail de sujets et de phrases de buzz relatives à l'IA, y compris ce qui est connu sous le nom de «IA agentique», qui utilise des systèmes autonomes pour prendre des décisions opérationnelles et effectuer des tâches sans intervention humaine.

En outre, un sujet de conversation a été la façon dont les futures missions intégreront une version basée sur la blockchain d'Internet connue sous le nom de Web3 pour étendre la portée du message de l'Évangile.

Le panneau intitulé « La douce odeur des données: fertiliser le travail des traducteurs bibliques avec l'IA » avec les développeurs Daniel Wilson et Jacob Bullock se sont concentrés sur la mise en œuvre de données pour évoluer le travail des traducteurs bibliques utilisant l'IA. Les panélistes ont sollicité les questions du public, dont l'une s'est concentrée sur la tension émergente entre l'effort humain et les prouesses technologiques – et où le rôle du Saint-Esprit s'intègre.

« Je pense qu'en fin de compte, Dieu et le Saint-Esprit travaille à travers l'église, à travers les gens pour traduire la Bible », a déclaré Wilson, qui a décrit l'IA comme un outil de soutien.

« Ce que nous essayons de faire ici avec ces modèles … c'est que nous essayons de construire un modèle qui est un modèle de l'équipe de traduction. C'est un modèle de personnes. C'est un modèle des décisions et du style, la façon dont l'équipe traduiserait la Bible. … Il aide la technologie, mais au cœur de cela, c'est l'équipe, ce sont les gens, la technologie est là. »

Bullock, érudit biblique et linguiste, a accepté.

« Je veux le ramener à notre titre et à la métaphore des données en tant qu'engrais, parce que le cœur d'un projet de traduction est toujours des gens. C'est toujours la communauté du langage, ce sont toujours les traducteurs, et donc oui, absolument ils peuvent et sont souvent remplis de l'esprit de Dieu. Donc, ce que nous faisons ne remplace pas cette réalité. Nous le ferlons. »

En éliminant ou en réduisant les aspects de la «corvée» du processus de traduction, il pense qu'en fin de compte, les ressources humaines seront libérées pour se concentrer sur les aspects plus spirituels de la traduction.

« Une grande partie de la valeur créée par l'IA augmente les corvées … et réduit le temps de perspicacité. … Il y a certaines parties de la traduction qui sont une corvée absolue », a déclaré Bullock. « Cela peut être augmenté et automatisé. Pour nous, il n'y a pas de dilemme moral ou de problème théologique ici parce que nous ne voyons rien de tout cela comme un remplacement de la nature centrée sur l'homme de la traduction de la Bible. »

Des innovations pour la traduction de la Bible ont également été dévoilées au sommet, telles que le dispositif IA hors ligne de XRI pour la traduction à distance, qui permet aux missionnaires de traduire la Bible dans des zones hostiles sans détection du gouvernement.

« La langue est un obstacle majeur à faire la traduction, mais il y a beaucoup d'endroits où nous voulons travailler, soit nous devons travailler; soit il n'y a pas d'Internet, soit il y a des problèmes de sécurité ou de confidentialité, non? » dit Wilson. « Et donc il y a beaucoup de contextes différents où la traduction de la Bible doit être faite, le gouvernement n'est pas particulièrement excité à ce sujet, non? … C'est ce que c'est. »

Richard Zhang, un chercheur de Google Deepmind, s'est reflété dans son discours d'ouverture sur les chrétiens travaillant dans le domaine du développement de l'IA sur les meilleures façons de définir la conversation entourant l'IA et certaines des plus grandes questions de la vie.

Zhang a encadré les progrès du raisonnement de l'AI à travers une lentille théologique.

« Ce n'est pas seulement brouiller les frontières entre l'homme et l'IA, il brouille en fait les frontières entre la vie et la mort elle-même à bien des égards », a-t-il expliqué. « Au lieu de penser que l'IA deviendra plus humain, je … je proposerais que c'est plus comme si l'IA exposait les parties de nous qui étaient déjà mortes. »

Il a souligné les applications techniques telles que les modèles de grandes langues – la technologie derrière la flèche générative de l'IA – en tant que nouveau type de « juge » qui utilise des processus de raisonnement appelés « chaîne de pensée » pour évaluer les résultats. Zhang a envisagé une « révolution de raisonnement » à l'horizon qui approfondira finalement notre connaissance de Dieu.

« À mesure que nos capacités de raisonnement deviennent moins chères et que nous n'idolâtrons plus les gens intelligents,… Je crois que tout indiquera Jésus », a-t-il déclaré.

« Alors que l'intelligence devient moins chère, je crois que cela nous humiliera, cela nous fera devenir vraiment désespérés pour Dieu d'une manière qui sera presque inconfortable », a-t-il réfléchi. « Encore une fois, cette idée de brouiller les frontières entre l'humanité entre les robots euh et entre Dieu,… Alors que nous brouillons cette ligne, nous découvrirons ce qui nous rend vraiment chrétien, ce qui nous donne vraiment la vie et ce qui nous aide vraiment à… comprendre ce que signifie être fait à l'image de Dieu. »

Dans le négatif, cependant, Zhang a averti que l'IA suscite des questions d'identité plus profondes sur ce que signifie être en vie et comment nous nous intégrons dans le plan divin et éternel de Dieu.

« Cette idée de brouiller les frontières entre l'humanité entre les robots et entre Dieu … Alors que nous brouillons cette ligne, nous découvrirons ce qui nous rend vraiment chrétien, ce qui nous donne vraiment la vie et ce qui nous aide vraiment à … comprendre ce que signifie être fait à l'image de Dieu », a-t-il déclaré.

Cependant, ce niveau de maîtrise sur la technologie pourrait entraîner des conséquences négatives, notamment la montée en puissance de l'orgueil humain.

« Beaucoup de gens dans le monde pensent que nous sommes, comme, presque des demi-dieux », a déclaré Zhang. « Nous pouvons échapper à la mort; nous pouvons mettre notre cerveau dans cette chose; nous pouvons… utiliser des agents de l'IA et faire en sorte que mon robot de l'armée code tout pour moi. Je pense que tout cela révèle qu'il y a quelque chose en nous qui veut se connecter avec le Saint. »

Alors que le monde reconnaît le potentiel apparemment illimité de l'IA, qu'en est-il de sa capacité à imiter l'expérience humaine? Dans son principal sur la théologie et la technologie, le Dr John Dyer du Dallas Theological Seminary a salué l'avènement de l'IA.

« Théologiquement parlant, la technologie est juste bonne, complète, quand Dieu dit qu'il crée des choses et il dit que c'est bon, cela fait partie de cette bonté de la création. » Pourtant, il a averti que si l'IA peut être bon, ce n'est aussi « pas neutre », car « chaque fois que nous utilisons des outils, ils nous forment toujours de manière intéressante et parfois inattendue ».

Dyer a lié cette vue au Livre de Genèse et au mandat de la création donnée à Adam et Eve. « Notre utilisation d'outils, cela fait partie de ce que Dieu nous a fait faire », a-t-il ajouté. Il a également célébré l'impact sociétal de la technologie, comme réduire la pauvreté de 90% à 10% et passer l'alphabétisation de 10% à 90% au cours des 200 dernières années, mais a mis en garde contre les effets imprévus. « L'abondance est souvent quelque chose avec lequel nous luttons », a-t-il déclaré.

« Avec chaque nouveau pouvoir technologique, il est un besoin accru et encore plus difficile de discipline. »

Quant à la possibilité d'une IA exprimant l'empathie et d'autres émotions humaines, Dyer a contourné les débats existentiels sur l'essentiel de plus en plus humain dans son comportement et ses manières. « Je ne sais pas que cela compte vraiment » si l'IA a de l'empathie, a-t-il dit, parce que « ce que les gens vivent quand ils parlent à l'IA … la plupart des gens n'ont personne dans leur vie qui peut les écouter pendant 30 minutes avec une sorte d'attitude de soins non jugés. »

La réponse appropriée, a-t-il dit, est d'apprendre ce que nous pouvons de la technologie. « L'une des compétences les plus contre-culturelles que vous pourriez développer en tant qu'être humain au 21e siècle est la capacité d'écouter, d'écouter vraiment, car les AIS sont bien meilleures que presque n'importe lequel d'entre nous », a déclaré Dyer.

Citant une charge biblique de Joshua 8: 1 – « Yahweh a dit à Joshua, ne craignez pas ou ne soyez pas consterné » – dans lequel Dieu a ordonné à Joshua de prendre la ville de l'IA, Dyer a conclu en exhortant de manière ludique des participants à « aller attaquer l'IA » et « récupérer la technologie » comme un « bon et bon cadeau ».