L'histoire la plus irritante de la Bible

Chaque fois que je le lis, j’ai un moment de panique et je secoue la tête.

Les sceptiques disent souvent que la Bible n’est rien d’autre qu’un recueil de contes de fées, mais si vous voulez choisir un récit de l’Écriture qui démontre à quel point il s’agit d’un mensonge, c’est bien la mort de Jean-Baptiste.

Ce que nous avons est l'antithèse d'une histoire de bien-être où la justice prévaut et/ou le héros fait un retour en face comme dans le récit du Christ et de sa crucifixion et de sa résurrection ou Joseph qui pourrait déclarer à la fin de son procès , « Vous vouliez du mal contre moi, mais Dieu le voulait en bien » (Gen. 50 :20).

Avec John, vous avez un cas où ceux qui portent des chapeaux noirs semblent vraiment gagner.

Et pour un homme que le Fils de Dieu décrit comme « parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y a pas eu de plus grand que Jean-Baptiste ! » (Matt. 11 : 11), cela semble tout simplement faux. Peu importe la façon dont vous tournez le récit à l’intérieur et à l’extérieur, vous vous retrouvez toujours avec un casse-tête.

La Bible décrit ce qui est arrivé à Jean dans Matthieu 14 :1-12 et Marc 6 :14-30. On nous dit que Jean a eu des ennuis avec Hérode qui « l'a lié et l'a mis en prison à cause d'Hérodiade, la femme de son frère Philippe. Car Jean lui avait dit : 'Il ne t'est pas permis de l'avoir' » (Matthieu 14 : 3-4).

Jean a fait l'expérience directe d'Hérode et d'Hérodiade de la vieille phrase latine : la vérité produit la haine.

Je suis sûr que vous connaissez le reste de l'histoire. Vous avez le breuvage de sorcière d'un roi maléfique, une reine complice et rancunière, un pion utilisé pour déclencher la mort de John avec la fille de la reine, tout cela aboutissant à la méchante demande de « Donnez-moi ici sur un plateau la tête. de Jean-Baptiste » (Matthieu 14 : 8).

Tout ce mal s'attaque à John, et cela semble réussir : il est assassiné et l'histoire se termine. Aucune récompense ne s'ensuit pour les personnes impliquées dans sa mort.

Comme moi, je pense que le ministre britannique Matthew Henry a été contrarié par la conclusion du récit, écrivant dans son commentaire : « Ainsi, cette voix fut réduite au silence, cette lumière brûlante et brillante s'éteignit ; ainsi ce prophète, cet Elie du Nouveau Testament, fut sacrifié aux ressentiments d'une femme impérieuse et putain.

« Femme putain » ? Il est difficile d'énerver un puritain, mais il semble que le récit de John soit même parvenu à M. Henry.

« Ah », pensez-vous, « peut-être que nous ne voyons pas une mauvaise fin à ces scélérats dans les Écritures, mais je parie qu'ils ont eu ce qui leur arrivait dans cette vie d'une manière ou d'une autre. » Eh bien, c'est à vous d'en juger.

L'historien Josèphe (qui évoque également la mort de Jean dans ses écrits) nous raconte que lorsque Caligula, empereur de Rome, fit d'Agrippa roi, Hérodiade pressa Hérode d'aller à Rome et d'acheter le titre et le privilège d'être roi, mais Caligula les bannit à la place. s'exiler en Gaule où ils vécurent jusqu'à leur mort. Quant à la fille d'Hérodias, il existe un récit non vérifié selon lequel elle est tombée à travers de la glace alors qu'elle marchait sur un plan d'eau et sa tête a été coupée lors de l'incident, ce qui semble un peu trop beau pour être vrai.

Au moins dans cette vie, hélas, tous les partis pervers semblent avoir échappé à leur crime.

Pas de bonne action

Aussi irritant que soit le récit de Jean, il n’est certainement pas le seul prophète de Dieu à mourir de cette façon. Jésus a mentionné ce fait lorsqu’Il ​​a dit : « Jérusalem, Jérusalem [a reference to its leaders]qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés ! (Matt. 23:37). Étienne demanda à ses meurtriers : « Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ? » (Actes 7 :52).

L'agressivité manifestée par les prophètes de Dieu nous met en colère, mais nous savons que « l'esprit porté sur la chair est hostile envers Dieu ; car il ne se soumet pas à la loi de Dieu, car il n’en est même pas capable » (Rom. 8 : 7). Et bien que la mort de Jean-Baptiste ait été une horrible injustice, elle n’était rien de moins que ce que d’autres ont vécu comme Isaïe qui, selon la tradition, a été scié en deux.

Sur ce point, Matthew Henry dit : « Ces souffrances extraordinaires de sa part [John] qui fut le premier prédicateur de l'Évangile, montrez clairement que les liens et les afflictions demeureront pour ceux qui le professent. En tant que premier saint de l’Ancien Testament, le premier ministre du Nouveau Testament est mort en martyr. Et si le précurseur du Christ a été ainsi traité, que ses disciples ne s'attendent pas à être caressés par le monde.

De plus, nous devons nous rappeler que le moment choisi pour de telles choses n’arrive que lorsque Dieu le permet. Jean avait accompli le but auquel le Seigneur l'avait appelé, qui était d'être « la voix de celui qui crie dans le désert : 'Préparez le chemin du Seigneur ; aplanissez ses sentiers » (Matthieu 3 : 3).

Cela dit, l’histoire de John me touche toujours. Et je crois que c'est ainsi que cela devrait être.

Le Dr Edward John Carnell appelle la colère que nous ressentons face à de telles choses notre « sentiment judiciaire », qui fait partie de l'image de Dieu cousue en nous. Il écrit : « Alors que la conscience s’accuse soi-même, le sentiment judiciaire accuse les autres… Tout sentiment judiciaire suscité n’est qu’un avertissement du Ciel selon lequel l’image de Dieu est outragée. »

L’Écriture nous dit qu’un tel outrage sera finalement satisfait à un moment donné, sinon dans cette vie, du moins dans la suivante. Pour un mal comme John l’a vécu, cette attente est frustrante. Pourtant, la Bible parle d’une telle justice comme étant une réalité future pour les martyrs de Dieu :

« Lorsque l'Agneau brisa le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la Parole de Dieu et du témoignage qu'ils avaient gardé ; Et ils s'écrièrent d'une voix forte, disant : « Jusques à quand, Seigneur, saint et vrai, t'abstiendras-tu de juger et de venger notre sang sur ceux qui habitent sur la terre ? Et on donna à chacun d’eux une robe blanche ; et on leur dit qu'ils devraient se reposer encore un peu de temps, jusqu'à ce que le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être tués, comme ils l'avaient été, soit également complété » (Apocalypse 6 : 9-11).

Cela signifie qu'Hérode, Hérodiade et sa fille auront un jugement à venir, même si nous ne le verrons pas ici. C'est un peu comme AW Tozer a dit : « Les roues du jugement de Dieu peuvent tourner lentement, mais elles tournent extrêmement bien. »