Les meilleurs mensonges ont toujours un élément de vérité en eux

Les meilleurs mensonges ont toujours un élément de vérité en eux. À aucun moment n'est plus apparent que chaque juin où Hollywood et les entreprises américaines se joignent à des mains pour le mois de la fierté. Certes, le mouvement semble avoir perdu un peu de vapeur alors que de plus en plus de la société continue de se réveiller avec la confusion dommageable et le chaos causés par l'adoption de la doctrine LGBT.

En tant que chrétien et pasteur, cependant, ma plus grande préoccupation est l'effort constant pour normaliser le comportement homosexuel dans la communauté religieuse. Malgré le rejet uniforme de l'église des relations homosexuelles depuis sa création il y a plus de 2000 ans, beaucoup se vantent à tort que les relations homosexuelles et le christianisme monogames sont en quelque sorte compatibles. Ces dernières années, des dénominations entières ont été emportées par ces pressions culturelles et ces tromperies. Au moins trois mensonges sont devenus monnaie courante.

L'un des mensonges les plus courants que vous pourriez entendre ce mois-ci est que l'homosexualité n'a même été mentionnée dans la Bible qu'en 1946 avec la publication de la version standard révisée des Écritures. La prémisse est qu'une mauvaise traduction de 1 Corinthiens 6: 9 est la source d'un licenciement injustifié et d'une discrimination du style de vie gay. De toute évidence, l'implication est que le rejet par le christianisme de l'homosexualité est un développement récent nécessitant une correction.

À travers un tour de tour logique, les partisans LGBT assimilent à tort l'absence d'un seul mot à l'absence d'un concept. Parce que les Écritures se traduisent de l'hébreu, du grec et de l'araméen en anglais, l'évolution de la langue anglaise n'est pas pertinente lors de l'identification des réalités conceptuelles. Les activités de même sexe et le désir sont à plusieurs reprises interdites dans toute la Bible, en vertu de la loi de l'Ancien Testament (Lév. 18:22, 20:13) et dans le Nouveau Testament (Rom. 1: 26-27; 1 Cor. 6: 9; 1 Tim. 1:10).

Saviez-vous, de même, que le mot «sexe» n'apparaît pas non plus dans la Bible. Pourtant, personne ne tente de faire valoir que le concept ne fait pas surface fréquemment. Lorsque le Livre de Genèse, par exemple, dit qu'Adam connaissait sa femme Eve et elle a conçu, aucun de nous ne se demande exactement ce que cela signifie.

Fait intéressant, le Livre du Lévitique utilise le même euphémisme pour dénoncer l'homosexualité lorsqu'il déclare: «Si un homme qui allait avec un homme comme ceux qui mentent avec une femme, tous deux ont commis un acte détestable» (Lév. 20:13). Certes, le texte est vide de nos descriptions modernes, mais sommes-nous vraiment confus à propos de sa signification? De même, le Nouveau Testament réprimande tout aussi avec force les hommes qui commettent ce qu'il appelle des actes détestables parce qu'ils brûlent les uns pour les autres (Rom. 1: 26-27). Aucune lecture honnête ne peut nier que ce sont des instructions interdisant les relations homosexuelles. L'adoption récente du mot «homosexualité» pour décrire les activités gays élimine en rien son péché antérieur.

Un autre mensonge familier est souvent répété à cette période de l'année est que les condamnations de l'homosexualité dans la Bible se concentrent exclusivement sur les actes ou les excès abusifs et, par conséquent, n'éliminent pas les relations monogames engagées entre les partenaires du même sexe. L'argument ici est que les auteurs bibliques ne savaient rien de l'orientation sexuelle, ce que certains définissent comme des attractions gays cohérentes qui forment son identité. Ainsi, dit cette justification, les restrictions des Écritures ne doivent pas être considérées comme un rejet de couverture des modes de vie queer, mais des actes isolés à la place. En créant une nouvelle catégorie d'existence, les défenseurs de la fierté allègue imprudemment que la Bible est silencieuse à propos de ces questions.

Ce qu'ils négligent, cependant, c'est que la parole de Dieu a beaucoup à dire sur les désirs déviants, ou l'équivalent d'orientations, qui ne sont jamais divorcés des comportements qu'ils produisent. Peter a averti que les moqueurs de la foi seraient motivés par leurs convoitises (2 Pet. 3: 3). Paul a défini les dispositions de la chair, comme la promiscuité sexuelle et la sensualité, comme des expressions de l'ambition charnelle (Rom. 13: 13-14). Il a également admis que beaucoup de nos désir de la guerre contre l'Esprit de Dieu et que faire ce que nous plaignons est souvent flagrant (Gal. 5: 16-17). Je pourrais continuer, mais vous obtenez le point.

L'idée que la nature persistante d'un désir pécheur (orientation) la rend plus acceptable est à la fois erronée et trompeuse. Tous les chrétiens luttent contre les tentations lancinantes enracinées dans des désirs impie, mais la solution est leur abandon, pas leur approbation. La réclamation d'une propension soutenue à l'adultère ne rend pas la dévaluation du mariage plus respectable (Matt. 5: 31-32). L'orientation en tant que voleur habituel ne justifie pas de prendre ce qui n'est pas le vôtre (Éph. 4:28). Et lutter contre l'attraction de même sexe (ce que Paul identifie comme) ne mérite pas des actions qui sont contraires à la nature elle-même (Rom. 1: 26-27).

Un autre mensonge répété facilement démystifié est que Jésus n'a jamais abordé le sujet de l'homosexualité. Mis à part le fait que le silence sur toute pratique n'équivaut pas à son approbation, cette affirmation implique à tort que les mots de Jésus ont plus de poids que le reste des Écritures (une vue que le Sauveur lui-même n'a pas tenu). Le Christ a promis de réaliser chaque mot de la loi et des prophètes, pas de les rejeter.

De plus, Jésus a fréquemment cité l'Ancien Testament comme faisant autorité. À une occasion, tout en abordant le divorce et le remariage, il a affirmé qu'il y a deux sexes et que le mariage est une alliance permanente entre un homme et une femme (Matt. 19: 4-6). Sa source était le livre de Genesis, révélant sa vision du monde plus large, qui ne laisse absolument aucune place à la légitimité du mariage homosexuel. Parlant principalement au public juif, il n'était pas nécessaire que notre Seigneur réitère ce qu'ils savaient déjà.

S'il est vrai que notre Sauveur n'a pas affronté chaque pratique, ses affirmations indirectes ne laissent aucun doute sur l'endroit où il se tenait sur des questions de sexualité humaine. Jésus n'a jamais parlé non plus d'inceste, de bestialité ou d'abus sexuel, mais son rejet de ces aberrations sensuelles ne fait pas l'objet de débats. De même, notre Seigneur n'a jamais condamné l'esclavage ou l'avortement, mais aucun groupe faisant valoir que son approbation de ces pratiques n'est pris au sérieux.

Les adultes adultes sont libres de choisir comment ils vivent leur vie. Nous n'avons cependant pas la liberté pour identifier ce qui est si complètement en dehors des limites de l'Écriture comme une expression de l'orthodoxie chrétienne. Le Christ nous appelle à sortir de notre péché, pas pour le célébrer.