« Aucune autre révision de la déclaration de Séoul '', disent les dirigeants de Lausanne
Aucun autre changement ne sera apporté à la déclaration de Séoul qui est sortie du quatrième Congrès de Lausanne sur l'évangélisation mondiale à Séoul, en Corée, l'année dernière. Mercredi, la direction du mouvement Lausanne a fait cette annonce lors d'une conférence téléphonique avec quelque 200 participants au Congrès.
La publication inattendue de la déclaration le premier jour de l'événement et les modifications de dernière minute aux sections liées à l'homosexualité ont déclenché la controverse parmi les participants qui ont estimé qu'ils n'avaient aucune possibilité de façonner le document, qui resterait comme une déclaration historique du Congrès.
Plusieurs groupes ont également contesté des sections ou des accents spécifiques de la déclaration et souhaitant une conversation plus large entre tous les participants au Congrès pour trouver un libellé qui refléterait davantage les diverses perspectives. Avec près de 5 400 participants de 200 pays et territoires et 2 000 autres participants en ligne, Lausanne 4 a été l'événement le plus important et le plus diversifié de l'histoire du mouvement.
Vers la fin du Congrès, la direction de Lausanne a reconnu les fortes réactions dans une annonce à tous les participants. Et ils ont présenté un processus de consultation au-delà de l'événement qui a encouragé les participants à fournir des commentaires via un formulaire en ligne soulevant la possibilité que la déclaration puisse subir d'autres révisions.
«La déclaration de Séoul est dans sa forme finale»
Cinq mois plus tard, Lausanne a invité les participants à une conférence téléphonique où ils pourraient «entendre directement les présidents de groupes de travail de théologie Ivor Poobalan et Victor Nakah, qui [ would discuss] Le but, le développement et les thèmes clés de la déclaration et ses implications pour la mission aujourd'hui. »
L'appel a été présenté comme «un temps pour écouter, réfléchir et s'engager avec Poobalan et Nakah». Les participants ont également eu le temps de « partager leurs pensées et leurs questions pendant la session », selon l'e-mail de l'invitation intitulé « Séoul Statement in the Spotlight » envoyé le 18 février.
C'était le deuxième d'une série d'appels de suivi où les participants pouvaient entendre parler de différents sujets, tels que la plate-forme en ligne Action Hub qui a été lancée après le Congrès ou le prochain Younger Leaders Rassemblant en 2027.
L'invitation elle-même n'a pas mentionné le processus de rétroaction ni indiqué quand ni comment l'énoncé serait finalisé. Il n'y avait également aucune référence à cela par les conférenciers au cours de leurs présentations, qui se concentraient en grande partie sur la façon dont le groupe de travail sur la théologie a été formé et sur la façon dont ils ont rédigé la déclaration impliquant une trentaine de théologiens de différentes parties du monde.
C'est en réponse à une question de l'un des participants de la salle de chat pour lui demander s'il y aurait un «document final» selon lequel la direction de Lausanne a répondu que la déclaration ne changerait pas.
« La déclaration de Séoul est dans sa forme finale », a écrit le directeur des communications de Lausanne, Michael Du Toit, dans le chat.
Il a ensuite cité une déclaration sur le site Web de Lausanne publié deux jours plus tôt le 24 février qui a déclaré: «Bien qu'aucune autre révision de la déclaration de Séoul ne soit faite par le groupe de travail sur la théologie, nous considérons cela comme le début, et non la fin, de l'engagement avec les problèmes théologiques et misssiologiques qu'il soulève.
«Les commentaires reçus par le groupe de travail sur la théologie à ce jour ont été examinés et sont appréciés. Les lacunes topiques qui ont été identifiées dans ces soumissions seront utilisées dans leur exploration de domaines potentiels pour une étude future, une élaboration et une expansion. Nous nous engageons à maintenir la conversation au-delà du Congrès. Il s'agit d'un voyage en cours – celui que le groupe de travail sur la théologie est prêt à continuer, accueillant une diversité de voix et de perspectives alors que nous avançons. »
Jamais l'intention d'impliquer les participants au Congrès à l'élaboration de la déclaration
« Reconnaissant que la publication de la déclaration de Séoul a déclenché de nombreuses conversations, nous voulons nous engager ouvertement et de manière transparente avec l'église mondiale », explique l'article en ligne écrit par Du Toit.
«Bien que nous voulions que la déclaration de Séoul soit une ressource pour engager et informer le Congrès, les défis pratiques dans les processus de revue et de traduction ont empêché la libération plus tôt. Nous nous excusons pour toute confusion que cela a pu causer, et nous apprécions les commentaires de ceux qui ont exprimé leurs préoccupations », ajoute-t-il.
Le directeur du programme du Congrès de Lausanne, David Bennett, a précédemment expliqué le calendrier de la publication de la déclaration avant l'événement lors d'une conférence de presse à Séoul. Il a dit que Lausanne voulait que le document informe et inspire les participants et qu'il devrait être lu en combinaison avec le rapport précédent de la Grande Commission publiée.
Bennett a également souligné à ce moment-là que la déclaration de Séoul «fait partie de la plus grande collection de documents clés dans le mouvement Lausanne, s'appuyant sur l'héritage de la Lausanne Covenant, du Manifesto de Manille et de l'engagement du Cap. Il est conçu pour ne pas remplacer, mais pour compléter ces documents fondamentaux, fournissant de nouvelles informations sur les défis théologiques et missionnaires contemporains. »
Au cours de la conférence téléphonique, Bennett a élaboré en outre que contrairement aux documents précédents de Lausanne, « il n'y avait jamais eu d'intention ou de processus pour que tout le Congrès discute de la déclaration. »
« L'intention était d'avoir un document que les gens pouvaient apporter dans les discussions, et c'est pourquoi il n'y a pas eu de tentative de dire: » Retardons la libération afin que nous puissions ensuite avoir une autre série de contributions de plusieurs milliers de personnes. » Ce n'était pas l'intention. C'était pour obtenir un document soigneusement conçu du groupe de travail sur la théologie, qui serait alors une ressource comme tous les autres documents Lausanne à la famille mondiale de Lausanne. »
Le groupe de travail sur la théologie a vu le but de la déclaration comme «combler les lacunes»
Les deux coprésidents du groupe de travail sur la théologie de Lausanne ont fait écho aux commentaires de Bennett sur le but différent du document en racontant le processus qui a conduit à la formation du groupe et aux considérations derrière la déclaration de Séoul.
«La façon dont le groupe de travail de théologie a été formé après [Nakah] Et on m'a demandé de coprésiter que nous avons initialement demandé aux dirigeants de Lausanne, Michael Oh et d'autres, de nous donner des noms suggérés parce que nous étions nouveaux dans ce travail, et nous avions besoin de leurs conseils », a déclaré Poobalan, qui est directeur au Colombo Theological Seminary (CTS) au Sri Lanka depuis 1998.
« Et avec la liste des noms qui nous sont donnés, nous avons contacté un certain nombre de théologiens du monde entier et certains d'entre eux étaient disponibles », a-t-il raconté, ajoutant que cela formait l'équipe principale qui a commencé le travail. Au cours des mois suivants, ils «ont découvert d'autres théologiens qui étaient définitivement aptes à la tâche qui nous était devant nous», et encore une fois, certains d'entre eux étaient disponibles et cooptés.
Alors qu'ils commençaient à considérer le contour de ce qui allait devenir la déclaration du Congrès, Poobalan a déclaré que «l'une des idées directrices du Congrès de Lausanne était le livre de Néhémie et la construction du mur, et en particulier l'idée que Néhémie et les habitants de Jérusalem devaient se concentrer sur les lacunes dans le mur.»
Ce récit a conduit le TWG à adopter la même langue et ils «ont commencé à identifier les lacunes dans le mur de l'Évangile», a-t-il déclaré, ce qui les a finalement amenés à décider des six thèmes de la déclaration de Séoul.
« Maintenant, nous savons qu'il existe de nombreuses autres lacunes que nous pourrions identifier, mais nous avions également une limite à ce que nous pouvions faire en tant que déclaration SO en termes de nombre de mots », a commenté Poobalan.
Il a ensuite parlé du contexte du premier Congrès de Lausanne en 1974 et de la façon dont le TWG pensait qu'il différait de la situation de l'Église mondiale aujourd'hui.
«C'était une époque où les gens discutaient si la Bible était pleinement la parole inspirée et faisant autorité de Dieu. Et à cette époque, John Scott et le mouvement Lausanne ont apporté une énorme contribution pour affirmer l'autorité des Écritures », a déclaré Poobalan. «Nous n'avons pas eu à revisiter cela, mais nous avons reconnu que 50 ans, ce n'est pas tant un débat sur l'autorité des Écritures, mais comment nous interprétons les Écritures. C'est devenu le plus grand point de collage. »
Une autre section s'est concentrée sur l'Église parce que «nous ne savons pas trop où l'Église s'inscrit dans notre compréhension du salut et de notre voyage vers le ciel parfois, donc nous avions besoin de plus de clarification, de renforcement davantage de ce que la Bible nous enseigne réellement sur l'église.»
Poobalan a également souligné que la question du discipulat est clairement apparue comme l'un des principaux défis aujourd'hui. «De tous les appels d'écoute, celui qui est venu en tête était le besoin de discipulat. Et nous reconnaissons que nous devons parler davantage de ce que cela signifie d'être un disciple de Jésus-Christ et comment faire de vrais disciples de Jésus-Christ?
« Et donc, l'Église mondiale a crié que le plus grand besoin du monde entier était le besoin de discipulat », a-t-il dit, mais a expliqué que le TWG « devait se rétrécir et prendre des problèmes spécifiques, comme la sainteté et le discipulat, l'interprétation des Écritures parce que nous ne savons pas très à quoi ressemble un herméneutique évangélique. Nous avons dû réduire les problèmes qui pourraient devenir de sérieuses menaces à l'Évangile si ces lacunes n'étaient pas comblées. »
Ainsi, Poobalan a réitéré que la déclaration de Séoul cherchait à soulever des questions sur ces lacunes spécifiquement et à ne pas devenir un document autonome complet. Soulignant les trois précédents déclarations de Lausanne, il a déclaré: « Cela complimente ces documents incroyables qui ont été produits auparavant et qui ont été si bien adoptés à l'échelle mondiale. »
Discussions pour continuer sur la plateforme en ligne de Lausanne
La façon dont la déclaration de Séoul sera adoptée par l'Église mondiale sera vue dans les années à venir. Pourtant, les frustrations sont restées parmi certains participants à la conférence téléphonique, non seulement sur le contenu lui-même, mais aussi sur le processus et le manque de communication avant et après sa sortie.
«J'étais préoccupé par le manque de lien avec la vision holistique de Stott, y compris sa priorité clairement énoncée de l'évangélisation qui n'était pas clairement articulée dans la déclaration. J'ai envoyé ces questions par courriel – avant de publier sur les problèmes, puis deux fois après, en posant simplement des questions sur les prochaines étapes », a écrit l'un des directeurs régionaux de Lausanne dans le chat.
«Personne n'a répondu. Quelqu'un répondra-t-il à des questions au comité, ou devrais-je m'attendre à aucune réponse? »
Un autre participant a soulevé des questions sur les passages qui ne reflétaient pas une perspective consensuelle, en demandant dans le chat: «Bien que vous ayez mis en évidence la diversité ethnique et linguistique des théologiens impliqués dans l'élaboration de la [Seoul Statement]certaines sections peuvent éliminer les vues théologiques dissidentes tenues par certains évangéliques. Comment le [Theology Working Group] rendre compte de la diversité théologique et politique?
«Bien que l'humilité ait été mentionnée, des opinions dissidentes sont toujours absentes de la déclaration finale. Cela pourrait-il arrêter les discussions et débats en cours prématurément, et aliéner certains évangéliques qui ont des opinions différentes? »
Reconnaissant que de nombreuses questions sont restées ouvertes et que la conférence téléphonique n'a pas laissé suffisamment de temps pour répondre à tous, cependant, la direction de Lausanne a invité les participants à s'engager dans une discussion plus approfondie sur sa plate-forme en ligne.
« Il y avait beaucoup plus de questions qui ont été publiées dans le Q&R et j'espère que nous pourrons vous encourager à répondre à ces questions et à vous engager les uns avec les autres sur notre centre d'action », a déclaré Jason Watson, directeur du contenu de Lausanne qui a modéré l'appel.
«C'est un espace pour vous en tant que mouvement pour s'engager les uns avec les autres. Vous pourriez lutter contre des questions de mission intégrale ou d'évangélisation de proclamation ou de ce qui manquait et de ce qui aurait dû être dans et ce qui aurait pu être entré, et nous pouvons continuer dans ces lignes », a-t-il déclaré.
«Continuer ces conversations, susciter l'intérêt et interagir avec les autres.»
