Le pape Léon qualifie la théorie de la guerre juste de « dépassée

(RNS) — Alors que le pape Léon XIV la nouvelle encyclique se concentre principalement sur l'IAil comprend également un langage qui suggère que les catholiques dépassent leur dépendance de longue date à la théorie de la guerre juste, offrant une évaluation du conflit armé susceptible de susciter un débat parmi les catholiques et les non-catholiques.

La tradition catholique s’appuie depuis longtemps sur des saints comme Augustin et Thomas d’Aquin pour enseigner que la guerre est autorisée dans un ensemble très restreint de circonstances – où la guerre est justifiée en dernier recours pour répondre à des dommages qui doivent être « durables, graves et certains ». Selon l’enseignement de l’Église sur la théorie de la guerre juste, la guerre doit également avoir des chances de réussir et créer moins de mal que le mal éliminé.

Depuis qu’il est devenu pape l’année dernière, Leo a clairement indiqué qu’il avait l’intention de prendre une position ferme contre la guerre. Ses premiers mots pour saluer le monde après son élection furent : « La paix soit avec vous tous ! » dans un discours qui a ensuite appelé à une paix « désarmée et désarmante ». Plus récemment, dans son homélie du dimanche des Rameaux en mars, Léon a déclaré : « Celui-ci est notre Dieu : Jésus, Roi de la Paix, qui rejette la guerre, que personne ne peut utiliser pour justifier la guerre. » Et sa critique de la guerre en Iran a reçu une réponse stridente de la part du président Donald Trump, à laquelle le pape a répondu que les appels à la paix du Vatican étaient le « message de l’Évangile ».

Mais une encyclique, contrairement aux discours ordinaires du pape, est l’une des sources les plus autorisées de la doctrine catholique. Il écrit dans « Magnifica Humanitas » – qui a été publié lundi 25 mai et se traduit par « mune humanité magnifique » — qu’« aujourd’hui plus que jamais, sans préjudice du droit de légitime défense au sens le plus strict du terme, il est important de réaffirmer que la théorie de la « guerre juste », qui a trop souvent été utilisée pour justifier toute forme de guerre, est désormais dépassée. »

Le pape a également dénoncé l’utilisation de l’intelligence artificielle dans la guerre, arguant que « le jugement moral ne peut être réduit à des calculs » et qu’il « n’est pas permis de confier des décisions mortelles ou autrement irréversibles à des systèmes artificiels ».

« Aucun algorithme ne peut rendre la guerre moralement acceptable », écrit Leo.

Le pontife a également condamné ceux qui invoquent la religion pour justifier la guerre, en écrivant : « Alors que ceux qui utilisent le nom de Dieu pour légitimer le terrorisme, la violence ou la guerre trahissent sa vraie nature, car combattre au nom de la religion signifie attaquer la religion elle-même ».

Dans « Magnifica Humanitas », Leo analyse pourquoi il pense qu’il y a eu un « changement de paradigme » dans le discours public sur le rôle acceptable de la guerre, pointant du doigt des environnements d’information fragmentés et des algorithmes qui récompensent la confrontation, ainsi que la désinformation, la peur et la disparition de la mémoire historique de l’Holocauste et des deux guerres mondiales.

« C’est dans ce contexte que l’humanité glisse vers une culture violente du pouvoir, où la paix n’apparaît plus comme une responsabilité à assumer, mais comme un intervalle fragile entre les conflits », écrit Leo.

Dans une section explorant le bien commun, écrit Leo, celui-ci « ne peut jamais être séparé du respect du droit des peuples à exister, à préserver leur propre identité et à apporter leurs qualités uniques à la famille des nations. De plus, toute tentative ou tout projet visant à éliminer ou à soumettre une nation est gravement immoral et donc inacceptable ».

Un rapport récent de théologiens fournissant des conseils à Léon pourrait avoir fait allusion à une réflexion plus large au Vatican sur la guerre juste.

« Puisque la guerre ne peut plus se limiter aux objectifs militaires mais déborde dans la vie civile, prenant de nouvelles formes (hybrides, asymétriques, etc.), le recours aux cadres utilisés dans le passé pour la légitime défense – et plus encore pour la « guerre juste » – apparaît de plus en plus inapproprié », ont écrit les théologiens d'un groupe d'étude du Vatican dans le rapport du début du mois sur les questions LGBTQ+ et la non-violence active.

Le concept de guerre juste est récemment devenu un sujet de débat à Washington, DC, les responsables de l’administration Trump invoquant cette idée en réponse aux critiques de Leo sur la guerre en Iran. Lorsque Leo a exhorté les catholiques à « ne jamais » être « du côté de ceux qui brandissaient l’épée hier et lancent aujourd’hui des bombes », le vice-président JD Vance, lui-même catholique, a riposté.

« Quand le pape dit que Dieu n'est jamais du côté des gens qui brandissent l'épée, il existe une tradition de plus de 1 000 ans de théorie de la guerre juste » qui contredit, a déclaré Vance lors d'un événement en avril.

Le lendemain, le président de la Chambre des représentants, Mike Johnson, républicain de Louisiane et baptiste du Sud, a fait appel à ce concept en critiquant la condamnation de la guerre par le pape.

« C’est une question très bien réglée de théologie chrétienne : il existe ce qu’on appelle une doctrine de guerre juste », a déclaré Johnson.

Mais les points de vue chrétiens sur la guerre et la violence ont longtemps varié, et même ceux qui adhèrent à la théorie de la guerre juste sont souvent en désaccord sur le moment et la manière de l’appliquer. Les dirigeants catholiques n’ont pas tardé à souligner les déclarations du pape concernant la guerre, l’évêque auxiliaire de Brooklyn, James Massa, qui préside le comité doctrinal de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, ayant publié une déclaration qui semblait réprimander celle de Vance la veille.

« Lorsque le pape Léon XIV parle en tant que pasteur suprême de l'Église universelle, il n'offre pas seulement des opinions sur la théologie, il prêche l'Évangile et exerce son ministère de Vicaire du Christ », peut-on lire dans la déclaration de Massa. « L’enseignement constant de l’Église insiste sur le fait que toutes les personnes de bonne volonté doivent prier et œuvrer pour une paix durable tout en évitant les maux et les injustices qui accompagnent toutes les guerres. »