3 raisons pour lesquelles l’antisémitisme est de retour – et pourquoi il est important pour les chrétiens
Selon un nouveau rapport du groupe de travail J7 contre l’antisémitisme dans les grandes communautés, « tant en nombre d’attaques meurtrières qu’en nombre de victimes, 2025 a été l’année la plus meurtrière pour les attaques antisémites… depuis plus de 30 ans. »
Comme le souligne un article de CBS décrivant le rapport, cela comprend 15 personnes qui ont été abattues à Bondi Beach en Australie, deux qui ont été tuées dans une synagogue de Manchester, au Royaume-Uni, deux qui ont été abattues dans un musée juif à Washington DC, et une femme de 82 ans à Boulder, dans le Colorado, qui est décédée un mois après avoir été frappée par un cocktail Molotov.
Même si les attaquants responsables revendiquent souvent leur vengeance contre les actions israéliennes au Moyen-Orient, les attaques ne visent pas des sites militaires ou gouvernementaux israéliens. Au lieu de cela, comme cela a été le cas pour de nombreuses violences antisémites tout au long de l’histoire, les cibles sont des personnes choisies au hasard dans le monde et qui se trouvent être juives.
En fait, les Juifs sont la cible d’une haine et d’une violence irrationnelles depuis au moins le cinquième siècle avant JC, lorsque Haman fut vaincu par Mardochée. Selon l’historien Josèphe, quelque 50 000 Juifs ont été tués dans les années 60 après JC lorsqu’une émeute ethnique a éclaté à Alexandrie, en Égypte. Le harcèlement et le meurtre des Juifs dans l’Empire russe étaient si courants qu’ils sont décrits comme un fait ordinaire de la vie dans la comédie musicale « Un violon sur le toit ». Le pire, bien sûr, a été l’Holocauste perpétré par les nazis dans les années 1930 et 1940, un massacre si horrible qu’il y a encore moins de Juifs vivants dans le monde aujourd’hui qu’avant.
L’une des raisons pour lesquelles ce démon est revenu est que l’histoire a évolué. Le souvenir de l’Holocauste s’estompe et le monde connaît moins bien des noms comme Auschwitz et Buchenwald. Presque toutes les personnes impliquées – victimes, méchants ou libérateurs – sont désormais mortes. Sans le pouvoir des témoignages oculaires, les leçons de « Plus jamais ça ! sont perdus.
Un autre facteur est une bizarrerie de ce moment culturel, dans lequel le scepticisme est considéré comme une vertu (pour ne pas dire rentable). Comme les nains dans CS Lewis, beaucoup sont convaincus qu’ils sont trop informés pour se laisser « prendre » aux idées reçues. Leur cynisme n’est pas le résultat de faits nouvellement apparus, mais une posture consistant à croire tous les récits acceptés. Cette posture est la version pop-intellectuelle de ce que le philosophe Philip Rieff a appelé une « œuvre de mort ». Plutôt que de rechercher la vérité, il est plus populaire de rejoindre la foule incrédule qui prétend que le « consensus d’après-guerre » est exactement ce qu’« ils » veulent vous faire croire.
En d’autres termes, le nouvel antisémitisme est aussi irrationnel que maléfique. Il n’y a rien de chrétien là-dedans.
En 1943, avant que le monde n’apprenne l’Holocauste, l’apologiste Francis Schaeffer a répondu à la haine des Juifs :
La haine des Juifs n’a aucune place pour le chrétien. Cela va bien au-delà de l’appel biblique à aimer notre prochain, même si cela devrait suffire. La judéité de Jésus est au centre de son identité, car au centre du plan de Dieu visant à bénir toutes les nations de la terre se trouvait sa création d’un peuple élu parmi les descendants d’Abraham. Haïr « les Juifs », c’est mépriser le Juif le plus important de tous.
