Une révolution différente sans armes du monde

Nous connaissons tous l’histoire de David et Goliath. Le jeune berger a tué le guerrier géant lourdement armé, le faisant tomber avec sa fronde et un rocher. Mais il y a une partie de l’histoire que beaucoup d’entre nous ont oubliée. C’est une partie que nous ne devons pas négliger.

Nous lisons dans 1 Samuel qu’une fois que David eut convaincu le roi Saül qu’il était prêt à combattre le géant, « Alors Saül a habillé David de sa propre tunique. Il lui mit une armure et un casque de bronze sur sa tête. David attacha son épée sur la tunique et essaya de se promener, car il n’y était pas habitué.

« Je ne peux pas y aller, dit-il à Saul, parce que je n’y suis pas habitué. » Alors, il les a enlevées. Puis il prit son bâton dans sa main, choisit cinq pierres lisses du ruisseau, les mit dans la poche de son sac de berger et, sa fronde à la main, s’approcha du Philistin » (1 Samuel 17 : 38-40). , VNI).

David ne pouvait pas combattre Goliath portant l’armure de Saül. Il n’était pas habitué à l’armure du roi et, selon toute vraisemblance, étant donné la taille de Saul (voir 1 Samuel 10:23), elle ne lui allait pas très bien. S’il devait abattre le géant, il devait utiliser les armes auxquelles il était habitué.

De la même manière, nous ne pouvons pas combattre les Goliaths de notre époque en portant l’armure du monde. Nous devons prendre ces géants en utilisant les armes que Dieu nous donne, les armes de l’Esprit.

Comme Paul l’a écrit : « Car si nous marchons dans la chair, nous ne faisons pas la guerre selon la chair. Car les armes de notre guerre ne sont pas de la chair mais ont le pouvoir divin de détruire les forteresses. Nous détruisons les arguments et toute opinion élevée élevée contre la connaissance de Dieu et prenons toute pensée captive pour obéir à Christ » (2 Corinthiens 10 :3-5, ESV).

Donc, nous avons des armes et nous faisons la guerre, mais pas comme le monde le fait.

Comme l’a écrit le théologien allemand Norbert Lohfink : « Il est vrai que Jésus n’a jamais appelé à une transformation politique et révolutionnaire de la société juive. Pourtant, la repentance qu’il exigeait en conséquence de sa prédication du règne de Dieu cherchait à déclencher au sein du peuple de Dieu un mouvement en comparaison duquel le type normal de révolution est insignifiant.

En tant que disciples de Jésus, nous voulons changer le monde et nous voulons voir une transformation sociétale. Et nous nous impliquons dans les systèmes du monde, des médias sociaux au système éducatif et d’Hollywood à la politique.

En même temps, nous comprenons que la transformation ultime pour laquelle nous luttons est une transformation du cœur et de l’esprit, une transformation spirituelle qui devient une transformation morale qui devient une transformation culturelle. C’est l’essence de la révolution que Jésus est venu apporter. Comme l’a fait remarquer un dirigeant socialiste dans les années 1920, « Nous, les socialistes, n’aurions rien à faire si vous, les chrétiens, aviez continué la révolution commencée par Jésus. »

Dans le même esprit, Vernon Grounds, ancien chancelier du Séminaire théologique de Denver, a écrit : « Un chrétien qui… devient un révolutionnaire servira de catalyseur révolutionnaire dans l’Église ; et par la multiplication des chrétiens révolutionnés, l’Église deviendra un catalyseur révolutionnaire dans la société ; et si la société est suffisamment révolutionnée, une révolution de la violence ne sera pas plus nécessaire qu’un moulin à vent dans un monde d’énergie atomique.

Exactement! C’est la révolution pour laquelle je vis et à laquelle j’aspire, une révolution dans laquelle tout le peuple de Dieu vit comme des catalyseurs révolutionnaires, brillant comme des « lumières dans le monde » au milieu d’une « génération tordue et tordue » (voir Philippiens 2:14-16). C’est ainsi que nous gagnons la bataille.

Le monde peut se battre avec des émeutes dans les rues et des actes de vandalisme. Ce n’est pas comme ça qu’on se bat.

Le monde peut se battre avec des menaces et des intimidations. Ce n’est pas comme ça qu’on se bat.

Le monde peut se battre avec des insultes vicieuses et une rhétorique laide. Ce n’est pas comme ça qu’on se bat.

Le monde peut se battre avec des mensonges et des tromperies. Ce n’est pas comme ça qu’on se bat.

Pour citer encore Paul : « Nous n’avons mis aucun obstacle sur le chemin de personne, afin qu’aucune faute ne soit trouvée dans notre ministère, mais en tant que serviteurs de Dieu, nous nous recommandons de toutes les manières : par une grande endurance, dans les afflictions, les épreuves, calamités, coups, emprisonnements, émeutes, travaux, nuits blanches, faim ; par la pureté, la connaissance, la patience, la bonté, le Saint-Esprit, l’amour authentique ; par un discours véridique et la puissance de Dieu; ; par l’honneur et le déshonneur, par la calomnie et la louange. Nous sommes traités comme des imposteurs, et pourtant nous sommes vrais ; comme inconnu, et pourtant bien connu ; comme mourant, et voici, nous vivons; comme puni, et pourtant pas tué ; aussi triste, mais toujours joyeux; comme pauvre, mais faisant beaucoup de riches; comme n’ayant rien, mais possédant tout. » (2 Corinthiens 6:3-10, je souligne).

Et encore, de Paul, «Enfin, soyez forts dans le Seigneur et dans la force de sa force. Mettez le , afin que vous puissiez résister aux plans du diable. Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorités, contre les pouvoirs cosmiques sur les ténèbres présentes, contre les forces spirituelles du mal dans les lieux célestes. C’est pourquoi, relevez-vous, afin de pouvoir résister au mauvais jour, et après avoir tout fait, tenez bon. Tenez-vous donc, ayant attaché la ceinture de la vérité, et ayant revêtu la cuirasse de la justice, et, comme des souliers à vos pieds, ayant revêtu la préparation donnée par l’Evangile de paix. En toutes circonstances prenez , avec lequel vous pourrez éteindre tous les dards enflammés du malin ; et prenez , et , qui est la parole de Dieu, priant en tout temps par l’Esprit, avec toutes prières et supplications. À cette fin, veillez avec persévérance, suppliant pour tous les saints, et aussi pour moi, que des paroles me soient données en ouvrant hardiment la bouche pour proclamer le mystère de l’Évangile, dont je suis l’ambassadeur enchaîné. , afin que je le proclame hardiment, comme je dois le dire » (Éphésiens 6 :10-20, je souligne).

Prenons ces mots à cœur ! Ils sont une prescription divine pour une victoire spirituelle durable.

Si nous voulons vraiment changer le monde, alors, nous ne ferons pas seulement ce que nous pouvons par des moyens naturels, y compris la politique et le plaidoyer culturel. (Pour répéter : nous faisons ces choses aussi.) Mais nous profiterons aussi de la puissance de la prière, la puissance de l’amour inconditionnel, la puissance de l’Evangile, la puissance de l’Esprit. Contre ces armes, le monde n’a aucune défense.

Dans cet esprit, je dis, avec la révolution !