Intelligence artificielle : bénédiction ou malédiction ?

Afin de ne pas entendre parler des facteurs positifs et négatifs liés aux récentes avancées significatives de l’intelligence artificielle (IA) au cours de la dernière année environ, il faudrait être malentendant ou malvoyant. Des experts de premier plan dans le domaine parlent de scénarios partout, d’un nouvel âge d’or à des visions dystopiques de la fin de l’humanité telle que nous la connaissons.

Que doivent penser les Américains lorsqu’ils lisent des interprétations aussi disparates des conséquences possibles de l’expertise technologique en expansion rapide dans le domaine de l’IA ? Notre gouvernement devrait-il chercher à nommer des experts pour réglementer la façon dont la technologie doit être appliquée? Nous savons comment les communistes chinois en particulier font progresser rapidement leurs recherches dans ce domaine et beaucoup pensent que les Américains ne peuvent pas prendre du retard sur la Chine du point de vue de la sécurité nationale.

Alors que les citoyens américains réfléchissent aux réponses à ces questions, plusieurs facteurs critiques doivent être gardés à l’esprit.

Premièrement, il faut constamment remettre en question la croyance trop souvent que le changement signifie inévitablement « progrès ». Les Américains semblent particulièrement sensibles à ce mythe, et trop souvent, cela les conduit à adopter avec enthousiasme de nouvelles avancées technologiques sans se poser des questions importantes telles que le prix à payer pour telle ou telle avancée technologique, financière, sociale et culturelle.

Et il y a des prix à payer pour le « progrès » technologique. Nous devons toujours nous demander quels sont les changements négatifs anticipés, quel est leur impact et comment ils peuvent être atténués et améliorés.

Par exemple, la climatisation a été une formidable avancée technologique, rendant possible la « ceinture solaire ». Ayant grandi à Houston, connue localement sous le nom de « sweat city », j’ai, en tant qu’adolescent, considéré la climatisation comme une invention miraculeuse et une immense bénédiction. Et c’était.

Cependant, il a également détruit des quartiers alors que les Américains s’enfermaient hermétiquement dans leurs maisons pour s’isoler et conserver l’air conditionné coûteux. Par conséquent, nous ne connaissions pas nos voisins de la même manière que nous le faisions auparavant. J’ai grandi dans un quartier de Houston de la fin des années 1940 au milieu des années 1960, et nous connaissions toutes les familles de notre rue et tous les membres de leur famille. Peu à peu, alors que maison après maison était climatisée, nous avons perdu contact avec famille après famille car nous ne nous asseyions plus sur nos porches et nos cours et ne nous rendions plus visite. Combien de voisins connaissez-vous maintenant que la climatisation est devenue presque omniprésente ?

Deuxièmement, comment va-t-on encadrer le développement de cette nouvelle technologie pour pallier les abus ? Cela suppose qu’il y aura des abus (et il y en aura) puisque les inventions sont faites par des êtres humains, et les êtres humains ont des défauts à la fois dans leurs désirs et leurs jugements. Comme le dit la déclaration confessionnelle de ma propre tradition religieuse baptiste du Sud,

« Par la tentation de Satan, l’homme a transgressé le commandement de Dieu et est tombé de son innocence originelle ; par lequel sa postérité hérite d’une nature et d’un environnement inclinés vers le péché, et dès qu’ils sont capables d’action morale sont devenus des transgresseurs et sont capables d’une action morale sont devenus des transgresseurs et sont sous la condamnation. (, article III)

Le prophète Jérémie a proclamé,

« Le cœur est plus trompeur que tout
Et est désespérément malade;
Qui peut le comprendre. (Jér. 17:9)

Il a été dit que la révolution scientifique a été menée par de fervents chrétiens qui voyaient en Dieu un Dieu d’ordre révélé et qu’ils pouvaient « penser les pensées de Dieu d’après lui ». Malheureusement, contrairement à Dieu, toute l’humanité a une nature humaine déchue et pécheresse.

Par conséquent, la volonté de puissance, la volonté d’exploiter, la volonté d’assujettir les autres êtres humains seront toujours à portée de main, comme un loup vorace, attendant de bondir au moment opportun.

Il est quelque peu déconcertant de voir des êtres humains parfaitement inconscients des défauts de la nature humaine. Nous devons constamment nous rappeler de la dépravation potentielle toujours tapie, prête à aveugler, prête à bondir.

William Golding sert de récit édifiant à cet égard. Dans ce roman désormais célèbre de 1954, le maître d’école anglais William Golding parle d’un groupe d’écoliers anglais qui sont bloqués après que leur avion s’est écrasé sur une île tropicale dans laquelle tous les adultes sont tués. Golding a écrit en réponse à l’un des romans les plus populaires de la fin du 19e et de la première moitié du 20e siècle, RM Ballantyne’s publié en 1857.

Des générations d’écoliers britanniques avaient adoré cette histoire d’adolescents, laissés sans leadership adulte après que leur navire s’est écrasé sur une île déserte. Ils procèdent pour surmonter les obstacles et «civiliser» les choses d’une manière très coloniale britannique.

Golding a déclaré: «J’enseigne aux écoliers anglais. Ce n’est pas ce qui se passerait s’ils étaient laissés seuls sans la surveillance d’un adulte. Il pensait qu’ils reviendraient rapidement à la sauvagerie l’un contre l’autre.

Si l’expérience du 20e siècle est prise au sérieux, le roman dystopique de Golding est beaucoup plus réaliste en ce qu’il reflète la nature humaine.

Les terribles expériences de la première moitié du XXe siècle en Europe ont complètement débarrassé Golding de toute illusion sur la nature humaine. Golding a déclaré que «pourri au compost» dans son esprit, et dans le compost «un nouveau mythe s’est enraciné».

L’observation nous dit que c’est beaucoup plus indicatif de la vraie nature humaine non rachetée par le Christ que le mythe colonial victorien de .

En tant que chrétiens, en tant qu’Américains, en tant qu’êtres humains, nous avons l’obligation morale de poser autant de questions pénétrantes sur les miracles techniques comme l’IA. Quels sont les avantages ? Quelles sont les éventuelles conséquences négatives ? Comment ces conséquences peuvent-elles être atténuées ? Est-ce quelque chose qui devrait être fait ? et si oui, selon quelles règles éthiques ?

Ignorer ces problèmes, c’est manquer à nos responsabilités envers nos semblables.

Alors, occupons-nous de poser les bonnes questions et de rechercher la direction du Seigneur à chaque étape du chemin.