Une enquête montre une montée du nationalisme chrétien en Grande-Bretagne
(RNS) – Selon une nouvelle enquête, un nombre croissant de personnes en Grande-Bretagne se définissent comme des nationalistes chrétiens – mais la majorité d’entre eux ne sont pas des chrétiens pratiquants.
Le rapport « Au-delà du nationalisme chrétien – Mesurer les attitudes à l’égard du christianisme et de la britannicité aujourd’hui » publié par le groupe de réflexion réputé Theos, a interrogé 1 765 personnes. Il montre que plus de 10 % des personnes interrogées s’identifient comme nationalistes chrétiens.
Le mouvement est relativement nouveau en Grande-Bretagne, mais il a suscité des inquiétudes, notamment parmi les évêques qui ont tenté de dissocier l’Église d’Angleterre établie de celle-ci à la suite de grandes manifestations et certains militants anti-migrants d’extrême droite bien connus affirmant qu’ils étaient devenus chrétiens.
Selon l’étude Theos, environ 11 % des personnes interrogées – soit plus d’un Britannique sur 10 – ont des opinions qui ressemblent à celles des nationalistes chrétiens. Ces personnes incarnent une idéologie qui fusionne l’identité nationale avec leur idée du christianisme et croient qu’elle devrait être au cœur de la culture britannique et mise en avant par rapport aux autres confessions et opinions laïques.
Les 11 %, qualifiés d’« intégrateurs identitaires » par l’étude, s’identifiaient fortement au christianisme, mais seulement 13 % ont déclaré aller à l’église chaque semaine, soit à peine au-dessus de la moyenne de 11 % de fréquentation de l’église sur l’ensemble de l’enquête. Cependant, ils étaient beaucoup plus enthousiastes pour la Bible – un peu moins de la moitié d’entre eux ont exprimé leur intérêt pour elle – et un peu moins d’un tiers ont déclaré prier chaque semaine.
Ce groupe se montrait hostile à l’Islam et était peu enclin à suivre la doctrine de l’Église sur l’accueil de l’étranger : seuls 19 % étaient d’accord avec le fait que le christianisme exige de soutenir les demandeurs d’asile.
Le rapport montre que leur christianisme est culturel plutôt que doctrinal et qu’ils sont « profondément, voire viscéralement, culturellement chrétiens ».
Ils sont majoritairement blancs et, bien qu’ils ne soient pas pauvres, ils ne sont généralement pas hautement qualifiés et sont plus susceptibles de vivre dans les zones rurales.
Un autre groupe, appelé « intégrationnistes des croyances », a des croyances religieuses plus fortes dans l’équation nationalisme-christianisme et est considérablement moins hostile à l’immigration. Près de la moitié (48 %) estiment que les valeurs chrétiennes nécessitent d’accueillir et de soutenir les demandeurs d’asile. Ces « intégrationnistes de croyance » représentaient 13 % des personnes interrogées. Parmi ce groupe, 31 % vont à l’église chaque semaine, 46 % prient chaque semaine et 62 % ont exprimé un intérêt pour la Bible.
Ils sont plus susceptibles d’être plus jeunes, de sexe masculin, plus pauvres, urbains et non blancs, avec des valeurs morales conservatrices et des idées traditionnelles sur la masculinité.
Bien qu’il soit moins hostile aux demandeurs d’asile, le rapport indique que « deux tiers remarquables de ce groupe adhèrent à la théorie du grand remplacement (selon laquelle les Blancs sont remplacés par des immigrants) ».
Nick Spencer, chercheur principal à Theos et l’un des auteurs du rapport, a déclaré : » Jusqu’à présent, peu de recherches ont été menées en Grande-Bretagne pour savoir si les nationalistes chrétiens vont à l’église. Cela montre que les nationalistes les plus fervents ne vont pas très souvent à l’église. «
«Lorsque nous avons interrogé ces personnes sur le remplacement délibéré de la population blanche, cela est hors de propos chez les nationalistes chrétiens.»
Au cours des deux dernières années, les manifestations organisées par l’organisation Unite the Kingdom ont attiré des milliers de personnes, avec des croix en bois et le drapeau anglais (appelé drapeau de Saint-Georges, avec une croix rouge sur fond blanc) portés par la foule nombreuse.
Tommy Robinson, l’un des militants anti-islam et anti-migrants les plus connus de Grande-Bretagne, a pris la parole lors d’un concert de Noël la saison dernière après s’être converti au christianisme en prison. Robinson a déclaré aux spectateurs : « Quelque chose de grand se produit. Je l’ai vu à chacun de nos événements Unite the Kingdom, car j’ai vu la croix commencer à se répandre. »
Les évêques de l’Église d’Angleterre ont mis en garde contre la récupération de symboles et de rhétoriques chrétiens pour soutenir des opinions anti-migrants. En juillet, un groupe de travail composé d’évêques de l’Église anglicane a exhorté son synode général à se concentrer sur l’unité nationale. Le groupe, dirigé par l’évêque de Leicester, Martyn Snow, a exhorté les chrétiens à faire preuve d’un sens sain de patriotisme et à récupérer des symboles comme le drapeau de Saint-Georges comme signe d’unité plutôt que de division. Le drapeau est traditionnellement fortement associé à l’Église d’Angleterre puisqu’il flotte sur les tours de ses églises.
Le rapport Theos a été salué comme l’une des premières études majeures portant sur le nationalisme chrétien en Grande-Bretagne. John Heathershaw, professeur de relations internationales à l’Université d’Exeter et chercheur associé au Centre d’étude de la Bible et de la violence, a déclaré que jusqu’à présent, il y avait peu de recherches approfondies sur le sujet.
« L’enquête est utile parce que le nationalisme chrétien n’est pas une idéologie cohérente, ni un mouvement social et politique mais un ensemble d’attitudes », a-t-il déclaré.
Heathershaw a qualifié les « intégrationnistes de croyances » de groupe le plus intéressant identifié par l’enquête.
Dans un récent Substack, il a écrit :
« Je suppose que beaucoup d’entre eux sont des évangéliques charismatiques, le groupe en croissance le plus important au Royaume-Uni et dans une grande partie du monde. Pardonnez la caricature, mais un intégrationniste typique peut être un pentecôtiste nigérian dans la trentaine ou la quarantaine. Bien qu’ils puissent constituer une petite minorité au niveau national, ils constituent une partie de plus en plus importante de la foi chrétienne. Bien que 54% de ce groupe se disent fiers que la Grande-Bretagne « soit majoritairement blanche » (p. 118), ils sont de loin le groupe le moins blanc parmi les cinq identifiés par Theos. Bien entendu, les opinions racialisées ne sont pas exclusivement défendues par la majorité raciale.
L’aspect le plus inquiétant révélé par l’enquête, a déclaré Heathershaw à RNS, est le nombre important de personnes qui croient qu’il existe un effort concerté pour remplacer la population britannique par un autre groupe.
« Il ressort de l’ensemble de l’enquête que 37 % des personnes soutiennent la théorie du Grand Remplacement. C’est remarquable et troublant », a-t-il déclaré.
Le rapport souligne également à quel point la Grande-Bretagne est divisée sur le rôle du christianisme. Un nombre important de personnes souhaitent qu’il n’ait aucun rôle public – bien que le pays ait une église établie, avec 26 évêques de l’Église d’Angleterre siégeant dans la deuxième chambre du Parlement, la Chambre des Lords. Environ la moitié de la population souhaite maintenir le christianisme à l’écart de la politique, avec 34 % des personnes interrogées affirmant vouloir une politique sans foi – des gens que Theos appelle des « séparatistes engagés ». Il décrit 16 % d’entre eux comme des « séparatistes culturels », qui sont également opposés à l’implication de la religion dans la politique mais sont plus fortement nationalistes.
Bien que ces personnes aient tendance à avoir des opinions laïques, ces groupes comprennent également des chrétiens qui croient qu’il ne devrait y avoir aucun lien entre l’Église et l’État et que l’on retrouve dans ce qu’on appelle en Grande-Bretagne les églises libres, comme les églises baptistes traditionnelles.
Le dernier secteur défini par Theos est un autre groupe intégrationniste – des gens qui croient qu’il devrait y avoir une certaine intégration entre le christianisme et la britannicité. Les « intégrationnistes des valeurs » représentent 26 % des personnes interrogées et souhaitent que la Grande-Bretagne soit défendue contre les menaces extérieures. Même s’ils ont un sens aigu des valeurs chrétiennes qui font partie de l’héritage britannique, ils ne se sentent pas menacés par ce qui se passe aujourd’hui.
Tim Wyatt, l’un des principaux commentateurs du christianisme en Grande-Bretagne et auteur de The Critical Friend Substack, a déclaré que le rapport Theos offre un aperçu utile de ce qui se passe aujourd’hui en Grande-Bretagne, mais qu’il existe un risque à accorder trop d’attention à ses conclusions.
« Il serait trop facile pour les chrétiens traditionnels de se boucher le nez et de considérer les nationalistes chrétiens comme des fanatiques, de les considérer comme des racistes irrémédiables. »
Au lieu de cela, a déclaré Wyatt, leur intérêt pour le christianisme devrait être considéré comme une opportunité. « Les chrétiens traditionnels devraient être prêts à leur parler, à s’asseoir et à parler de qui ils pensent qu’est Jésus et de ce qu’il enseigne. »
Wyatt a déclaré que pour de nombreux nationalistes chrétiens qui ne vont pas à l’église – le groupe que Theos appelle « les intégrationnistes des identités » – leurs idées « sont basées sur la nostalgie, le désir de revenir en arrière et d’évoquer une Angleterre de leur imagination », du genre décrit dans des séries télévisées telles que « Miss Marple » d’Agatha Christie, avec la population entièrement blanche d’un village se réunissant en masse pour le service du dimanche.
« L’ironie est », a déclaré Wyatt, « que dans les grandes villes, la survie des églises est soutenue par des groupes ethniques. À mesure que le visage du christianisme britannique change, ces gens reviennent à ce qu’ils pensaient qu’il était. »
