Trois ans plus tard, la meilleure émission télévisée d’Israël propose de nouvelles leçons du 7 octobre

Recevez chaque matin des reportages religieux réfléchis et essentiels de RNS. Inscrivez-vous gratuitement !

(RNS) – Cette année, l’événement « juif » d’automne que j’attendais avec le plus d’enthousiasme n’avait pas grand-chose à voir avec les Days of Awe. Cela avait tout à voir avec la cinquième saison de « Fauda », la série télévisée israélienne arrivée sur Netflix en septembre.

Vous pouvez vous préparer spirituellement pour Roch Hachana et Yom Kippour. Je n’ai trouvé aucun moyen de préparer spirituellement « Fauda », sauf de le considérer comme une préparation au troisième anniversaire des attentats terroristes du 7 octobre 2023.

Les créateurs de la série, Lior Raz et Avi Issacharoff, ont déclaré avoir abandonné leurs scénarios après le massacre et réécrit la dernière saison.

Le regarder m’a appris plusieurs leçons. (Les spoilers sont à venir.)

La vengeance est tentante et elle a ses limites.

Avec une saison cinq se déroulant deux ans après le 7 octobre, la série révèle que les terroristes du Hamas ont assassiné la famille de l’agent israélien Eli lors des attaques. Consumé par le chagrin, il suit un chemin jusqu’à Marseille, en France, à la recherche d’un combattant Nukhba et entraîne ses camarades dans quelque chose de bien plus grand et plus dangereux que la vengeance personnelle.

Chaque incident du 7 octobre décrit par la série est basé sur quelque chose qui s’est réellement produit lors de cette horrible journée, ont déclaré les créateurs. Les épisodes 7 et 8 reviennent sur ce matin de Shabbat et de Sim’hat Torah, sur les kibboutzim et la fête de Nova où les attaques ont eu lieu. Les producteurs ont pris la rare mesure de dire aux téléspectateurs qu’ils pouvaient sauter ces deux épisodes tout en suivant l’intrigue.

Je ne les ai pas ignorés. J’aimerais pouvoir vous dire que je suis devenu une meilleure personne, mais j’en suis sorti en voulant du sang. Je ne m’excuserai pas pour ce sentiment.

Les gens considèrent souvent le 7 octobre comme le pire jour de l’histoire juive depuis l’Holocauste. Je dirais que son véritable écho est le pogrom de Kishinev de 1903. Dans son sillage, le poète Hayim Nahman Bialik a écrit « Al ha-Shehitah », « Du massacre ». « Une telle vengeance, une vengeance pour le sang d’un petit enfant », a-t-il écrit, « Satan n’a pas encore créé ».

Pourtant, la ligne juste avant se lit comme suit : « Et maudit soit celui qui crie, Vengeance ! Bialik a compris qu’aucun acte humain de vengeance ne peut équilibrer la balance pour un enfant assassiné, c’est pourquoi il refuse de laisser un humain essayer.

« Fauda » ne cesse de poser la question de Bialik. La vengeance est-elle une justice ? Et aussi naturelle que soit l’émotion, est-elle une bonne stratégie politique ou militaire ? Je ne pense pas.

Si vous voulez mieux comprendre Israël, regardez les personnages arabes de la série.

La saison s’ouvre sur une tombe. Salem, un Bédouin de Rahat, se tient devant le lieu de sépulture de son fils Yusuf et prie. Puis il fait une promesse : « Bientôt, si Dieu le veut, je me vengerai… pour que tu puisses te reposer. »

Ce n’est que plus tard que nous apprendrons qui était Yusuf. Il vivait à côté d’Eli et, le 7 octobre, il s’est réfugié dans le coffre-fort avec la femme d’Eli, Hagit, et leurs enfants. Lorsque les combattants du Hamas sont venus les chercher, Yusuf a essayé de les dissuader de leurs atrocités en citant le Coran, un peu comme un rabbin pourrait citer la Torah à un Juif sur le point de faire quelque chose de monstrueux.

Cela ne fonctionne pas. Yusuf meurt en récitant Al-Fatiha, la prière d’ouverture du Coran, alors qu’il plaide pour la vie des enfants juifs.

Le 7 octobre, le Hamas a assassiné des citoyens bédouins d’Israël, et des Bédouins israéliens ont risqué leur propre vie pour sauver des Juifs. Si vous voulez comprendre Israël, vous devez faire de la place dans votre esprit à Yusuf et à son père. Ils ne correspondent pas aux slogans anti-israéliens qui résonnent sur nos campus universitaires. Yusuf a donné sa vie en essayant de faire honte aux tueurs avec leurs propres Écritures, tandis que Salem veut exactement ce qu’Eli veut par la suite.

Le cœur juif, ce cœur composé de nombreuses chambres, doit être suffisamment grand pour supporter toutes ces pertes.

L’actrice qui joue Anne compte.

Une juive française, Mélanie Laurent, incarne Anne Aubert, l’épouse française d’un terroriste du Hamas. Après la mort de son mari, elle accepte de rejoindre le Hamas et de tuer des Juifs.

Pensez à « Inglourious Basterds », le fantasme de Quentin Tarantino sur les soldats juifs qui tuent l’élite nazie et mettent rapidement fin à la guerre. Laurent incarne Shosanna Dreyfus, la seule survivante d’une famille juive massacrée par les nazis dans une ferme française.

Au point culminant du film, son visage remplit l’écran de son propre cinéma et elle dit aux nazis présents dans le public : « Je m’appelle Shosanna Dreyfus, et voici le visage de la vengeance juive. »

Dans « Fauda », Laurent se tient de l’autre côté.

Lors de l’entraînement sur cible, Anne fait face à une cible qui représente une mère et son enfant, et quelque chose dans elle recule. Un dirigeant du Hamas lui rappelle que l’heure n’est pas aux idées sentimentales sur la vie humaine, et elle continue de tirer.

Plus tard, alors que la grande attaque terroriste approche, elle enfile des explosifs, prête à mourir en shahid, ou martyre. Puis, elle voit un petit enfant dans la voiture à côté d’elle et elle ne peut pas le faire.

Lorsqu’Anne apprend ce que son défunt mari a fait le 7 octobre – il a assassiné les enfants d’Eli et violé et assassiné sa femme – l’horreur envahit son visage. Elle se rend compte de deux choses : premièrement, qu’elle n’a jamais vraiment connu son mari et, deuxièmement, ce qu’une idéologie peut faire aux êtres humains.

L’Europe a produit de vraies Annes. En 1976, deux Allemands de l’Ouest, Wilfried Böse et Brigitte Kuhlmann, ont aidé à détourner un avion d’Air France à destination d’Entebbe pour le compte d’un groupe terroriste palestinien et ont séparé les passagers israéliens des autres. Ni l’un ni l’autre n’a vécu assez longtemps pour reculer.

Shosanna meurt dans sa cabine de projection, quelques instants avant que son cinéma ne brûle avec Hitler à l’intérieur. Les auteurs de « Fauda » auraient pu donner à Anne une fin similaire, comme kamikaze ou aux mains des Israéliens ou du Hamas.

Ils ont choisi de ne pas le faire. À la fin de la saison, elle est vivante et discute avec Doron, le protagoniste de la série.

Anne commence comme une femme qui a embrassé la vengeance et devient une femme qui ne peut plus la supporter. Un visage porte désormais les deux histoires, et je continuais de voir ce cinéma brûlant derrière elle.

« Où est ton frère ?

Ce Shabbat, les Juifs reviennent à Bereshit, le début de la Torah, et donc à l’une des premières questions de l’histoire. Caïn a tué Abel et Dieu lui demande : « Où est Abel, ton frère ? Alors Dieu dit : « La voix du sang de ton frère crie vers Moi depuis le sol. »

« Fauda » nous pose cette question en hébreu et en arabe, à travers Eli et Salem.

Trois ans plus tard, le sang de nos frères et sœurs crie encore du sol de l’enveloppe de Gaza.