Qui sont les «personnes choisies» de Dieu: Israël ou l'église?

L'État moderne d'Israël suscite souvent un débat intense, en particulier parmi les chrétiens naviguant dans sa place dans la prophétie biblique et la géopolitique d'aujourd'hui.

Certains assimilent le gouvernement moderne d'Israël à l'Israël biblique de l'ancien soutien inébranlable – une conversation qui a tendance sur les réseaux sociaux récemment, en raison d'un conflit de Fiery Tucker Carlson / Ted Cruz. D'autres vièrent à l'antisémitisme, diabolisant le peuple juif dans son ensemble.

Les deux extrêmes manquent la marque.

L'Écriture, en particulier les Romains 9-11, offre une clarté: le gouvernement israélien moderne n'est pas biblique Israël, mais l'alliance de Dieu avec le peuple juif perdure, et la haine envers eux est le péché. Débordez cela avec la vérité biblique, la clarté et l'appliquez-la à notre monde fracturé.

L'État moderne n'est pas biblique Israël

La nation moderne d'Israël, établie en 1948, est un État laïque avec une réalité politique complexe. Ce n'est pas le royaume théocratique de David ou la nation d'alliance de l'Ancien Testament. Israël biblique a été défini par son alliance directe avec Dieu, centrée sur le temple et la loi mosaïque, pointant vers le Messie. Cette alliance a trouvé son accomplissement en Jésus-Christ, qui a établi une nouvelle alliance à travers son sang (Hébreux 8:13). Le gouvernement israélien moderne, bien que lié à la terre et au peuple juif, ne porte pas le même poids théologique.

Les Romains 9-11 sont essentiels ici. Paul lutte avec la question de la place d'Israël dans le plan de Dieu après Christ. Il affirme que les promesses de Dieu à Israël restent, mais elles ne sont pas liées à une entité politique. Dans Romains 9: 6, Paul écrit: «Tous ceux qui descendent d'Israël n'appartiennent pas à Israël.» Le vrai Israël, aux yeux de Dieu, est défini par la foi, pas seulement ethnique ou un État-nation. Le gouvernement moderne d'Israël, comme les autres, est une institution humaine – imparfaite, responsable et ouverte à la critique. Les chrétiens ne sont pas bibliquement obligés de lui apporter un soutien général, comme certains prétendent, citant Genesis 12: 3 («Je bénirai ceux qui vous béniront»). Cette promesse à Abraham pointe finalement le Christ et ses héritiers spirituels, pas un gouvernement moderne (Galates 3:16, 29).

Dans la géopolitique d'aujourd'hui, cette distinction est importante. Soutenir le droit d'Israël à exister ou sa sécurité ne signifie pas d'approuver chaque politique. Par exemple, on peut remettre en question le leadership actuel d'Israël, les actions militaires, les relations américaines, la communauté du renseignement ou les politiques covidés – questions débattues même en Israël – sans rejeter les desseins de Dieu pour le peuple juif. En fait, le contrôle, s'il est fait avec l'honnêteté (chercher la vérité), est profondément sage. Allégeance aveugle à tout gouvernement risque l'idolâtrie, élevant une nation au-dessus du royaume de Dieu. Les chrétiens doivent peser les actions d'Israël, comme celles de n'importe quelle nation, contre la justice et la justice (Micah 6: 8).

Plan durable de Dieu pour le peuple juif

Bien que l'État moderne ne soit pas biblique Israël, l'alliance de Dieu avec le peuple juif reste. Romains 11 est sans équivoque: «Les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables» (Romains 11:29). Paul explique que Israël ethnique, bien que partiellement durci à l'Évangile, a toujours un rôle dans le plan rédempteur de Dieu. Il avertit les croyants gentils de ne pas être arrogants envers les «branches naturelles» (les Juifs), qui ont été brisés en raison de l'incrédulité mais peuvent être greffés par la foi (Romains 11: 17-24). Dieu n'a pas remplacé Israël par l'église; Il a plutôt greffé des Gentils dans son alliance aux côtés de croire des Juifs.

Cette vérité réfute la théologie de remplacement, qui affirme que l'Église a pleinement supplanté Israël. Une telle pensée ignore l'enseignement clair de Paul que les promesses de Dieu à Israël endurent (Romains 11: 1-2). Il alimente également l'antisémitisme en rejetant le rôle unique du peuple juif dans l'histoire du salut. Jésus lui-même a dit: «Le salut vient des Juifs» (Jean 4:22). Le Messie est venu par Israël et les apôtres étaient juifs. Détester le peuple juif, c'est mériter les racines mêmes de notre foi. Romains 1:16 réitère ce point: «Car je n'ai pas honte de l'Évangile, parce que c'est la puissance de Dieu qui apporte le salut à tous ceux qui croient: d'abord au Juif, puis au Gentile.»

L'antisémitisme est mauvais

L'antisémitisme est un péché vil, incompatible avec le christianisme. Ce n'est pas seulement un problème social; C'est une rébellion spirituelle contre les desseins de Dieu. Romains 11:18 avertit les Gentils de ne pas se vanter des branches que Dieu a préservées. Pourtant, l'histoire est jonchée de complicité chrétienne dans l'antisémitisme – des pogroms médiévaux aux théories du complot modernes. Aujourd'hui, l'antisémitisme augmente en géopolitique, souvent masquée comme une critique d'Israël. Les protestations contre les politiques israéliennes se répandaient parfois dans la haine des Juifs en tant que peuple, avec un vandalisme de synagogue ou des insultes. C'est démoniaque. Le Psaume 83: 3–4 décrie ceux qui complotent contre les «précieux» de Dieu et Zacharie 2: 8 appelle Israël la «pomme de son œil». Détester le peuple juif s'oppose à Dieu lui-même.

En 2025, l'antisémitisme est une crise mondiale. En Europe, les communautés juives sont confrontées à des attaques croissantes, souvent liées aux tensions du Moyen-Orient. Aux États-Unis, les manifestations du campus et la rhétorique en ligne brouillaient de plus en plus la critique d'Israël avec des tropes anti-juifs, tous deux provoqués par l'extrême gauche et l'extrême droite, qui examinent souvent, mais pas sous la prétention de découvrir la vérité, comme indiqué précédemment. Au contraire, leur examen inlassable est motivé par une haine du peuple juif à chaque tour. Les chrétiens doivent appeler cela. Nous pouvons – et devrions, être des gens qui apprécient la vérité, critiquent les gouvernements – israéliens, américains ou autres – sans détester des groupes de personnes entières.

Jésus nous commande d'aimer, pas de maudire, même de nos ennemis (Matthieu 5:44). Combien plus devrions-nous aimer ceux qui par le biais de Dieu a apporté le salut? L'apôtre Paul, dans Romains 9, partage son attitude envers les Juifs, qui ont rejeté l'Évangile – leur Messie attendu – en disant:

«Je dis la vérité en Christ – je ne mens pas, ma conscience la confirme à travers le Saint-Esprit – j'ai une grande tristesse et une angoisse incessante dans mon cœur. Car je pourrais souhaiter que j'aie moi-même maudit et coupé du Christ pour l'adoption à la squèse Les patriarches, et d'eux sont tracés l'ascendance humaine du Messie, qui est Dieu dans l'ensemble, à jamais loué! « 

Si Paul, sous l'inspiration du Saint-Esprit, abrite cet amour pour le peuple juif – les voir finalement rachetés, comme les Écritures prophétisent – alors nous ne partageons pas cette même attitude?

Greffé, non remplacé

Romains 11: 17-24 peint une image vivante: les Gentils sont des branches d'olivier sauvages greffées dans l'arbre de l'alliance de Dieu, aux côtés de la croyance des Juifs. Ce n'est pas un jeu à somme nulle où un groupe en remplace un autre. Le plan de Dieu comprend les deux, devenant une seule famille d'alliances. L'Église ne supplant pas Israël mais partage son héritage spirituel à travers le Christ – l'accomplissement même de la loi juive et des prophètes. Cela devrait nous humilier. Nous ne sommes pas supérieurs au peuple juif; Nous sommes co-héritiers de grâce avec ceux qui croient.

Géopolitiquement, cela appelle à des nuances prudentes; Un art perdu dans le paysage réactionnaire et recherche d'attention d'aujourd'hui. Les chrétiens devraient défendre la paix et la justice au Moyen-Orient, soutenant le droit d'Israël à exister tout en défendant la dignité palestinienne. Les deux peuples souffrent dans le conflit actuel et «pro-israéliens simplistes quoi qu'il arrive» ou «anti-israéliens quoi que» les camps ignorent souvent cela. Ésaïe 19: 23-25 ​​envisage un jour où les ennemis – l'Égypte, l'Assyrie et Israël – adorent ensemble.

Si Dieu rêve de réconciliation, nous le devrions aussi.

Un appel aux chrétiens

Alors, où cela nous laisse-t-il? Tout d'abord, rejetez l'idée que le gouvernement israélien moderne est Israël biblique. C'est un État-nation, pas un mandat divin. Critiquez ses actions lorsqu'elles sont justifiées, comme vous le feriez pour n'importe quel gouvernement. Deuxièmement, affirmez l'amour durable de Dieu pour le peuple juif. Romains 11:28 dit qu'ils sont «aimés pour le bien de leurs ancêtres». L'antisémitisme n'a pas sa place dans un cœur chrétien. Enfin, priez pour la paix. L'agitation du Moyen-Orient – que ce soit les procurations de l'Iran, les attaques du Hamas ou les réponses d'Israël – crie pour le Shalom de Dieu.

Dans un monde de tribalisme et de haine, les chrétiens doivent défendre la vérité et l'amour. Nous sommes greffés dans l'histoire de Dieu; Nous ne sommes pas ses propriétaires. Honorons le peuple juif, critiquons judicieusement les gouvernements et faisons confiance à le plan de Dieu de se dérouler – jusqu'à ce que tout Israël et toutes les nations trouvent le salut en Christ (Romains 11:26).