Moins de 1% des catholiques sont d'accord avec l'enseignement de la confession sur les questions du caractère sacré de la vie : rapport

Moins de 1 % des catholiques américains sont d'accord avec les trois enseignements de l'Église catholique sur le caractère sacré de la vie, ce qui montre l'existence répandue de ce que certains appellent des « catholiques de cafétéria » aux États-Unis, selon une analyse.

Le chercheur Ryan Burge, professeur agrégé de sciences politiques à l'Université Eastern Illinois qui publie des articles sur une sous-pile intitulée « Graphs About Religion », a partagé jeudi des données sur les croyances des catholiques aux États-Unis, en se concentrant sur leurs points de vue sur l'avortement, la peine capitale et l'euthanasie. .

Burge a attribué la motivation de mener cette recherche aux commentaires du cardinal Wilton Gregory, de l'archidiocèse catholique romain de Washington, qui a qualifié le président Joe Biden de « catholique de cafétéria » lors d'une apparition sur « Face the Nation » de CBS le 31 mars.

Gregory a défini une « cafétéria catholique » comme quelqu'un qui « choisit ce qui est attrayant et rejette ce qui est stimulant ». Se référant à Biden, Gregory a déclaré : « Comme un certain nombre de catholiques, il choisit les dimensions de la foi à mettre en évidence tout en ignorant ou même en contredisant d'autres parties. » En d’autres termes, un « catholique de cafétéria » choisit les parties de la foi qu’il souhaite respecter, un peu comme quelqu’un qui sélectionne de la nourriture dans une cafétéria plutôt que d’accepter tous les enseignements de la foi.

En enquêtant sur le phénomène des « catholiques de cafétéria », Burge a découvert que « ce ne sont pas seulement de nombreux catholiques qui ne sont pas d'accord avec les enseignements de l'Église ».

« [I]En fait, si vous regardez les données, ce sont presque toutes », a-t-il écrit.

À l’aide des données de l’Enquête sociale générale remontant à 1988, il a mesuré le pourcentage de catholiques américains déclarant ne pas soutenir l’avortement pour quelque raison que ce soit et également opposés à la peine de mort et à l’euthanasie à 0,9 % en 2022.

La part des catholiques américains qui se sont alignés sur l’enseignement de l’Église sur ces trois sujets a atteint un maximum d’environ 7 % en 1989, tout en fluctuant entre 2,6 % et 6,2 % au cours des années suivantes. Les 0,9 % de catholiques américains dont les positions sur les trois questions correspondaient à celles de l’Église en 2022 constituaient un plus bas historique.

Après avoir noté l'enseignement de l'Église catholique selon lequel « l'avortement direct, c'est-à-dire l'avortement voulu comme une fin ou comme un moyen, est gravement contraire à la loi morale », Burge a présenté six graphiques documentant les positions des catholiques américains sur l'avortement au fil du temps, basées sur données trouvées dans l’Enquête sociale générale recueillie entre 1972 et 2022.

Trois des six graphiques montraient que jusqu'à récemment, la plupart des catholiques américains s'opposaient à l'avortement légal si une femme « ne veut plus d'enfants », « n'est pas mariée » ou « ne peut pas se permettre davantage ». Cependant, dans ces trois cas, le soutien à l’avortement légal est d’environ 50 %, selon les données les plus récentes.

« Des années 1970 aux années 1990, la part des catholiques qui autoriseraient l'avortement [if a woman doesn’t want more kids] était juste autour de 40%. Aujourd’hui, environ la moitié des catholiques seraient favorables à l’avortement dans de telles circonstances », a déclaré Burge. « La tendance est en grande partie la même lorsqu’on demande aux catholiques s’ils choisissent l’avortement dans une situation où la femme n’est pas mariée. Aujourd’hui, environ la moitié des catholiques soutiendraient le droit d’une femme à obtenir un avortement légal dans ce cas. »

D’un autre côté, l’écrasante majorité des catholiques ont toujours soutenu l’avortement légal dans les cas où la « santé de la mère » est en danger, où le bébé a été conçu à la suite d’un viol et où il a été déterminé qu’il souffrait d’une « grave malformation ».

Les statistiques les plus récentes montrent que le soutien à l’avortement dans ces cas oscille respectivement autour de 90 %, 80 % et 75 %. Le soutien à l'avortement légal dans les cas où la santé de la mère était en danger n'est jamais descendu en dessous de 80 %, tandis que le pourcentage de catholiques favorables à l'avortement légal dans les deux autres cas n'est jamais descendu en dessous de 70 %.

« [I]Si vous regardez l’opinion exprimée par les catholiques de base sur l’avortement, vous constaterez qu’il existe un soutien majoritaire clair en faveur de l’avortement volontaire dans presque toutes les circonstances », a écrit Burge. « Par exemple, au moins les trois quarts des catholiques romains sont favorables au droit d’une femme d’obtenir un avortement. si elle est tombée enceinte à la suite d'une agression sexuelle. Presque la même proportion est favorable à l’avortement si l’enfant présente une grave malformation congénitale. »

Burge a partagé une déclaration de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis illustrant l'opposition de l'Église catholique à la peine de mort, soulignant leur déclaration selon laquelle « aussi odieux que soit le crime, si la société peut se protéger sans mettre fin à une vie humaine, elle devrait le faire ». Il a présenté un graphique montrant un soutien majoritaire constant à la peine de mort parmi les catholiques américains de 1974 à 2022, allant d'un minimum de 55 % en 2021 à un maximum de 81 % en 1990, les données les plus récentes mesurant le soutien des catholiques à la peine de mort. à 61%.

En examinant les données sur le soutien des catholiques américains à l'euthanasie, également connue sous le nom de suicide assisté, Burge a constaté qu'environ 70 % des catholiques américains étaient favorables à aider ou à laisser les gens se suicider en cas de maladie incurable en 2022. Cela représente une forte augmentation par rapport aux 36 Pourcentage de personnes ayant exprimé leur soutien à l'euthanasie lorsque la question a été posée pour la première fois en 1977.

L'Église catholique enseigne que parce que « l'euthanasie directe consiste à mettre fin à la vie de personnes handicapées, malades ou mourantes », elle est « moralement inacceptable ».

Burge a noté que les catholiques ne sont pas le seul groupe démographique religieux à ne pas adhérer aux enseignements de leurs églises. Il a souligné un sondage mené par Ligonier Ministries et Lifeway Research qui pose des questions doctrinales spécifiques.

Parmi les évangéliques ayant participé à l'enquête, environ un quart (26 %) ont déclaré qu'ils ne croyaient pas que la Bible soit littéralement vraie. Parallèlement, plus de la moitié (56 %) ont déclaré que « Dieu accepte le culte de toutes les religions, y compris le christianisme, le judaïsme et l'islam », et 43 % ont déclaré que « Jésus était un grand enseignant, mais il n'était pas Dieu ».

Une étude du Centre de recherche culturelle de l'American Worldview Inventory 2024 de l'Arizona Christian University révèle que seuls 6 % des chrétiens déclarés aux États-Unis ont une vision du monde biblique.

« [T]L'adulte américain typique n'est pas un puriste de la vision du monde, mais est essentiellement un plagiaire de la vision du monde, combinant des croyances et des comportements empruntés à une moyenne de neuf visions du monde reconnues dans leur mélange personnel de vision du monde », indique le rapport.