Les chrétiens pakistanais ressentent toujours l’impact des émeutes de Jaranwala, trois mois plus tard

En août, des bandes d’extrémistes religieux ont ravagé plus de 200 foyers chrétiens et plus de 25 églises lors d’émeutes dévastatrices à Jaranwala, au Pakistan. Immédiatement après les attaques, une aide nationale et internationale est arrivée, fournissant de la nourriture d’urgence, des vêtements et une aide financière limitée. Mais trois mois plus tard, les besoins à long terme de nombreuses victimes restent largement sans réponse.

Les conséquences des émeutes ont eu un impact durable et étendu sur le bien-être économique, social et religieux des familles chrétiennes de la région.

Le pasteur et activiste local Nazir Masih* s’est récemment entretenu avec Global Christian Relief au sujet des ravages causés par les attaquants de Jaranwala dans plusieurs zones chrétiennes, allant des grands quartiers urbains aux petites régions périphériques.

« Les principaux domaines ont reçu un soutien plus important de la part des donateurs et des organisations humanitaires », a-t-il déclaré. « Mais malheureusement, les petits villages en milieu rural ont été négligés. Il y avait un manque de soutien pour atteindre ces communautés. »

Munir a déclaré que dans certaines de ces zones négligées, les murs des maisons et des églises ont été détruits par les tracteurs des fanatiques religieux du village, laissant les victimes avec des maisons détruites, une pauvreté accrue et un traumatisme accru.

Il a souligné le besoin crucial de prières et de soutien dans ces communautés oubliées.

Les petites églises de ces zones rurales se considèrent comme sous-représentées dans un comité d’action conjoint formé par les congrégations de Faisalabad, à proximité, pour résoudre les problèmes de Jaranwala.

Faute de fonds et d’assistance adéquats, ces églises défavorisées ont trouvé une voix pour les défendre auprès du leader local et pasteur Naveed Azeem*.

Azeem affirme que le gouvernement pakistanais a reconstruit de plus grandes églises urbaines traditionnelles, mais que les plus petites attendent toujours qu’on s’y intéresse.

« Seulement 20 % environ des églises endommagées ont été reconstruites par les autorités de Jaranwala. Parmi les cinq maisons de pasteurs qui ont été vandalisées et démolies, toutes restent en mauvais état et n’ont pas encore reçu le soutien nécessaire », a-t-il déclaré. « De nombreux entrepreneurs ont arrêté les travaux de construction et de rénovation, affirmant qu’ils n’avaient pas reçu de fonds supplémentaires du gouvernement. »

Un autre pasteur local, Samson Nayyar*, évoque une montée inquiétante de la haine religieuse au sein de la communauté majoritaire à l’égard des victimes de Jaranwala, qui sont souvent injustement qualifiées de blasphémateurs.

Cette montée des préjugés religieux a eu des conséquences néfastes sur le bien-être social et économique des victimes, dit-il. De nombreux employés chrétiens travaillant pour des employeurs non chrétiens ont été victimes de licenciements abusifs, ce qui a exacerbé leurs difficultés financières. Certaines victimes vivent également l’isolement social dans leur village.

Ces préjugés se sont étendus au comportement des autorités, entravant leur coopération avec les victimes et laissant des questions cruciales sans réponse. Sur 240 arrestations pour vandalisme lors des émeutes de Jaranwala, 90 ont été libérées par la police en raison de facteurs tels que l’insuffisance des preuves, le manque de coopération de la police et les ressources juridiques limitées des victimes.

« La collecte de preuves, telles que des images de pillards et de vandales, et leur arrestation relevaient de la responsabilité de la police », a expliqué Nayyar. « Nous avons aidé en fournissant des preuves, mais les assaillants ont été relâchés. Nous avons également identifié les endroits où les objets de valeur pillés sont conservés par des vandales. »

La justice pour les victimes est également entravée par le manque d’avocats disponibles. Les associations d’avocats locales, sous diverses pressions, ont déconseillé à leurs membres de porter plainte au nom des victimes chrétiennes de Jaranwala. Cela est souvent dû à une mentalité dominante qui considère les victimes comme des blasphémateurs.

« Les victimes vulnérables se retrouvent obligées de se joindre aux poursuites judiciaires contre les vandales », a déclaré Nayyar. « Cependant, la plupart des vandales sont non seulement plus nombreux qu’eux, mais bénéficient également d’un plus grand soutien social et émotionnel. Cette dynamique de pouvoir aboutit souvent à l’arrêt de la plupart des cas, car de nombreux chrétiens vulnérables manquent du soutien, des ressources financières et des moyens nécessaires pour s’engager dans des confrontations. et des batailles juridiques avec les vandales.