Les apparitions de Jésus en France ne sont « pas surnaturelles », selon le Vatican
Le Vatican a déclaré que les prétendues apparitions de Jésus-Christ en France il y a plusieurs décennies ne sont « pas de nature surnaturelle », citant de nombreuses incohérences avec les instructions et les déclarations faites par les apparitions et l'enseignement de l'Église catholique.
Dans un document publié la semaine dernière, le Dicastère pour la doctrine de la foi de l'Église catholique romaine a informé l'évêque du diocèse catholique romain de Bayeux-Lisieux en France que les prétendues apparitions de Jésus-Christ à Dozulé, en France, rapportées dans les années 1970, ne sont « pas d'origine surnaturelle ».
Ces apparitions sont liées à la légende selon laquelle Jésus serait apparu des dizaines de fois à Dozulé à Madeleine Aumont, mère de cinq enfants, entre 1972 et 1978.
Cette lettre fait suite à une demande de l'évêque français auprès du Vatican de l'autoriser à émettre un avis concluant que les prétendues apparitions n'ont pas « une source divine authentique ».
« Le message principal associé aux prétendues apparitions de Dozule comprend la demande de construire une croix lumineuse, désignée 'la Croix Glorieuse' (la Croix Glorieuse), mesurant [7.38] mètres de haut et visible de loin, comme symbole de rédemption universelle et signe de la seconde venue du Seigneur dans la gloire », a écrit le préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi de l'Église catholique, le cardinal Víctor Manuel Ferández.
« Les messages présumés incluent des exhortations à la conversion, à la pénitence et à la contemplation de la Croix – des thèmes centraux pour la foi chrétienne », a ajouté Fernandez. « Mais les messages soulèvent également des questions théologiques délicates qui méritent d'être éclaircies, afin de ne pas exposer la foi des fidèles à des risques de distorsion. »
Les apparitions présumées comparaient à plusieurs reprises la croix proposée à la ville de Jérusalem, note Fernandez, insistant sur le fait que « ce bois, élevé sur le Calvaire, est devenu le véritable signe du sacrifice du Christ, qui est unique et irremplaçable ».
« Pour cette raison, tout autre « signe » de croix, qu'il soit religieux ou monumental, ne peut être considéré sur le même plan », a écrit le préfet. « Ainsi, il semble trompeur, tant sur le plan théologique que pastoral et symbolique, de comparer la 'Croix Glorieuse' de Dozulé à la Croix de Jérusalem. »
Un signal d'alarme, a souligné Fernandez, ce sont les proclamations de la prétendue apparition selon lesquelles la « Croix Glorieuse » « enlèvera tout péché ».
« Pour qu'un signe de foi soit authentique, il doit conduire au Christ, et non attirer l'attention sur lui-même. La Croix de Jérusalem est le « sacrement du sacrifice salvifique », alors qu'une croix monumentale comme celle de Dozule risque de devenir « le symbole d'un message autonome », séparé de l'économie sacramentelle de l'Église. »
« Aucune croix, aucune relique et aucune apparition privée ne peuvent remplacer les moyens de grâce établis par le Christ », a ajouté Fernandez.
Son document exprimait son inquiétude quant à l'insistance selon laquelle la « Croix Glorieuse » « enlèverait tout péché » ainsi que sur la promesse prétendument faite lors d'une autre apparition que « Tous ceux qui seront venus se repentir au pied de la « Croix Glorieuse » [of Dozule] sera sauvé.' »
Le dirigeant du Vatican a souligné que l'Église catholique « enseigne que le pardon ne procède pas d'un lieu physique, mais du Christ lui-même ; la rémission des péchés est reçue à travers les sacrements – en particulier le sacrement de pénitence – et aucun objet matériel ne peut remplacer la grâce sacramentelle ».
Fernandez a déclaré que l'affirmation faite par l'apparition est en contradiction avec l'enseignement de l'Église catholique selon lequel « le simple accomplissement d'un acte extérieur – comme visiter un lieu particulier ou toucher une croix – n'est pas en soi suffisant pour la rémission des péchés ».
« Ce qu'il faut, c'est plutôt la repentance intérieure et l'absolution du prêtre, signe visible du pardon de Dieu », écrit-il.
Comme souligné tout au long de la lettre, les anciens évêques de Bayeux-Lisieux sont parvenus à la même conclusion, à savoir que les apparitions n'étaient pas authentiques. Cette lettre intervient après que son bureau a mené un « examen approfondi du phénomène en question » dans le but de « amener l'ensemble de l'affaire à une résolution définitive ».
Une liste de normes pour procéder au discernement des prétendus phénomènes surnaturels, compilée par Fernández l'année dernière, indique que « Dieu est présent et actif dans notre histoire », ajoutant que « le Saint-Esprit peut également atteindre nos cœurs à travers certains événements surnaturels, comme les apparitions ou les visions du Christ ou de la Sainte Vierge, et d'autres phénomènes ».
Dans le même temps, la liste de normes prévient que certains peuvent prétendre avoir vu des apparitions de Jésus-Christ pour obtenir « du profit, du pouvoir, de la renommée, de la reconnaissance sociale ou tout autre intérêt personnel ».
