Le plus grand danger de tous n'est pas ce que tu penses

Dans le film Les valeurs de la famille Addams, d'autres filles se moquent de mercredi et on leur demande pourquoi elle s'habille en noir comme si elle allait à un enterrement. « Pourquoi es-tu habillé comme si quelqu'un était mort ? » demande une fille.

«Attendez», répond mercredi.

Elle a raison. Et le fait est que vous n’avez pas à attendre longtemps.

Des statistiques récentes évaluent le nombre de décès à 7,8 décès pour 1 000 personnes pour 2025. En chiffres bruts : environ 62 millions de personnes meurent chaque année dans le monde, ce qui représente environ 172 800 décès par jour dans le monde en 2025, soit 120 décès par minute, soit environ 2 décès par seconde.

Cela fait beaucoup d'âmes qui vont vers l'éternité, dont certaines se sont levées aujourd'hui sans savoir que ce serait la dernière. Arrêtez-vous et réfléchissez-y une minute, et gardez à l’esprit que cela pourrait être n’importe lequel d’entre nous.

John MacArthur parle de cette réalité lorsqu'il raconte avoir participé à l'émission de Larry King le lendemain du 11 septembre :

« Larry King m'a dit : 'Quelle est la leçon ici.' J'ai dit : « La leçon est que tout le monde va mourir, et vous ne contrôlez pas nécessairement quand. » Le danger de mort est autour de nous, et ce qui contribue à cette mort est à la fois autour de nous et même en nous. Tout le monde meurt. Dans cent ans, plus aucun d’entre nous ne sera là ; c'est inévitable. La vie est le danger le plus vaste de tous ; personne n’échappe à sa fin inévitable.

Je doute que vous choisissiez « la vie » comme le plus grand danger parmi une liste d’autres options, mais je comprends ce que dit MacArthur. En fait, cela explique quelque chose que Jésus a dit dans l’une de ses biographies et qui m’a toujours dérangé.

Quand les tours tombent

La partie des Écritures dont je parle se trouve dans Luc et commence comme ceci :

 » Or, à la même occasion, quelques-uns lui parlaient des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang à leurs sacrifices. Et Jésus leur dit :  » Croyez-vous que ces Galiléens aient été plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens parce qu'ils ont subi ce sort ? Jérusalem ? Je vous le dis, non, mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également » (Luc 13 : 1-5).

Chaque jour, les sceptiques présentent aux chrétiens le problème de la réconciliation entre Dieu et le mal comme étant le problème numéro un avec la foi chrétienne, et que faisons-nous ? Nous sortons notre cours d'apologétique 101, nous tournons vers la section qui couvre le sujet du mal et voyons si cela apaise leur position.

Pas Jésus.

Les deux principaux sous-groupes du mal sont dans l’histoire – le mal moral avec les meurtres commis par Pilate et le mal naturel gratuit avec l’effondrement de la tour sur des personnes sans méfiance – et pourtant nous n’obtenons pas de récit d’excuse ou d’explication de la part du Christ à leur sujet. Au lieu de cela, il dit à ses auditeurs : « Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous également. »

Avant, je pensais que c’était une réponse plutôt froide et antipathique. Pensez-y : si vous étiez un parent d’une personne tuée par Pilate ou lors de l’effondrement de la tour, qu’auriez-vous ressenti après avoir entendu cela ?

Mais comme d'habitude, Jésus se concentre sur la chose la plus critique dans le récit que ceux de l'époque et que nous avons besoin d'entendre aujourd'hui, à savoir : personne ne meurt dans une tragédie ou une atrocité qui n'allait pas mourir.

Que vous ou moi quittions cette terre lors d’un événement comme celui-là ou paisiblement dans notre sommeil, nous mourons tous quand même. Et puis quoi ?

Les personnes qui sont mortes lors du récent ouragan en Jamaïque ou lors de la fusillade du théâtre Aurora en 2012 n’étaient pas de « plus grands pécheurs », comme Jésus l’a dit, que quiconque (remarquez comment il approfondit le concept de karma ?) ; en réalité, aucun d’entre nous n’est à l’abri d’une telle chose. Ainsi, son point de vue est que vous devez vous mettre d’accord avec Dieu avant de sentir le coup de la mort sur votre épaule, quelle qu’en soit la cause.

Il le souligne à nouveau dans la section qui suit immédiatement :

« Et il commença à raconter cette parabole : 'Un homme avait un figuier qui avait été planté dans sa vigne ; et il vint chercher des fruits dessus et n'en trouva pas. Et il dit au vigneron : Voici, cela fait trois ans que je viens chercher des fruits sur ce figuier sans en trouver. Coupez-le ! Pourquoi épuise-t-il même la terre ?' Et il répondit et lui dit : « Laissez-le tranquille, monsieur, pour cette année aussi, jusqu'à ce que je creuse autour et que je mette de l'engrais ; et si cela porte ses fruits l’année prochaine, très bien ; sinon, coupez-le » (Luc 13 : 6-9).

Vous voyez l’illustration de porter du fruit à de nombreux endroits dans les Écritures, et ils font tous référence aux résultats de la foi salvatrice (voir Jacques 2 pour un exemple). Pas de fruit, pas de foi, pas de salut.

Et aucune protection éternelle contre ce que la Bible appelle « la seconde mort » (Apocalypse 2 : 11).

Ainsi, même si ce passage ne nous donne pas d’explications approfondies sur le problème de la théodicée, nous avons de bonnes nouvelles si nous continuons à lire. Lorsqu’Il ​​délivra cet enseignement, Christ se dirigeait vers Jérusalem pour être livré entre les mains de Pilate et pour que son sang ne soit pas mélangé à d’autres sacrifices comme dans le cas des Gentils assassinés, mais qu’il fasse lui-même le sacrifice.

Comme le vigneron implorant dans la parabole, le Christ est notre grand intercesseur qui intervient en notre faveur lorsqu'il s'agit du jugement. Cependant, même si Dieu est très patient, sa patience ne dure pas éternellement. Notez que, dans son histoire, Jésus demande un sursis pour l’arbre qui ne porte pas de fruits, et non pour son existence stérile et continue.

« S'il porte des fruits l'année prochaine, très bien ; sinon, coupez-le. »

À une époque de maladie nationale, le théologien Warren Wiersbe a un jour interrogé un ami d'une ville voisine sur le taux de mortalité dans sa ville. Son ami a répondu : « Un chacun », puis a ajouté : « Des gens meurent qui ne sont jamais morts auparavant. »

Tout comme toi et moi le ferons un jour.

Sans Jésus, la vie est en effet le plus grand danger de tous. Il est facile d'oublier cela, surtout quand on est jeune ou que les choses vont bien, et qu'on s'installe dans cette mentalité que ça ne peut pas t'arriver. Mais rappelez-vous ce que mercredi a dit.