Le nouveau livre d'Eric Metaxas, « Religionless Christianity », prévient qu'il est « extrêmement tard » pour l'Église américaine de résister au mal.
L'auteur à succès Eric Metaxas avertit les chrétiens américains dans son nouveau livre qu'il est « extrêmement tard » pour eux de se dresser contre le mal qui monte dans leur pays.
qui a été publié la semaine dernière, fait écho aux thèmes sur lesquels le biographe de Dietrich Bonhoeffer a écrit pendant plus d'une décennie dans ses livres précédents, a-t-il expliqué lors d'un entretien avec The Christian Post.
Comme il l'a raconté dans sa biographie à succès de 2010, Metaxas a noté que même si le pasteur allemand a fait de son mieux pour résister à la montée du nazisme, ses avertissements à ses compatriotes sur les méfaits du national-socialisme sont finalement tombés dans l'oreille d'un sourd.
Accusé d'être impliqué dans un complot visant à assassiner Adolf Hitler, Bonhoeffer fut finalement martyrisé au camp de concentration de Flossenbürg en avril 1945, alors que le gouvernement nazi implosait et que l'Allemagne était conquise.
Citant l’héritage de Bonhoeffer, Metaxas présente l’Allemagne comme un avertissement pour l’Église des États-Unis et d’autres pays historiquement chrétiens qui ne réalisent pas avec quelle rapidité le mal peut les rattraper s’ils ne parviennent pas à y résister avec vigilance.
Le titre du dernier livre de Metaxas découle d'une phrase utilisée par Bonhoeffer dans une lettre de 1944 qu'il a écrite à un ami de prison expliquant pourquoi il pensait que l'Église en Allemagne n'avait pas réussi à endiguer la montée d'un régime démoniaque. Il soutient que le « christianisme sans religion » défendu par Bonhoeffer – défini comme une foi authentique dépouillée de l’impulsion sécularisée qui relègue le Christ au rang purement théologique – est le seul moyen par lequel l’Église américaine peut être restaurée.
« Des idoles religieuses »
Metaxas a expliqué au CP qu'il s'est senti obligé d'écrire suite à l'accueil favorable réservé à son livre de 2022, qui affirmait qu'il existait des parallèles qui donnent à réfléchir entre l'Église américaine d'aujourd'hui et la passivité de l'Église allemande qui a permis à Hitler de se lever dans les années 1930.
« La prémisse que j'avance est qu'il est possible pour l'Église de se tromper radicalement ; d'être simplement religieuse, alors que Dieu nous appelle à une expression pleine et entière de notre foi sur la place publique – politiquement, de toutes les manières ». , de la même manière que l'Église allemande a échoué dans les années 30″, a-t-il déclaré.
« Je voulais revenir sur la façon dont les chrétiens allemands se sont trompés en permettant aux nazis et au mal de prendre le dessus, et je voulais voir quelles sont certaines des idoles religieuses qu'ils ont mises en place – et nous avons mises en place – en place. d'adorer Dieu », a-t-il ajouté.
Metaxas consacre un chapitre de son livre à identifier certaines des « idoles » qui, selon lui, sont particulièrement pernicieuses parce qu'elles semblent religieuses et sont donc mieux à même de s'infiltrer dans le cœur chrétien.
L'une de ces idoles, dit-il, est « l'idole de la pureté », qui convainc certains chrétiens qu'ils se souilleraient s'ils s'impliquaient dans le processus politique, écrit-il.
Un autre exemple est l'idole du « fatalisme », qui, selon lui, peut amener certains chrétiens à croire que, parce que Dieu est souverain, ils n'ont pas besoin de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour résister au mal qui se manifeste souvent de manière politique.
« Il est extrêmement tard »
Metaxas offre une vision qui donne à réfléchir sur le carrefour spirituel où, selon lui, se trouvent les Américains, affirmant dans les premières pages du livre que les États-Unis sont confrontés à ce qu'il décrit comme « la troisième crise existentielle de notre histoire ».
La première crise à laquelle les Américains ont été confrontés a été la Révolution, qui a déterminé si la nation existerait ou non ; la seconde était la guerre civile, qui a décidé si elle allait continuer ; la troisième est une crise morale profonde qui, selon Metaxas, est « absolument sans précédent dans la vie de quiconque ».
« Aucun d'entre nous n'a jamais été confronté à quelque chose de pareil, c'est pourquoi je pense que tant de personnes dorment encore dans l'Église, parce qu'elles ne comprennent pas la méchanceté du mal », a déclaré Metaxas. Il a ajouté que de nombreux Américains croient à tort que leur société continuera plus ou moins comme elle l’a toujours fait, sans se rendre compte qu’une catastrophe pourrait s’abattre sur les États-Unis, comme cela s’est produit dans de nombreux autres pays au cours de l’histoire.
Metaxas a décrit une telle vision du monde complaisante comme la conviction que « les choses ont toujours été les mêmes, et les choses vont de mieux en pire ; le pendule oscille d'avant en arrière, mais tout ira bien ».
« C'est précisément ce que croyait l'Église allemande, ce qui l'a amenée à rester les bras croisés juste assez longtemps pour que le mal s'empare totalement de cette nation », a-t-il déclaré. « C'est là que nous en sommes aujourd'hui. »
S'adressant au CP en janvier à propos de l'adaptation documentaire de son livre, Metaxas a souligné que l'Allemagne était autrefois « une société étonnamment civilisée et merveilleuse, extrêmement chrétienne à bien des égards » jusqu'à ce que les nazis prennent le pouvoir et le détruisent. Le message de son nouveau livre réitère l’avertissement qu’il pense que l’Allemagne propose.
« Il est extrêmement tard », a-t-il déclaré. « En 1933, lorsque les nazis ont pris le pouvoir, ils ont agi à une vitesse fulgurante. Bonhoeffer savait qu'en 1935, c'était effectivement terminé, parce que l'Église ne s'était pas assez fermement opposée au mal des nazis en 1933 et 1934. Ils ont été effectivement écrasés.
Metaxas consacre un chapitre entier à l'histoire de Martin Niemöller, un éminent théologien allemand et pasteur luthérien impliqué dans l'Église confessante qui a résisté au régime nazi.
Niemöller a d'abord cru que le gouvernement hitlérien pouvait coexister avec l'Église allemande, a expliqué Metaxas.
Lors d'une rencontre personnelle avec le dictateur, Niemöller s'est finalement rendu compte qu'Hitler n'avait aucune intention de coopérer avec les chrétiens qui résistaient à son programme meurtrier, et il a évité de peu l'exécution après avoir été emprisonné dans plusieurs camps de concentration.
« Il s'est réveillé cinq minutes trop tard », a déclaré Metaxas à propos de Niemöller. « Au moment où il s'est réveillé, il y avait très peu de choses à faire. »
« Le terme du diable »
Metaxas a conseillé aux chrétiens de quitter les églises qui se recroquevillent face aux batailles culturelles et politiques qui font rage, et leur a également conseillé de ne pas se laisser intimider par ceux qui les accuseraient de « nationalisme chrétien » parce qu'ils se soucient de la politique.
Metaxas estime que ce terme de plus en plus large est une tentative démoniaque de faire taire les chrétiens qui s'efforcent de remplir les devoirs politiques qu'il estime qu'ils devraient assumer, en particulier à une époque où les États-Unis sont confrontés à des niveaux de corruption ruineux et où la gauche prône une vision du monde athée et marxiste. avec la force des gouvernements fédéral, étatiques et locaux.
« Le nationalisme chrétien n'est rien d'autre que le terme du diable pour désigner les vrais chrétiens qui vivent leur foi », a-t-il déclaré. « Et donc, c'est une tentative de diaboliser les chrétiens qui vivent leur foi. C'est tout. »
« C'est dire à quel point nous avons peu de courage », a-t-il poursuivi. « Nous avons été tellement gâtés en Amérique que nous n'avons pas eu à nous battre. »
Il a préconisé de « rire au nez » de ceux qui tenteraient de coller l'étiquette de nationalisme chrétien à quiconque défend les desseins de Dieu sur la place publique.
« Nous devons comprendre qu'il s'agit de forces démoniaques qui tentent de faire taire la voix du peuple de Dieu », a-t-il déclaré. « Ce n'est rien de moins que cela. Et donc, chaque fois que quelqu'un fait référence au croque-mitaine du nationalisme chrétien, il suffit de se moquer de lui et de l'ignorer, car tout ce qu'il essaie de faire, c'est de créer un terme pour faire taire le peuple de Dieu. »
Metaxas, qui a également écrit une biographie de l'abolitionniste britannique William Wilberforce en 2007, a déclaré que ceux qui ont mené la charge contre l'esclavage dans le monde occidental ont été confrontés à des représailles similaires.
« Les forces de l'enfer sont venues contre lui », a-t-il déclaré à propos de Wilberforce, ajoutant que même si ce qu'il préconisait était désormais universellement accepté, la question avait conduit à des bouleversements politiques dans l'Empire britannique et à une guerre civile sanglante aux États-Unis.
« Parfois, les chrétiens sont appelés à se battre », a déclaré Metaxas. « Pas de manière militaire aujourd'hui, mais avec un esprit combatif, pour dire que nous défendons les desseins de Dieu dans l'histoire. C'est une chose sacrée, et c'est un grand privilège que nous puissions le faire, et nous n'allons pas le faire. laisser quelqu'un nous insulter nous faire taire. »
