Le mouvement prophétique est-il mort – ou attend-il simplement de reprendre son souffle ?

Même si le mouvement prophétique des temps modernes semble avoir du mal à reprendre son souffle, peut-être que la miséricorde de Dieu est à l’œuvre en cette période de remaniement et d’élagage pour faire place à quelque chose de nouveau. Là où les paroles ont été produites à partir de puits pollués, Dieu pourrait-il chercher ceux au cœur pur et aux mains propres par lesquels son Esprit peut insuffler une nouvelle vie à ce qui lui a toujours appartenu ?

C’est la question qui m’a été posée après avoir récemment reçu un rêve du ministre prophétique Stephen Powell. Étant donné le personnage bien connu du ministère représenté dans le rêve, j’ai d’abord été surpris. Mais en considérant les images dans la prière, j’ai commencé à voir un message qui s’étend au-delà d’une seule personne – ou même du mouvement prophétique contemporain.

Je réalise que les chrétiens ont des points de vue différents sur les rêves prophétiques et la continuation des dons spirituels. Pourtant, l’Écriture nous donne un cadre qui n’exige ni une acceptation aveugle ni un rejet automatique. Le jour de la Pentecôte, Pierre déclara l’accomplissement de la prophétie de Joël : « Vos fils et vos filles prophétiseront » et « vos vieillards auront des songes » (Actes 2 :17). Paul a ensuite enseigné aux croyants : « N’éteignez pas l’Esprit. Ne méprisez pas les prophéties, mais testez toutes choses ; retenez ce qui est bon » (1 Thessaloniciens 5 : 19-21).

Ces instructions vont ensemble.

Il ne nous est pas ordonné de croire toutes les prophéties. Il nous est ordonné de tester ce que nous entendons. Mais nous n’avons pas non plus la permission de rejeter une prophétie simplement parce qu’elle a été mal utilisée.

Ainsi, que l’on considère ce rêve particulier comme prophétique ou simplement provocateur, je crois que son message soulève une question importante pour l’Église entière :

Les échecs des gens nous ont-ils amenés à rejeter quelque chose qui appartient toujours à Dieu ?

Dans le rêve, Stephen se promenait dans Los Angeles lorsqu’il rencontrait un groupe de pasteurs tenant des conférences de presse parce qu’ils avaient décidé de se présenter à la mairie. Il tomba alors sur un ministre prophétique bien connu gisant mort sur le sol. Personne n’essayait de le réanimer. Les gens restaient simplement là à regarder.

Stephen, cependant, s’est senti obligé d’intervenir. Même s’il se sentait mal à l’aise et pensait qu’il faisait tout de travers, il a commencé à pratiquer la RCR. Il lui a administré des compressions thoraciques à plusieurs reprises, mais rien ne s’est produit. Finalement, il réalisa ce qui manquait.

Le corps avait besoin de souffle.

Il a commencé la réanimation par le bouche-à-bouche. Le corps commençait déjà à devenir bleu et d’autres lui disaient d’abandonner. Mais Stephen a continué. Puis de la fumée a lentement commencé à sortir de la bouche de l’homme et, contre toute attente, il a été réanimé.

La personne représentée dans le rêve était Shawn Bolz, dont les échecs ministériels et la mauvaise conduite largement rapportés ont eu un impact significatif au sein de la communauté charismatique. Je n’ai pas interprété le rêve comme une déclaration concernant sa restauration personnelle ou son futur ministère. Je crois plutôt qu’il représentait une expression très visible du ministère prophétique moderne dont les échecs ont contribué à une crise de crédibilité bien plus grande.

Et pourtant, le corps du rêve n’a pas été abandonné. Ce détail compte.

Dieu n’a pas fini de parler

Les échecs associés au ministère prophétique moderne ont amené de nombreux croyants à se demander si tout cela était authentique. Les prédictions ratées, les affirmations exagérées, les paroles de connaissances douteuses, le manque de responsabilité, la culture de la célébrité et les graves échecs moraux ont naturellement créé la méfiance.

Une grande partie de ce qui s’est passé mérite un examen minutieux. L’Écriture elle-même l’exige.

Paul a donné des instructions à l’Église concernant la prophétie : « Que les autres pèsent ce qui est dit » (1 Corinthiens 14 :29). Jean a également mis en garde : « Ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits pour voir s’ils sont de Dieu » (1 Jean 4 : 1).

Les tests ne sont pas de l’incrédulité. Le discernement n’éteint pas l’Esprit. La responsabilité n’est pas une attaque contre les dons spirituels.

Mais l’abus d’un cadeau ne devrait pas non plus servir de motif pour rejeter le cadeau lui-même.

Le Nouveau Testament présente la prophétie comme quelque chose que Dieu donne intentionnellement à son Église. Paul dit aux croyants de « désirer ardemment les dons spirituels, surtout pour prophétiser » (1 Corinthiens 14 : 1). Il décrit la prophétie comme s’adressant aux gens pour leur « édification, encouragement et consolation » (1 Corinthiens 14 : 3). Et à la Pentecôte, l’effusion du Saint-Esprit était directement liée aux prophéties, aux rêves et aux visions du peuple de Dieu.

Quels que soient les désaccords que les chrétiens puissent avoir sur la forme et la fonction de la prophétie aujourd’hui, la trajectoire biblique est claire : Dieu désire communiquer avec son peuple et il désire parler à travers son peuple.

Le problème n’est pas que Dieu a cessé de parler. Le problème est peut-être que ce qui vient véritablement de Son Esprit est trop souvent mêlé à l’ambition, à la personnalité, à la performance et à la plateforme humaine.

La réponse n’est peut-être donc pas de ne pas abandonner la prophétie. C’est peut-être pour le récupérer.

Le corps avait besoin de souffle

Pour moi, le moment le plus important du rêve est survenu lorsque les efforts de Stephen ont échoué.

Il a tenté à plusieurs reprises de réanimer le corps grâce à des compressions thoraciques. Il était sincère et déterminé, mais rien n’a changé. Puis il réalisa : le corps avait besoin de souffle.

L’imagerie rappelle immédiatement la vision d’Ézéchiel de la vallée des ossements secs. Les os se sont réunis. Des tendons sont apparus. La chair les recouvrait. Extérieurement, les corps avaient une structure.

« Mais il n’y avait pas de souffle en eux » (Ézéchiel 37 : 8).

Ce n’est que lorsque le souffle est entré qu’ils ont vécu.

C’est peut-être le message central du rêve. Le ministère prophétique ne peut pas vivre de l’effort humain. Ni les dons impressionnants, ni les grandes plateformes, ni les personnalités charismatiques, ni les ministères sophistiqués ne peuvent produire ce que seul l’Esprit de Dieu peut donner.

La prophétie, de par sa nature même, doit provenir de Dieu.

L’Église n’a pas besoin que davantage de personnes tentent de produire des mots issus de leur propre imagination. Nous avons besoin d’hommes et de femmes qui ont passé suffisamment de temps en présence de Dieu pour reconnaître sa voix, soumettre ce qu’ils entendent aux Écritures et permettre humblement aux autres de peser ce qu’ils disent.

Dieu n’a pas simplement intérêt à ressusciter la machinerie d’un mouvement. Il veut souffler sur son peuple.

Du lieu secret à l’Église

Un autre détail du rêve indique où ce renouveau doit commencer.

La vie est revenue grâce au bouche-à-bouche. Dans Nombres 12 :8, Dieu utilise un langage similaire pour décrire sa relation avec Moïse : « Avec lui, je parle bouche à bouche, clairement, et non par énigmes. »

L’imagerie parle d’intimité. Avant de pouvoir parler fidèlement au nom de Dieu, nous devons apprendre à écouter Dieu.

L’une des plus grandes faiblesses du ministère chrétien moderne est peut-être notre tentation de parler publiquement avant d’avoir écouté en privé. Nous avons appris à créer des plateformes, à attirer des publics, à produire du contenu et à maintenir une visibilité. Mais l’autorité spirituelle ne se fabrique pas sur scène. Il se forme en présence de Dieu.

Si le ministère prophétique doit retrouver sa crédibilité et remplir son objectif biblique, je crois qu’il doit émerger d’un lieu plus profond de prière, de fidélité scripturaire, d’humilité, de responsabilité et de communion avec le Saint-Esprit.

Les voix prophétiques nécessaires à cette heure ne sont peut-être pas celles qui révèlent de manière impressionnante des informations cachées ou prédisent des événements futurs. Il se peut qu’ils connaissent suffisamment bien le cœur de Dieu pour communiquer fidèlement ce qu’Il désire que Son peuple entende.

Le but de la prophétie n’a jamais été de rendre les prophètes impressionnants.

Les dons sont donnés pour le bien du Corps et la gloire de Dieu.

Ne jetez pas ce qui appartient à Dieu

C’est là que je pense que les charismatiques et les sceptiques ont quelque chose à considérer.

Ceux d’entre nous qui croient au maintien des dons spirituels doivent être prêts à laisser tomber les systèmes compromis. Nous ne pouvons pas défendre la manipulation, la culture de la célébrité, le manque de responsabilité, les affirmations exagérées ou les pratiques non bibliques simplement parce que nous craignons que les dénoncer ne nuise à la confiance des gens dans la prophétie.

La vérité n’a pas besoin de notre protection. Mais ceux qui sont devenus sceptiques doivent également se demander si les échecs des gens ont pu déterminer ce qu’ils croient que Dieu peut encore faire.

Un abus n’invalide pas une utilisation appropriée.

Les contrefaçons ne prouvent pas qu’il n’existe pas d’article authentique.

Et les échecs des personnalités prophétiques n’effacent pas les dons que Dieu a donnés à son Église.

La réponse n’est pas d’accepter tout ce qui prétend être prophétique. L’Écriture interdit explicitement une telle crédulité. Mais la réponse n’est pas non plus de rejeter tout ce qui est surnaturel parce que nous avons été témoins de son mauvais usage. La réponse biblique est le discernement.

Faire de la place à ce qui Lui appartient

Il y a autre chose que nous devons abandonner si nous voulons faire de la place à ce que Dieu désire faire ensuite : notre déception.

Pour de nombreux croyants, les échecs des dirigeants chrétiens ont engendré colère, ressentiment, promesses non tenues et profonde méfiance. Ces blessures ne doivent pas être minimisées, et le pardon n’élimine pas le besoin de vérité et de responsabilité.

Mais nous ne pouvons pas permettre que les échecs des gens définissent notre avenir avec Dieu. Si nous restons occupés soit à défendre ceux que nous admirions autrefois, soit à en vouloir à ceux qui nous ont déçus, nous pouvons encore donner aux personnalités humaines une place qui n’appartient qu’au Christ.

Il ne s’agit pas ici de protéger la réputation des héros de la foi. Il s’agit de garder l’honneur du Christ. La gloire de l’homme doit céder la place à la gloire de Dieu.

Et c’est peut-être là l’espoir contenu dans le rêve. Dieu ne nous demande pas de ressusciter un système brisé. Il nous invite à croire à nouveau en ce qui est né de Lui.

C’est l’invitation. Il est temps de lutter – non pas pour la résurrection d’un mouvement, mais pour que la puissance de résurrection de l’Esprit souffle à nouveau sur son peuple. Il est temps pour ceux qui ont un cœur après Dieu de devenir des vecteurs de sa présence par la prière, l’humilité et l’obéissance. Il est temps de prier pour que les puits pollués soient purifiés, pour que les systèmes compromis restent dans la tombe et pour qu’une nouvelle génération de voix prophétiques émerge du lieu secret.

Nous ne devrions ni préserver ce que l’homme a construit simplement parce qu’il a été qualifié de prophétique, ni rejeter ce que Dieu a donné simplement parce que les gens l’ont mal géré.

Dieu récupère le prophétique pour sa gloire – non pas pour élever ceux qui parlent, mais pour que son peuple puisse à nouveau entendre ce que l’Esprit dit à l’Église.