La publicité « He Gets Us » pour le Super Bowl suscite un débat parmi les chrétiens
Une publicité du Super Bowl d’une organisation confessionnelle déclenche un débat parmi les conservateurs chrétiens, qui ont exprimé leur inquiétude sur le fait que son message d’unité pourrait être interprété à tort comme une justification pour s’engager dans certains péchés et qu’elle ne parvient pas à communiquer un récit bibliquement précis de Jésus. .
La campagne « He Gets Us », qui se décrit comme un effort pour rappeler aux gens « l’exemple que Jésus a donné tout en invitant tout le monde à explorer ses enseignements afin que nous puissions tous suivre son exemple d’amour déroutant et inconditionnel », a été diffusée pendant 60 secondes. publicité lors du Super Bowl LVIII dimanche.
La publicité, intitulée « Lavage des pieds », présentait des photographies de personnes lavant les pieds d’une autre personne dans diverses situations.
Une image représentée dans l’annonce montrait une femme plus âgée lavant les pieds d’une femme plus jeune à l’extérieur d’un établissement étiqueté comme « clinique de planification familiale ». En arrière-plan, des manifestants des deux côtés du débat sur l’avortement brandissaient des pancartes reflétant les différentes positions sur cette question brûlante.
Des images supplémentaires dans la publicité montraient des personnes lavant les pieds de personnes ayant des idéologies et/ou des statuts sociaux clairement divergents. Deux des photos illustraient des manifestations contre la brutalité policière et en faveur de l’environnementalisme. Il se terminait par un message à l’écran déclarant : « Jésus n’a pas enseigné la haine. Il a lavé les pieds. Il nous comprend. Nous tous. »
Andrew Walker, professeur d’éthique et de théologie publique au Southern Baptist Theological Seminary et également membre du Ethics & Public Policy Center, a déclaré : X Lundi pour faire part de ses inquiétudes quant aux implications de la publicité.
« He Gets Us a formulé une évangélisation avec une teinte à gauche, communiquant la respectabilité de certains péchés par rapport à d’autres dans notre culture (même si je ne suis pas sûr que la publicité ait même communiqué que les péchés respectables étaient des péchés du tout) », a-t-il écrit.
« Il est curieux que Jésus ne se soit jamais présenté en train de laver les pieds à un [Make America Great Again] » Un rassemblement, un magasin pornographique dans un relais routier en Alabama, des ouvriers d’usine délabrés et drogués dans l’Ohio, ou une réunion d’une milice nationaliste blanche dans le Michigan », a ajouté Walker. » Si Jésus est vraiment pour tous les pécheurs, nous devrions vouloir des racistes de droite. converti aussi, non ? Comment réagirions-nous si Jésus lavait les pieds de quelqu’un devant le Capitole le 6 janvier ? »
Suggérant que la vidéo faisait preuve de partialité dans la sélection des situations à identifier comme opportunités de lavement des pieds, Walker a fait remarquer que dans la publicité, « les péchés socialement élevés de la gauche sont ceux qu’on dit aux chrétiens d’évangéliser, et non les péchés de bas statut ». de la droite déplorable car, semble-t-il, ce sont eux qui sont véritablement hors de portée de la rédemption. »
Il a soutenu que « l’effet conditionnant de ces publicités dans la définition et la réaffirmation des castes sociales du péché américain » est « vraiment quelque chose ».
« La vérité est que Jésus rachète les pécheurs de droite et de gauche, qu’ils soient de statut élevé ou inférieur. Tout le monde est égal dans son besoin de Christ (Rom. 3 : 23). Cela aurait pu être communiqué, mais ce n’était pas le cas », a-t-il conclu.
Le défenseur pro-vie Ryan Bomberger a réagi à la publicité dans un Message X Dimanche. Il a répondu à la prémisse selon laquelle « Jésus n’a pas enseigné la haine » en proclamant « Oui. Et non ». Affirmant que Jésus « nous a appris à nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés », Bomberger a souligné que « sa parole nous apprend également à « aimer ce qui est bien et haïr ce qui est mal ». » Le militant pro-vie a identifié une autre leçon importante : « désaccord et vérité ≠ haine. »
Allie Beth Stuckey, commentatrice conservatrice et animatrice du podcast « Relatable », a répondu à l’argument selon lequel les chrétiens devraient « simplement être heureux que le nom de Jésus parvienne à des millions de personnes » dans un communiqué. Message X Dimanche.
« Si ce n’est pas le Jésus biblique, alors non. Si vous avez l’argent et l’opportunité d’acheter un espace publicitaire pour le Super Bowl, partagez l’Évangile », a-t-elle écrit. « Ne gaspillez pas votre argent dans un charabia ambigu qui fait de Jésus notre image plutôt que de le décrire comme le Roi et le Sauveur qu’il est. »
Le podcasteur Michael Knowles a pris X Sunday et se demandait s’il était « le seul conservateur qui ne détestait pas totalement la publicité ‘He Gets Us' ».
Tout en reconnaissant les inquiétudes des critiques selon lesquelles il « parle ‘woke-ese’ », « ce n’est pas pour nous ; même à considérer Notre-Seigneur, je ne suis pas totalement opposé.
« Votre cousine lesbienne aux cheveux verts qui déteste son père ne lira pas la série Summa Theologiae que vous ne lui avez pas achetée », a-t-il prédit. « Mais si elle commence à ressentir ne serait-ce qu’une légère affection pour Notre Seigneur, elle *pourrait* activer un podcast. Peut-être que ce podcast pourrait être la Bible du Père Mike Schmitz dans un an. La publicité ne serait pas mon premier choix pour l’évangélisation. Mais Notre Seigneur a utilisé des choses bien pires pour le bien. »
« He Gets Us » a développé le message prévu de la publicité dans une déclaration publiée sur son site Internet.
« Nous avons rappelé l’histoire de Jésus lavant les pieds de ses disciples et avons réalisé que c’était l’exemple parfait de la façon dont nous devrions nous traiter les uns les autres, même avec les personnes avec lesquelles nous ne sommes pas d’accord », peut-on lire dans le communiqué. « Jésus avait lavé les pieds de Pierre, un ami fidèle qui nierait publiquement avoir connu Jésus plus tard dans la nuit même. Et plus étonnant encore, Jésus a lavé les pieds de Judas Iscariote, celui qui le trahirait pour 30 pièces d’argent. »
Notant que Jésus a lavé les pieds de ses 12 disciples lors de la Dernière Cène comme « un symbole pour que tous ses disciples voient comment ils doivent se traiter les uns les autres », la campagne « Il nous obtient » déclare que « le lavage des pieds exigeait de l’humilité de la part de Jésus ». des deux parties : celui qui veut laver les pieds de l’autre et celui qui veut qu’on lui lave les pieds. » Le groupe a qualifié le lavement des pieds d’« acte d’admiration mutuelle » qui a permis à Jésus d’éliminer « toute notion de rang ou de caste parmi ses disciples ».
« Nous avons commencé à imaginer un monde dans lequel les autres idéologiques seraient prêts à mettre leurs différences de côté et à se laver les pieds les uns les autres. À quoi cela ressemblerait-il ? Comment notre monde controversé changerait-il si nous nous lavions les pieds les uns les autres, non pas au sens littéral mais figuré ? Cela peut être aussi simple que de faire un compliment à un collègue ou de payer le déjeuner d’un étranger. Cela peut aussi être aussi difficile que de ne pas répondre à quelqu’un qui vous critique ou de tendre la main à un membre de votre famille dont vous êtes séparé.
Insistant sur le fait que « les actes de gentillesse accomplis par humilité et respect envers une autre personne pourraient être considérés comme l’équivalent d’un lavement des pieds », la campagne « He Gets Us » a exprimé l’espoir que « nos dernières publicités stimuleront à la fois le débat sociétal et l’auto-réflexion individuelle sur ‘qui est mon voisin ?’ et comment chacun de nous peut aimer son prochain même si nous avons des différences et nous servir les uns les autres avec plus de gentillesse et de respect.
