Ce Noël, l'enfant Jésus devient un outil de propagande islamiste

Dans toute année normale, Bethléem serait remplie de touristes célébrant la naissance de Jésus. Mais pour la deuxième année consécutive, les dirigeants chrétiens de Gaza ont décidé d'annuler Noël, affirmant leur alliance avec les Palestiniens de Gaza. Comme si cela ne suffisait pas, certains dirigeants chrétiens ont choisi de reconstituer l’histoire de manière très différente.

Dans la nouvelle version, l'enfant Jésus n'est plus juif, mais palestinien. Il ne gisait plus dans une mangeoire, mais dans les décombres d'un immeuble à Gaza, enveloppé dans un keffieh. Comme si cela ne suffisait pas, le pape François a inauguré une crèche au Vatican montrant Jésus allongé sur un keffieh. La scène a finalement été supprimée après d’énormes réactions négatives.

S'approprier l'histoire de la naissance de Jésus pour l'adapter aux problèmes sociaux modernes est une pratique assez courante. Mais s’approprier l’histoire de Jésus pour servir les intérêts des islamistes déterminés à chasser les Juifs et les Chrétiens de la Terre d’Israël est à la fois myope et sacrilège.

Il y a un dicton parmi les islamistes : « D’abord les gens du samedi, puis ceux du dimanche ». Les terroristes islamistes ne cachent pas leurs intentions : ils chasseront d’abord les Juifs, puis les Chrétiens. C’est une menace que nous devrions tous prendre très au sérieux. L’un des exemples les plus flagrants de réussite des islamistes s’est produit en Irak. En 1948, on comptait 156 000 juifs et 5 millions de chrétiens. Soixante-quinze ans plus tard, on estime qu’il y a 3 à 4 juifs et pas plus de 150 000 chrétiens.

La situation à Bethléem n’est guère meilleure. En 1948, les chrétiens représentaient 85 % de la population de Bethléem. Aujourd'hui, ils sont moins de 10 %. Il y a plus de chrétiens dans la cathédrale Saint-Patrick la veille de Noël qu'il n'y en a à Bethléem, une statistique choquante à considérer. Il ne faut pas se méprendre sur la cause d’un tel déclin : les islamistes radicaux déterminés à détruire et à persécuter leurs religions.

Les islamistes utilisent diverses tactiques pour chasser les chrétiens. Les tactiques vont de la discrimination générale en matière d'emploi jusqu'aux assassinats ciblés. En 2014, une jeune femme de Bethléem a commencé à dénoncer les souffrances des chrétiens de Bethléem. Elle venait d’une famille éminente et a même figuré dans une grande série d’informations télévisées sur le sort des chrétiens de Bethléem. Plus elle parlait du sort des chrétiens de Bethléem, plus elle et sa famille étaient attaquées. Elle a finalement dû fuir pour sa sécurité. Dans un rapport de l’Institut de Jérusalem pour la justice sur la liberté de religion, son cas est détaillé :

« Christy, une jeune chrétienne palestinienne de Bethléem, a parlé de son oncle qui ne voulait pas payer (l'argent de protection payé par les chrétiens) pendant la Seconde Intifada. Lui et d’autres chrétiens ont commencé à remarquer que les soi-disant combattants de la liberté se tenaient à côté des maisons chrétiennes pour tirer sur les Israéliens, et que la réponse qui s’ensuivait touchait donc principalement les maisons chrétiennes. Il a cessé de payer et a ensuite été accusé de trahison et jeté en prison. Sans aucune preuve contre lui, il a été libéré, pour ensuite être abattu quelques jours plus tard devant son domicile.

Il n'est pas surprenant que la même tactique consistant à se cacher derrière les chrétiens et dans les églises reste l'une des tactiques clés employées par le Hamas à Gaza. La tactique consistant à chasser les chrétiens de Gaza dure depuis des décennies. En 2007, Rami Ayyad, directeur de la seule librairie chrétienne de la bande de Gaza, a été kidnappé et assassiné par des islamistes. Chaque année, de nombreux chrétiens fuient Gaza et ne reviennent jamais.

Souvent, les chrétiens arabes qui s’étaient enfuis parlaient ouvertement de leurs souffrances. Pour d’autres, la peur pour leurs familles restées au pays les empêche de s’exprimer publiquement. Ceux qui restent font de leur mieux pour garder la tête baissée. Les plus méprisables sont ceux qui utilisent leur position d’influence pour couvrir les islamistes.

Malheureusement, ceux qui deviennent les porte-parole des islamistes sont souvent présentés comme les « voix des chrétiens palestiniens autochtones ». De nombreux médias grand public aiment les bonnes histoires d’appropriation culturelle si elles renforcent leurs préjugés anti-juifs et anti-chrétiens. Par exemple, prenez cette partie du sermon de Noël 2023 de Munther Isaac présenté par nul autre que le média farouchement anti-chrétien, Democracy Now ! :

« Ici en Palestine, la Bible est une arme contre nous, notre propre texte sacré. Dans notre terminologie en Palestine, nous parlons de l'Empire. Nous sommes ici confrontés à la théologie de l’Empire. Un déguisement pour la supériorité, la suprématie, le choix et le droit, il est parfois joliment couvert en utilisant des mots comme Mission et évangélisation, accomplissement de la prophétie et propagation de la liberté et de la liberté. La théologie de l’Empire devient un outil puissant pour masquer l’oppression sous le couvert de la sanction divine.

Dans son sermon de 17 minutes, il n’y a aucune mention de la judéité de Jésus ou de la Sainte Famille. Il faut beaucoup de gymnastique mentale pour omettre la judéité inhérente à l’histoire de la Nativité. Il y a cependant une attaque furieuse de 17 minutes contre tous ceux qui ne parviennent pas à défendre les islamistes de Gaza. Dans un message de l'Avent partagé sur son compte X, Munther, assis dans une crèche avec Jésus dans un keffieh en décombres, a appelé la population à plaider en faveur d'un cessez-le-feu à Gaza. Plutôt que d’affronter la théologie de l’Empire, Munther Isaac est la voix chrétienne de l’Empire de l’Islam, l’Empire même qui a ethniquement purifié le Moyen-Orient des chrétiens et des juifs. C’est une tactique tragique et cynique que de tenter d’être le porte-parole chrétien de l’oppression islamique, et outre son immoralité, il a été prouvé à maintes reprises qu’il s’agissait d’une stratégie perdante pour protéger la vie des chrétiens.

Les chrétiens ne devraient pas seulement rejeter l’appropriation de Jésus – ils devraient rejeter les chrétiens qui la défendent. Le salut de ceux qui souffrent à Gaza ne viendra pas de Jésus palestinien dans les décombres, mais de Jésus de Nazareth, né dans une famille juive à Bethléem, la Cité de David.