Après le renversement de Roe, la plupart des églises ne sont toujours pas impliquées dans un centre local de grossesse

Il y a deux ans, la Cour suprême a annulé Roe c.Wade et le droit à l'avortement. Par la suite, de nombreux fidèles disent avoir vu leurs congrégations s'impliquer dans le soutien aux centres locaux de ressources sur la grossesse.

Le 24 juin 2022, à Dobbs c.Jackson Women's Health Organization, la Cour suprême a ouvert la porte aux États pour qu’ils adoptent des lois restreignant l’avortement. Par la suite, les centres locaux de grossesse ont fait l’objet d’une attention accrue. Une étude de Lifeway Research révèle que 3 fidèles protestants américains sur 10 (31 %) ont constaté au moins un type de lien entre la congrégation et ces centres locaux depuis le renversement de la loi. Roe c.Wade.

« Dans une enquête menée auprès des Américains quelques jours avant Dobbs « La décision a été divulguée, près des deux tiers des Américains ont convenu que les églises et les organisations religieuses ont la responsabilité d'augmenter le soutien aux femmes qui ont des grossesses non désirées si leur État restreint l'accès à l'avortement », a déclaré Scott McConnell, directeur exécutif de Lifeway Research.

« Selon ceux qui y participent, la majorité des églises protestantes aux États-Unis ne soutiennent pas un centre de ressources sur la grossesse qui existe séparément ou dans le cadre de leur église. »

Plus d'un fidèle sur huit déclare que son église a soutenu financièrement un centre local de ressources sur la grossesse (16 %), a encouragé les membres de la congrégation à soutenir financièrement un centre (14 %) ou a encouragé la congrégation à orienter les personnes ayant une grossesse non planifiée vers le centre ( 14 %).

Un autre 11 pour cent déclarent que leur église a encouragé la congrégation à faire du bénévolat dans un centre local de ressources sur la grossesse, et 7 pour cent disent que l'église a demandé à un dirigeant du centre de prendre la parole à l'église. Parmi ceux qui déclarent que leur congrégation est impliquée d’une manière ou d’une autre dans les centres de ressources sur la grossesse, le nombre médian d’activités dont les fidèles entendent parler est de deux.

D'autres ne connaissent aucun lien entre leur congrégation et un centre de grossesse local. Plus de 2 fidèles sur 5 (44 %) déclarent qu'ils n'ont pas entendu parler de leur église impliquée dans l'une de ces mesures visant à soutenir un centre local. Moins d’une personne sur 10 (8 %) déclare qu’il n’existe pas de centres de grossesse de ce type à proximité de leur église. Environ 1 personne sur 7 (16 %) déclare ne pas savoir exactement comment ou si son église est impliquée.

« Plus de 4 grossesses sur 10 aux États-Unis sont non désirées selon les Centers for Disease Control », a déclaré McConnell. « Les changements apportés à la légalité de l’avortement ne changent rien au fait qu’un grand nombre de femmes et de couples ne planifient pas les tests de grossesse positifs qu’ils reçoivent. Ils ont besoin de compassion, de soins et d’une aide tangible, mais ne sont souvent pas disposés à se tourner directement vers une église pour obtenir de l’aide.

Souvent, les jeunes fidèles et ceux qui y vont plus fréquemment sont parmi les plus susceptibles de dire que leur église travaille avec des centres de grossesse locaux. Ceux qui appartiennent aux congrégations luthériennes et à certaines églises plus petites sont parmi les moins susceptibles.

Plus précisément, les fidèles de moins de 50 ans (21 %) sont presque deux fois plus susceptibles que celles de 65 ans et plus (11 %) de déclarer que leur église a soutenu financièrement un centre de grossesse local. Les fidèles du Mouvement Restauration (22 %), des baptistes (19 %) et des fidèles non confessionnels (16 %) sont plus susceptibles que les luthériens (7 %) de dire que c'est le cas dans leur église.

De plus, celles qui y participent quatre fois par mois ou plus (20 %) sont plus susceptibles que celles qui y participent une à trois fois (11 %) d'avoir entendu parler de dons financiers de leur église aux centres de grossesse. Les fidèles ayant des croyances évangéliques (19 %) sont plus susceptibles que ceux qui n'en ont pas (12 %). Et celles qui fréquentent les plus grandes églises, avec une fréquentation de 500 personnes ou plus (23 %), sont parmi les plus susceptibles de déclarer que leur église soutient financièrement les centres locaux de ressources sur la grossesse.

En ce qui concerne leurs églises qui leur demandent de donner personnellement financièrement à de tels centres, les fidèles adultes de moins de 35 ans (23 %) et ceux de 35 à 49 ans (21 %) sont parmi les plus susceptibles de dire que leur congrégation a encouragé un tel soutien. Ceux qui fréquentent les plus petites églises, avec moins de 50 fidèles (8 %), sont parmi les moins susceptibles.

Au-delà du soutien financier, les fidèles de moins de 50 ans sont également parmi les plus susceptibles de dire que leur congrégation a été encouragée à orienter celles qui ont une grossesse non planifiée vers ces centres de ressources : 27 % des 18 à 34 ans et 22 % des 35 à 49 ans.

Les fidèles protestants hispaniques (24 %) sont deux fois plus susceptibles que les fidèles blancs (12 %) d’avoir entendu ce type d’encouragement. Les fidèles du Mouvement Restauration (22 %) et baptistes (16 %) sont plus susceptibles que ceux des églises luthériennes (8 %) ou non confessionnelles (10 %) de dire que leur congrégation a été encouragée de cette manière.

Ceux qui y assistent moins fréquemment, une à trois fois par mois (11 %) et ceux qui fréquentent les plus petites églises, avec moins de 50 fidèles (10 %) sont parmi les moins susceptibles d'avoir entendu de tels encouragements dans leurs congrégations.

Les jeunes pratiquants sont encore une fois plus susceptibles d’avoir entendu des appels à faire du bénévolat dans les centres locaux de ressources sur la grossesse. Les 18 à 34 ans (19 %) et les 35 à 49 ans (20 %) sont plus susceptibles que ceux de 50 à 64 ans (8 %) et de 65 ans et plus (5 %).

Les fidèles hispaniques (21 %) sont plus de deux fois plus susceptibles que les fidèles blancs (9 %) de déclarer que leur église les a encouragés à faire du bénévolat. Les baptistes (13 %) et les fidèles non confessionnels (12 %) sont trois fois plus susceptibles que les luthériens (4 %).

Encore une fois, les participants les moins fréquents (8 %) et ceux des plus petites congrégations (3 %) sont parmi les moins susceptibles de dire qu'ils ont été encouragés par leur église à faire du bénévolat dans les centres locaux de ressources sur la grossesse.

Les fidèles plus âgés, ceux qui fréquentent moins fréquemment, ceux des petites églises et les luthériens sont parmi les moins susceptibles de dire que leur église a eu un responsable d'un centre de ressources sur la grossesse qui s'est exprimé dans leur église depuis Roe c.Wade a été renversé. Les fidèles blancs (5 %) sont également deux fois moins susceptibles que les fidèles hispaniques (11 %) et afro-américains (10 %) de dire que cela s'est produit dans leurs congrégations.

Pour certaines, leurs congrégations ne travaillent peut-être pas avec des centres de grossesse locaux parce qu'elles n'en connaissent pas à proximité de leurs églises. Ceux du Nord-Est (15 %) sont plus susceptibles que ceux du Sud (7 %) ou de l'Ouest (7 %) de dire que c'est le cas.

Les fidèles luthériens (14 %) et baptistes (10 %) sont plus susceptibles que ceux des congrégations presbytériennes/réformées (2 %) de dire que leur église n'est pas à proximité de tels centres. Ceux qui fréquentent moins fréquemment (12 %) et ceux qui fréquentent des congrégations plus petites, moins de 50 (15 %) et 50 à 99 (12 %), sont également parmi les plus susceptibles de ne pas connaître de centres de grossesse à proximité.

Quelle que soit la proximité d'un centre de ressources sur la grossesse, certains fidèles ne savent pas que leur église est impliquée dans des centres de grossesse, car Roe c.Wade a été renversé. Les fidèles plus âgés, ceux de 65 ans et plus (56 %) et de 50 à 64 ans (49 %), sont plus susceptibles que ceux de 35 à 49 ans (32 %) et de 18 à 34 ans (22 %) de dire qu'ils n'ont entendu parler d'aucun de ces les cinq types d’implication.

Les fidèles blancs (47 %) et ceux d'autres ethnies (56 %) sont plus susceptibles que les Afro-Américains (33 %) et les Hispaniques (32 %) de dire qu'ils ignorent l'implication de leur église. Les luthériens (53 %) sont plus susceptibles que les baptistes (42 %) et les fidèles non confessionnels (42 %) de déclarer qu'ils n'ont pas entendu parler de leur congrégation impliquée dans des centres de ressources sur la grossesse d'une des cinq manières.

« Il y a une opportunité égale pour toutes les églises d'orienter celles qui ont des grossesses non désirées vers de l'aide s'il existe un centre de ressources chrétien sur la grossesse à proximité », a déclaré McConnell. « Pourtant, peu d’églises le font d’une manière que leur congrégation remarque. »