10 pratiques sans fondement dans l'église contemporaine
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10 pratiques sans fondement dans l'église contemporaine

En tant que personne qui a servi dans l'église depuis plus de quatre décennies, je suis témoin des mouvements aller et venir, les tendances montent et tombent, et les innovations qui ont servi ou saboté la mission du Christ. Pourtant, ces dernières années, il semble que la ligne entre l'orthodoxie et la nouveauté est devenue si floue que le croyant moyen a du mal à discerner le sacré de l'absurde.

Dans cet article, je veux aborder 10 pratiques sans fondement qui ont émergé dans le christianisme contemporain – dont certains sont enracinés dans l'ignorance, d'autres dans l'arrogance spirituelle et d'autres encore dans une compréhension déformée des Écritures et de la tradition de l'église.

1. Voir la Bible et l'Église à travers l'objectif du nar

Nous vivons à une époque où le discernement s'est transformé en paranoïa. Pour beaucoup, la soi-disant nouvelle réforme apostolique (NAR) est devenue le nouveau coge. Il existe des préoccupations théologiques légitimes au sein de certaines expressions NAR, mais ce qui est tout aussi problématique, c'est la montée d'un contre-mouvement qui voit tout – de l'engagement politique au mot «apostolique» – comme preuve d'une conspiration mondiale néfaste. Chaque sermon, chaque livre, chaque prédicateur est soudainement suspect. La tragédie est qu'au lieu de voir le Christ dans chaque passage, certains voient maintenant le NAR. L'objectif est passé de Jésus à la peur. Ce n'est pas le discernement; C'est le mccarthysme théologique.

2. PROSTUCTION COMMELANTS BIVERS VIFICATIONS PLATPLAY

L'apôtre Paul a demandé à l'église à Corinthe de juger les affaires en interne (1 Cor. 6). Aujourd'hui, cependant, l'église a externalisé le jugement à la Twittersphere. Les croyants jouent désormais le juge, le jury et le bourreau sans procédure régulière ni aucun semblant d'ordonnance ecclésiale. Les médias sociaux sont devenus un tribunal et la réputation peut être assassinée en un seul clic. Cette pratique contourne non seulement les structures bibliques de la responsabilité, mais révèle également à quel point le corps est devenu analphabète et spirituellement imprudent. L'église n'est pas une foule. C'est une famille régie par les anciens, pas l'indignation en ligne.

3. Appelant présumé à une «cour de ciel»

Pendant plus d'une décennie, l'enseignement des «tribunaux du ciel» a gagné du terrain dans certains cercles charismatiques. L'idée est que l'on peut convoquer une cour céleste pour briser les malédictions générationnelles et les bastions démoniaques. Bien qu'il y ait des grains de vérité – Dieu est un juge juste – nulle part dans les Écritures, nous voyons des mortels initier les séances de la cour céleste. Dans Ésaïe 6, 1 Kings 22: 19-23, et Apocalypse 5, c'est toujours Dieu qui ouvre les tribunaux, pas l'homme. Présumer le contraire, c'est franchir une ligne en présomption spirituelle. Nous ne commandons pas le paradis; Nous y répondons.

4. planifier des visites célestes

À plus d'une occasion, quelqu'un m'a dit qu'il pouvait organiser pour moi de visiter le paradis – via une personne qu'il suit sur Facebook. Que cela s'enfonce comme si le paradis était une destination gérée par un agent de voyage prophétique. Ce n'est pas seulement absurde mais spirituellement dangereux. Les Écritures sont remplies de vénération et de tremblement en présence de rencontres divines. Paul lui-même était réticent à parler de sa vision du ciel (2 Cor. 12), et pourtant aujourd'hui, les gens le planifient comme s'il s'agissait d'une conférence téléphonique. Cette pratique banalise la sainteté de Dieu.

5. réclamer des titres sans fruit

Nous vivons à une époque où beaucoup revendiquent les titres de l'évêque, de l'apôtre ou même du médecin – sans les fruits, le caractère ou les qualifications correspondants. Les titres sans transformation sont vides. Si l'on n'a pas été testé, encadré ou affirmé par une autorité spirituelle crédible, alors revendiquer ces rôles n'est rien de moins que l'auto-tromperie. Pire encore, beaucoup affichent désormais des diplômes de «Mills de diplôme» non accrédités, ce qui sape la crédibilité de la véritable bourse et du ministère. Le royaume n'est pas avancé par les titres mais par la substance.

6. Communiquer avec des saints partis

La nécromancie a été condamnée dans l'Ancien Testament (Deut 18: 10-12), mais aujourd'hui, certains dirigeants prétendent avoir ouvertement des conseils de Dead Saints (voir également 1 Samuel 28). D'autres promeuvent la pratique de prier les saints, malgré l'instruction claire du Nouveau Testament que nous venons au Père au nom de Jésus seul (Jean 14: 6; 1 Tim. 2: 5). Il y a un médiateur entre Dieu et l'homme – Jesus Christ. Commancer avec les morts ou invoquer leur intercession en dehors du Christ n'est pas seulement non biblique – c'est spirituellement téméraire.

7. Utilisation du calendrier hébreu pour guider l'église

Ces dernières années, les voix prophétiques ont de plus en plus tiré des conseils pour l'Église du calendrier juif (hébreu), déclarant les mandats divins pour chaque année en fonction de sa signification numérique ou mystique. Alors que le calendrier de l'Ancien Testament a une signification historique et rédemptive profonde, l'utiliser comme un outil principal pour la direction de l'Église est de confondre les clauses d'alliances et de déchaîner dans une forme de Kabbale christianisée. L'Église du Nouveau Testament est dirigée par le Saint-Esprit et guidée par les Écritures et la tradition apostolique, et non la numérologie juive.

8. Donner des mots prophétiques inexplicables sur les réseaux sociaux

Les premiers Corinthiens 14:29 ordonnent que les mots prophétiques soient jugés par d'autres prophètes et dirigeants. Pourtant, aujourd'hui, des voix non testées sans responsabilité visible ni connexion ecclésiale libèrent des mots à des milliers sur les réseaux sociaux. Qui sont leurs pasteurs? Qui les encadre? Quel style de vie vivent-ils? Ce manque de contexte et de responsabilité n'est pas prophétique; c'est l'anarchie spirituelle. Le véritable ministère prophétique est enraciné dans l'Église locale et doit passer le test de la communauté, des Écritures, de la responsabilité et des fruits.

9. Construire des églises autour des méga-personnages au lieu du Christ

Nous avons construit des plates-formes plus grandes que les chaires, et les personnalités que les gens mettent en évidence plus que le Seigneur qu'ils prétendent servir. Lorsque les églises sont construites autour du charisme d'une personne plutôt que du caractère du Christ, l'effondrement est inévitable. Nous assistons aux retombées – les pasteurs de célébrités s'épuisent, les échecs moraux et les congrégations qui se dissolvent une fois que l'étoile quitte la scène. Paul a dit: «Nous ne prêchons pas nous-mêmes mais le Christ Jésus comme Seigneur» (2 Cor. 4: 5). L'église n'a jamais été censée orbiter un homme.

10. Baser le succès sur des foules plutôt que des disciples

Nulle part dans le texte sacré ou la tradition apostolique, nous n'avons commandé de dessiner une foule. On nous ordonne de faire des disciples (Matthieu 28:19). Bien sûr, l'évangélisation est essentielle – gagner les perdus est le début du processus – mais l'Église a souvent confondu l'attraction pour la transformation. Un bâtiment complet n'équivaut pas à un cœur plein. L'église primitive des actes ne s'est pas construite autour d'événements mais autour de la formation spirituelle et de la communauté de l'alliance. Si nous ne mesurons le succès que par taille, nous ne mesurerons pas ce qui compte vraiment.

Conclusion

Ces pratiques, bien que diverses, partagent un défaut commun: ils remplacent la fidélité biblique par l'innovation artificielle. Ils reflètent une église qui, dans de nombreux cas, a perdu ses amarres. La réponse n'est pas en se balançant à des extrêmes réactionnaires mais en retournant aux Écritures, en orthodoxie centrée sur le Christ et en sagesse dirigée par l'Esprit enracinée dans la foi historique. Reformons non pas avec suspicion mais avec clarté et conviction, fondées sur la vérité et tempérées par l'amour.

Que l'Église soit à nouveau l'église.