La plupart des catholiques aux États-Unis et en Amérique latine soutiennent l'ordination des femmes à la prêtrise (enquête)

Un nouveau rapport révèle que la plupart des catholiques aux États-Unis et en Amérique latine soutiennent l'ordination des femmes à la prêtrise malgré l'enseignement clair de leur foi sur la question.

Le Pew Research Center a publié jeudi les résultats d'une enquête basée sur les réponses recueillies auprès de 3 655 catholiques en Argentine, au Brésil, au Chili, en Colombie, au Mexique et au Pérou entre le 22 janvier et le 27 avril et auprès de 2 051 catholiques aux États-Unis, recueillies entre le 13 et le 25 février. . Le rapport documente une divergence entre les croyances des catholiques de ces pays et les enseignements de leur foi.

Lorsqu’on leur a demandé s’ils étaient favorables à l’ordination des femmes à la prêtrise, la majorité des catholiques dans presque tous les pays interrogés ont répondu par l’affirmative. Le soutien aux femmes prêtres parmi les catholiques était le plus fort au Brésil (83 %), suivi de l'Argentine (71 %), du Chili (69 %), du Pérou (65 %), des États-Unis (64 %) et de la Colombie (56 %). Ce n'est qu'au Mexique qu'une majorité de catholiques (51 %) s'est opposée à l'ordination des femmes à la prêtrise.

Le Catéchisme de l’Église catholique déclare que « Seul un homme baptisé (vir) reçoit valablement l’ordination sacrée ». Selon l’enseignement de l’Église, « Le Seigneur Jésus a choisi des hommes (viri) pour former le collège des douze apôtres, et les apôtres ont fait de même lorsqu’ils ont choisi des collaborateurs pour leur succéder dans leur ministère. Le collège des évêques, auquel les prêtres sont unis dans le sacerdoce, fait du collège des Douze une réalité toujours présente et toujours active jusqu'au retour du Christ.

« L'Église se reconnaît liée par ce choix fait par le Seigneur lui-même », explique le Catéchisme. « Pour cette raison, l'ordination des femmes n'est pas possible. »

Les catholiques mexicains sont également une exception lorsqu'il s'agit de soutenir l'idée de permettre aux catholiques de communier même s'ils vivent avec un partenaire amoureux avec lequel ils ne sont pas mariés. Seulement 45 % des catholiques mexicains pensent que l'Église devrait permettre aux catholiques cohabitants de communier de communier, contre 52 % des catholiques colombiens, 56 % des catholiques péruviens, 59 % des catholiques brésiliens, 73 % des catholiques chiliens, 75 % des catholiques américains et 77 % des catholiques mexicains. % de catholiques en Argentine.

Le Catéchisme de l’Église catholique enseigne que « ceux qui s’obstinent à commettre un péché grave et manifeste ne doivent pas être admis à la sainte communion ». Un passage distinct du Catéchisme explique que « l’union charnelle n’est moralement légitime que lorsqu’une communauté de vie définitive entre un homme et une femme a été établie ». L’enseignement de l’Église souligne que « l’amour humain ne tolère pas les « mariages à l’essai » » mais « exige plutôt le don total et définitif des personnes les unes aux autres ».

Le rapport montre un large soutien en faveur de l’autorisation des catholiques d’utiliser le contrôle des naissances dans tous les pays étudiés. Quatre-vingt-six pour cent des catholiques d'Argentine ont exprimé leur soutien à un changement de l'enseignement de l'Église sur ce sujet, aux côtés de 83 % des catholiques américains, 80 % des catholiques chiliens, 76 % des catholiques colombiens, 75 % des catholiques péruviens, 69 % des catholiques mexicains et 63 % des catholiques mexicains. % de catholiques brésiliens.

Le paragraphe 2370 du Catéchisme précise que « toute action qui, soit en prévision de l'acte conjugal, soit dans son accomplissement, soit dans le développement de ses conséquences naturelles, se propose, soit comme fin, soit comme moyen, de rendre impossible la procréation ». est « intrinsèquement mauvais ».

Lorsqu'il s'agit d'autoriser les prêtres à se marier, le soutien le plus élevé est parmi les catholiques américains (69 %), suivis par les catholiques chiliens (65 %) et les catholiques argentins (64 %). Environ la moitié des catholiques en Colombie (52 %) et au Brésil (50 %) pensent que l'Église devrait autoriser les prêtres à se marier, tandis qu'une proportion nettement plus faible de catholiques au Mexique (38 %) et au Pérou (32 %) pensent la même chose.

Selon le paragraphe 1579 du Catéchisme, les prêtres « sont normalement choisis parmi les hommes de foi qui vivent dans le célibat et qui ont l'intention de rester célibataires « pour l'amour du royaume des cieux ». Appelés à se consacrer de tout leur cœur au Seigneur et aux « affaires du Seigneur », ils se donnent entièrement à Dieu et aux hommes. Le célibat est un signe de cette vie nouvelle au service de laquelle le ministre de l'Église se consacre ; accepté avec un cœur joyeux, le célibat proclame radieusement le Règne de Dieu.

Seule la question de l'autorisation des couples de même sexe à se marier a suscité l'opposition de la plupart des catholiques dans la majorité des pays étudiés. Alors que la plupart des catholiques en Argentine (70 %), au Chili (64 %) et aux États-Unis (54 %) pensent que l'Église devrait « reconnaître les mariages des couples gays et lesbiens », moins de la moitié des catholiques du Mexique (46 %), du Brésil (43%), la Colombie (40%) et le Pérou (32%) ont le même sentiment.

L’enseignement de l’Église proclame que « les actes homosexuels sont intrinsèquement désordonnés », ajoutant : « Ils ne peuvent en aucun cas être approuvés. »