Vision biblique du monde : euthanasie et suicide médicalement assisté

Dans un monde où les frontières entre la vie et la mort sont de plus en plus floues, au mieux, et au pire ignorées, il est essentiel que les chrétiens expriment leurs croyances et leurs convictions sur des questions controversées. Malheureusement, cela inclut désormais l’euthanasie légalisée et le suicide médicalement assisté (PAS), qui sont tous deux en hausse dans les pays occidentaux, notamment aux États-Unis et au Canada.

En guise de définition, l’euthanasie est la fin intentionnelle d’une vie humaine dans le but (affiché) d’éliminer sa douleur et sa souffrance. Le suicide assisté par un médecin se produit lorsqu’un médecin aide une personne à mettre fin à ses jours à la demande de cette personne. Ces deux pratiques peuvent – ​​et se produisent – ​​même si l’individu ne souffre pas nécessairement d’extrêmes souffrances ou n’est pas nécessairement aux prises avec une maladie en phase terminale.

Comme les chrétiens et les éthiciens médicaux le mettent en garde depuis longtemps, ces actions, qui sont souvent justifiées et vendues comme « la miséricorde de mourir » ou la « dignité dans la mort », constituent une pente glissante.

Par exemple, au cours des dernières années, le Canada a élargi de manière agressive son régime pro-mort connu sous le nom d’« aide médicale à mourir » ou AMM. Statistique Canada a rapporté que « les décès médicalement assistés au Canada ont augmenté de 35 % entre 2020 et 2021. Le nombre de décès médicalement assistés au Canada a continué de croître depuis l’introduction de l’AMM en 2016. Il y a eu 12 689 demandes écrites d’AMM en 2021, soit 31,3 %. plus que les 9 664 demandes écrites en 2020. »

À partir de mars 2024, le Canada étendra le programme d’aide médicale à mourir pour inclure ceux dont le seul problème de santé est une maladie mentale, comme la dépression, le syndrome de stress post-traumatique et la schizophrénie, et il envisage même d’autoriser les « mineurs matures » à être admissibles à l’aide médicale à mourir. programme. Des employés du secteur de la santé ont déjà été surpris en train de promouvoir l’aide médicale à mourir comme une « solution » possible pour les personnes handicapées, les sans-abri, les retraités et les personnes suicidaires.

Même le média libéral New York Times se demande : « Choisir la mort est-il trop facile au Canada ? »

Une vision biblique du monde de l’euthanasie et du suicide médicalement assisté constitue une base irremplaçable pour les chrétiens qui s’efforcent de comprendre ces questions, en mettant l’accent sur le caractère sacré de la vie et sur l’importance du respect de Dieu en tant qu’auteur de la vie humaine.

Le caractère sacré de la vie

La croyance dans le caractère sacré de la vie est au cœur de la perspective chrétienne sur ces questions. Depuis la conception jusqu’à la mort naturelle, la vie est considérée comme un don précieux de Dieu. La Bible exprime explicitement cette idée dans plusieurs passages, dont le Psaume 139 : 13-16 :

« Car tu as formé mes entrailles ; tu m’as tricoté dans le ventre de ma mère. Je te loue, car je suis terriblement et merveilleusement créé. Merveilleuses sont vos œuvres ; mon âme le sait très bien. Ma structure ne vous a pas été cachée lorsque j’ai été créée en secret, tissée de manière complexe dans les profondeurs de la terre. Vos yeux ont vu ma substance informe ; dans ton livre étaient écrits, chacun d’eux, les jours qui m’étaient formés, alors qu’aucun d’eux n’existait encore.

Ce passage souligne la conviction que Dieu est intimement impliqué dans la création et le développement de chaque vie humaine. Il affirme que la vie commence dans le sein maternel et fait partie du plan divin de Dieu.

Examinons de plus près le verset 16 : « Dans ton livre étaient écrits chacun d’eux, les jours qui m’étaient réservés, alors qu’aucun d’eux n’existait encore. »

Ce que le psalmiste communique ici, sous l’inspiration divine du Saint-Esprit, c’est que le Dieu Souverain de toute la création a fixé à chaque homme et à chaque femme un nombre de jours qui leur sont attribués pour vivre sur cette terre, avant de mourir et d’affronter le jugement définitif. Lorsque vous combinez cette vision biblique avec le commandement clair de ne pas tuer (que nous examinerons plus en détail sous peu), une vérité simple devient limpide : en tant que Créateur de l’humanité, seul Dieu a le droit de déterminer le moment de la vie et de la mort.

L’euthanasie et le suicide médicalement assisté sont des « raccourcis » coupables qui cherchent à priver Dieu de cette prérogative souveraine sur chaque respiration que nous prenons. Ceux qui soutiennent et s’engagent dans ces pratiques dévalorisent et dégradent le caractère sacré de la vie humaine dans le monde de Dieu.

Tentatives orgueilleuses de jouer à Dieu

Une autre raison pour laquelle les chrétiens s’opposent historiquement à l’euthanasie et au suicide médicalement assisté est la crainte que ces pratiques impliquent des humains qui tentent de « jouer à Dieu ». Essentiellement, les partisans de ces pratiques pourraient usurper l’autorité et la domination de Dieu sur sa création. Dans la Bible, nous trouvons de nombreux passages qui affirment la souveraineté de Dieu sur la vie et la mort. Job 14 : 5 déclare :

« Puisque ses jours sont déterminés, et que le nombre de ses mois est entre vos mains, et que vous avez fixé ses limites qu’il ne peut pas dépasser. »

Ici, nous voyons une reconnaissance claire du fait que la durée de la vie d’une personne est déterminée par Dieu et qu’aucun être humain ne devrait chercher à modifier ce plan divin.

De plus, les chrétiens croient que la souffrance et les circonstances difficiles sont des opportunités de croissance spirituelle et de confiance en Dieu. Dans 2 Corinthiens 12 :9-10, l’apôtre Paul écrit à propos de sa propre souffrance :

« Mais il m’a dit : ‘Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse.’ C’est pourquoi je me vanterai d’autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi. Pour l’amour du Christ, je me contente donc des faiblesses, des insultes, des épreuves, des persécutions et des calamités. Car quand je suis faible, c’est alors que je suis fort.

Les paroles de Paul illustrent qu’en période de souffrance et de faiblesse, les chrétiens sont appelés à s’appuyer sur la force et la grâce de Dieu plutôt que de recourir à la mort précipitée comme moyen d’évasion.

Le commandement clair de Dieu : « Vous ne tuerez pas »

Le sixième commandement, « Tu ne tueras pas » (Exode 20 : 13), souligne l’interdiction biblique de tuer des innocents. Les chrétiens comprennent ce commandement comme une interdiction absolue de tuer intentionnellement un autre être humain en dehors de la guerre ou dans le cadre d’actes de légitime défense.

L’euthanasie et le suicide médicalement assisté impliquent la mort délibérée d’une personne, même si elle est demandée par l’individu. L’acte lui-même contredit ce principe moral fondamental – et est donc qualifié de meurtre.

L’un des cas d’euthanasie les plus médiatisés aux États-Unis ces derniers temps est celui de Terri Schiavo. En réponse aux médecins qui l’ont euthanasiée, le pasteur chrétien et professeur de la Bible RC Sproul a exprimé son inquiétude quant au fait que « la mort de Terri Schiavo, sanctionnée par l’État la semaine dernière, marque un tournant pour l’Amérique, et il est crucial que l’Église de ce pays se réveille et mobiliser contre l’euthanasie et autres signes des temps.

Sproul a également exprimé ses inquiétudes quant au fait que cet événement marque un tournant dans l’histoire américaine vers une ère de néo-barbarie :

« Il y a de nombreuses années, Harold Lindsell a décrit la culture américaine après la révolution des années 60 comme une « culture néo-païenne ». Je pense que maintenant ce que marque la mort de Terri Schiavo, c’est la transition vers une culture néo-barbare… Je pense que c’est là que nous en sommes. Nous sommes devenus des barbares, car ce à quoi nous venons d’assister est la mort volontaire de faim et la déshydratation d’un être humain vivant.»

Encore une fois, la Bible nous donne un mot très spécifique pour désigner le fait d’ôter intentionnellement la vie à autrui : le meurtre.

Francis Schaeffer a fait à juste titre le lien entre l’éthique de l’avortement et l’euthanasie, affirmant que les deux étaient un meurtre :

« Je pense que l’avortement est un meurtre… Je pense que c’est ce que la Bible énonce. Il est intéressant de noter que ceux qui sont en faveur de l’avortement ont également tendance à être en faveur de l’euthanasie. Je pense que les deux découlent du fait que l’homme moderne ne considère pas l’homme comme unique et le considère uniquement comme une partie du continuum depuis la molécule. La Bible dit bien sûr que l’homme est unique parce qu’il est créé à l’image de Dieu.

L’euthanasie et le PAS constituent en fin de compte des violations du sixième commandement et tous les chrétiens devraient donc s’opposer à ces pratiques.

Le rôle de la compassion

Alors que les chrétiens s’opposent à l’euthanasie et au suicide médicalement assisté au motif de préserver le caractère sacré de la vie et de ne pas jouer à Dieu, ils reconnaissent également l’importance de faire preuve de compassion et d’attention envers ceux qui souffrent. Il est crucial de faire la distinction entre mettre fin activement à une vie et fournir des soins palliatifs et un soutien émotionnel.

La Bible nous enseigne à avoir de la sympathie pour ceux qui souffrent et à réconforter ceux qui souffrent. Galates 6 :2 encourage les chrétiens à « porter les fardeaux les uns des autres, et ainsi accomplir la loi du Christ ».

Fournir un soulagement de la douleur et un réconfort émotionnel à ceux qui sont confrontés à une maladie ou à une souffrance en phase terminale est tout à fait conforme aux enseignements du Christ. Mais quelle que soit la manière dont ce réconfort et ce soulagement sont apportés, ils ne peuvent pas prendre la forme du meurtre d’un autre être humain en train de jouer à Dieu.

Conclusion

Une version historique et classique du serment d’Hippocrate contenait la phrase suivante : « Je ne donnerai pas de drogue mortelle à quiconque le demande et je ne ferai aucune suggestion à cet effet. »

Même si le serment original n’était pas d’origine chrétienne, cette position découle directement d’une compréhension biblique du but de la médecine, qui est de guérir et non de nuire. Et surtout pas pour tuer.

En conclusion, une vision biblique du monde fournit une base solide pour comprendre pourquoi les chrétiens s’opposent historiquement à l’euthanasie et au suicide médicalement assisté. Le caractère sacré de la vie, la conviction que nous ne devrions pas tenter de jouer à Dieu, le commandement contre le meurtre et l’appel à faire preuve de compassion contribuent tous à cette perspective.

Même si les chrétiens éprouvent une profonde sympathie envers ceux qui sont confrontés à la souffrance et à une maladie en phase terminale, ils croient que la réponse réside dans la confiance en Dieu et dans l’offre de soutien, plutôt que de prendre les questions de vie ou de mort entre des mains humaines. En fin de compte, c’est une vision du monde enracinée dans la foi, le respect de Dieu et un profond respect pour le don de la vie qui façonne la position chrétienne sur ces questions éthiques complexes.