La pandémie de COVID-19 a-t-elle été une punition pour Roe v. Wade ? L’auteur à succès fait cette affirmation
Un leader juif messianique et auteur à succès affirme que la pandémie de COVID-19 était une punition divine pour l’acceptation de l’avortement par les États-Unis.
Jonathan Cahn, l’auteur de titres à succès tels que et , a publié son nouveau livre plus tôt ce mois-ci, intitulé .
Dans le livre, Cahn établit des parallèles historiques et bibliques liés à l’histoire américaine, avec un accent particulier sur le concept biblique du Jubilé, une ordonnance de l’Ancien Testament dans laquelle, tous les 50 ans, les Israélites devaient, entre autres, libérer les esclaves et annuler dettes.
Selon Cahn, il existe certains parallèles entre les mesures prises au début des années 1970 pour légaliser l’avortement et les phases de la pandémie de coronavirus aux États-Unis, les événements clés se déroulant à exactement 50 ans d’intervalle.
« La Bible dit très clairement que si une nation ou une culture tue ses enfants et leur fait du mal, elle leur rendra la pareille. Le prophète Jérémie a dit cela », a déclaré Cahn au Christian Post.
« Quand Jérémie en a parlé à Israël, il a dit que l’une des formes selon lesquelles le jugement reviendrait pour cela, il a dit qu’en hébreu le terme est « dever gadol », ce qui signifie « une grande plaie ». 
Cahn estime qu’« il existe des liens étonnants et stupéfiants entre » la pandémie et la légalisation de l’avortement.
« Le jour même où l’avortement est entré au Parlement de New York en 1970, ce qui est le tout début, c’était le 20 janvier. Si vous y allez 50 ans plus tard, ce serait la peste, le COVID, qui entre officiellement en Amérique en janvier. 20, 2020. Cinquante ans à ce jour », a-t-il déclaré.
« Vous trouverez parallèle après parallèle, match après match, ce match de 50 ans s’est produit à plusieurs reprises, même le lieu où la pandémie s’est concentrée lorsqu’elle est arrivée en Amérique était New York, et New York est la capitale américaine de l’avortement. » €
Cahn a également déclaré au CP que « l’avortement est un péché des vieux contre les jeunes, et il était étrange que cette contagion ait la propriété d’épargner les jeunes et d’attaquer les vieux ».
« Jérémie dit que le sang des enfants sera égal à la mort qui infligera à la nation. Et ce qui est étonnant, l’une des choses que j’ai mises dans le livre, c’est que si l’on considère les trois premières années de l’avortement, depuis son entrée jusqu’en , le nombre d’enfants tués au cours de cette période est de 1,3 million », a-t-il poursuivi. UN
« Quand, 50 ans plus tard, qui est le Jubilé de la Bible, vous avez une autre période de trois ans qui correspond à cette période, et ce sont les trois années du COVID. Et au cours de cette même période exacte de trois ans, le nombre d’Américains qui ont été frappés et tués par ce fléau s’élève à 1,3 million. C’est le nombre exact d’enfants.
Dans son entretien avec CP, Cahn a parlé davantage des affirmations de son livre sur les parallèles bibliques concernant l’avortement, la carrière politique de l’ancien président Donald Trump et ce qu’il appelle « le moment Josiah ». Vous trouverez ci-dessous des extraits de cette conversation.
CP : Vous avez déjà écrit des livres sur les prophéties bibliques. Comment ce livre se compare-t-il et contraste-t-il avec votre travail passé ?
Cahn : Environ les deux tiers sont des mystères bibliques qui se dévoilent actuellement en Amérique. Cette partie va avec les autres livres. Ce à quoi nous avons été témoins ces dernières années, ce sont des mystères et des schémas très étonnants derrière ce qui se passe. Donc, en ce sens, c’est similaire.
Et si le Seigneur nous montrait prophétiquement où nous en sommes et où nous allons ?
Si vous pouvez imaginer, s’il existait un calendrier ancien qui indique réellement les événements qui se sont produits, ceux qui vont se produire, et même l’heure de ces événements.
En ce qui concerne le contraste, [is] le seul livre où une bonne partie donne la réponse. C’est pourquoi on l’appelle « Manifeste ». Cela donne un plan sur ce que nous faisons. Existe-t-il un véritable modèle tiré de la Bible pour l’instant ? Comment les croyants peuvent-ils se comporter face à tout ce qui arrive et face à tout ce qui arrive ?
Le dernier tiers, c’est le manifeste. C’est le guide, le plan, le modèle sur lequel on aborde la manière de réagir, de vivre, de réagir et de surmonter toutes ces choses.
CP : Dans le livre, vous établissez un parallèle entre les sacrifices païens d’enfants dans l’ancien Proche-Orient et l’avortement dans la civilisation occidentale moderne, déclarant qu’« il n’y a pas de distinction significative » entre les deux. Quels points communs spécifiques voyez-vous entre les deux ?
Cahn : Le meurtre d’enfants est le premier. Â Â
Dans l’ancienne pratique du sacrifice d’enfants, elles le faisaient dans le but d’obtenir un bénéfice matériel, une récompense financière ou la fertilité, et la principale raison invoquée pour inciter les femmes à avorter est qu’on leur dit [having a child] cela va interférer avec leur carrière, leurs revenus, leur vie. UN
Aussi, à l’époque, dans les temps anciens, ils couvraient l’acte, ils protégeaient la culture de l’horreur de l’acte de tuer des enfants. Ils jouaient de la batterie pour noyer le tout. Et nous faisons la même chose dans notre culture également, en noyant la véritable horreur de cette situation.
Les enfants offerts en sacrifice, plus que tout autre, étaient les enfants des pauvres. Et quand on regarde l’avortement aujourd’hui, c’est exactement cela. Ce sont les enfants des pauvres qui sont offerts plus que les autres.
Dans le sacrifice d’enfants, les parents étaient impliqués, mais aussi celui qui officiait. Et aujourd’hui, nous avons les parents et les avorteurs.
Quand vous regardez ce que les avorteurs radicaux et les féministes radicales disent et disent à propos de l’avortement, ils en parlent souvent en termes de sacrement. Comme quelque chose qui est un acte sacré. Et il y en a même certains qui le relient eux-mêmes aux anciens sacrifices païens. UN
Ce sont eux qui font le lien.
CP : Au chapitre 18, vous établissez des parallèles entre le roi Jéhu de l’Ancien Testament et Trump, en notant que tous deux étaient des combattants, mentionnaient Dieu mais n’étaient pas connus pour être des hommes de Dieu, etc. En ce qui concerne les personnages bibliques, beaucoup ont comparé Trump au roi Cyrus. Quelle est votre opinion sur cette comparaison ?
Cahn : Trump a suivi le modèle de Cyrus en ce qui concerne la nation d’Israël. C’est ce qu’il a fait à Israël. Cyrus a reconnu que le temple et le droit d’Israël sur Jérusalem et le temple ont été publiés par une proclamation. Eh bien, Trump a fait la même chose.
Donc, c’est vraiment Cyrus pour Israël. Et ils le considèrent comme un Cyrus.
Mais avec l’Amérique, c’est une tout autre chose.
Cyrus n’était pas d’Israël… mais Jéhu était d’Israël.
Jéhu a conclu une alliance avec les conservateurs religieux de son pays, tout comme Trump. Jehu s’est opposé à l’ancienne première dame du pays pour accéder au pouvoir, tout comme Trump.
Jéhu s’est élevé contre le temple de Baal et le culte de Baal, qui impliquait des sacrifices d’enfants. Et il est dit que Jéhu en débarrassa Israël. Eh bien, Trump – et encore une fois, peu importe ce qu’on pense de lui – a été le président le plus déterminant dans le renversement du temple américain de Baal, qui a permis le meurtre de 60 millions d’enfants.
CP : Tout en établissant des parallèles entre les partisans de Jéhu prenant d’assaut le temple de Baal et l’émeute du 6 janvier au Capitole, vous avez reconnu dans le livre que les retombées des deux événements étaient différentes. Comme vous l’avez écrit : « C’était, dans un sens, une revanche. Mais cette fois, le Jéhu moderne et ses forces ne prévaudraient pas. » Pourquoi ne considérez-vous pas ce résultat différent entre les deux événements comme une preuve contre l’idée selon laquelle ils sont liés ?
Cahn : Le gabarit [that] ce qui arrive se manifeste trois fois, il y a donc trois résultats ici.
L’un des modèles est que Jéhu se lève et que le temple tombe. Puis, le 6 janvier, le modèle se rejoue toujours.
Le match avec Jéhu et le temple de Baal encadre le règne de Jéhu. Cela le démarre.
Avec Trump, cela l’encadre aussi avec la chute du temple de Baal.
Mais cela encadre aussi la fin de son règne, la fin de son mandat.
Cela ne veut pas dire que c’est la fin de l’histoire, parce que l’autre chose est qu’une autre forme sous laquelle le modèle se manifeste est la destruction du temple de Baal. C’est après le mandat de Trump que ce qu’il a fait, lorsqu’il était président, en nommant trois juges à la Cour suprême, a été démoli, à savoir le meurtre d’enfants, qui est également le temple de Baal.
Ce n’est peut-être pas fini non plus. Il pourrait y avoir une autre revanche parce qu’une autre élection approche.
CP : Vous avez soutenu dans le livre qu’avec le renversement de , les États-Unis se trouvent dans un « moment de Josias », dans lequel nous devons prendre une décision cruciale : soit poursuivre la repentance, soit continuer à accepter la méchanceté. Comme vous le savez, plus tôt cette année, un mouvement de renouveau a éclaté à l’Université d’Asbury, dans le Kentucky. Quel rôle, le cas échéant, voyez-vous jouer le renouveau d’Asbury dans ce « moment Josias » ?
Cahn : Avec Josiah, c’est un vrai contraste. D’un côté, la fin est proche, le jugement est proche, et le jugement allait venir. En revanche, sa renaissance qui a anticipé le jugement.
Il y a eu ce cycle de 50 ans qui s’est terminé avec le 50ème anniversaire de .
[The Asbury Revival] était peu de temps après la fin de ce cycle. C’était très intéressant.
Et ce n’était pas seulement à Asbury, il y en avait d’autres qui y étaient liés. Il est donc possible que ce soit un premier fruit. La question, cependant, est de savoir où cela mène-t-il ? Est-ce que ça s’arrête ou est-ce que ça continue ?
CP : Comment répondez-vous à ceux qui pourraient dire que, même si vous avez trouvé des parallèles intéressants concernant le Jubilé et des événements comme l’histoire et la pandémie de COVID-19, ce ne sont en fin de compte que des coïncidences ?
Cahn : Si c’était une chose qui s’est produite une fois, mais quand vous regardez les parallèles sur 50 ans, il y en a une multitude et un grand nombre d’entre eux se rapportent exactement, non seulement à l’année, mais aussi au mois et au jour.
Deuxièmement, c’est trop cohérent.
Ce n’est pas seulement cela qui se produit avec cette chose, mais lorsque vous continuez à suivre la trajectoire de l’avortement et de l’avortement, la trajectoire continue de se réaliser à l’autre bout des 50 ans.
Il y a aussi un message dedans. Ce n’est pas comme si c’était juste quelque chose de aléatoire qui n’avait aucun sens. Cela a un sens.
Tout converge avec l’autel brisé et c’est Josias, et c’est un message très précis et définitif. Ce n’est pas aléatoire, c’est quelque chose de très intentionnel.
CP : Qu’espérez-vous que les lecteurs retiendront de votre livre ?
Cahn : Premièrement, le Dieu de la Bible est tout aussi réel qu’il l’était à l’époque. Ce n’est pas juste un cliché, Il est réel, tout comme Il est le Dieu de l’histoire à l’époque, Il est le Dieu de l’histoire dans nos vies.
Il est précis ; Il est exact avec tout ce qui ressemble à la plupart des événements dont je parle. Les gens pensaient que les choses étaient hors de contrôle. Eh bien non, il est extrêmement en contrôle. Dieu est aux commandes.
Dieu n’est jamais fini. Ses voies ne sont jamais terminées.
Nous ne devons jamais lever un drapeau blanc et nous rendre. Nous avons toujours un but, même à la Fin des Temps ou même dans les temps impies. En fait, cela pourrait être les moments les plus excitants. Josias est un personnage qui vit dans une époque apostate très sombre et pourtant il renverse la situation.
La raison pour laquelle j’ai été amené à l’appeler « Manifeste » est qu’il y a un but, il y a un appel pour ceux qui répondront à cet appel. Le fait qu’il fasse sombre n’annulera pas le dessein que Dieu a pour la lumière. Cela ne fera que l’amplifier.
Quand l’obscurité s’assombrit, la lumière devient plus claire. Cela pourrait donc être le meilleur moment pour ceux qui répondront à l’appel et ce que j’espère que ce que l’on retiendra, c’est qu’ils répondront à l’appel.
