Question des premières lignes : Dieu a-t-il commis une erreur en créant des personnes attirées par le même sexe ou trans ?
Lors d’un récent forum ouvert, quelqu’un dans l’assistance m’a posé cette question sincère mais provocante : « J’ai entendu des gens dire que l’homosexualité et le transgenre sont des péchés. Je ne sais pas si ce sont des péchés ou non. Mais si ce sont des péchés, Dieu a-t-il fait une erreur en créant des homosexuels ou des transgenres ?
C’est le genre de question qui fait réfléchir, n’est-ce pas ? Il est entrelacé de tant d’implications allant de la création à la sexualité humaine en passant par la moralité et jusqu’à la nature même de Dieu. La question peut impliquer que la Bible est incohérente puisqu’elle prétend que Dieu ne fait pas d’erreurs, mais qu’il crée des personnes avec des identités de genre et des attirances sexuelles « erronées », puis les condamne pour ses erreurs. Peut-être une autre implication est que nous pouvons laisser Dieu s’en tirer en réinterprétant la Bible pour affirmer de telles expériences. Après tout, si nous devions dire que quelqu’un qui souffre de dysphorie de genre ou qui se considère transgenre ou homosexuel est un péché et donc l’erreur de Dieu, nous devrions dire que le monde entier est l’erreur de Dieu. Puisque ce n’est pas le cas, de telles expériences doivent être bibliquement justifiables.
, supposons qu’une personne soit née avec une attirance pour le même sexe ou une dysphorie de genre. Cela signifierait-il que Dieu a fait une erreur en créant cette personne ? Le point que j’espère défendre est le suivant : Dieu n’a commis aucune erreur en créant l’un d’entre nous, mais il est toujours cohérent que Dieu nous maintienne dans l’éthique biblique de limiter la sexualité à un homme et une femme dans les liens du mariage. .
Selon la Bible, deux réalités de la condition humaine nous confrontent. Nous sommes créés à l’image de Dieu (Gen. 1:27), mais nous sommes embourbés dans une condition pécheresse (Ps. 51:5). Donc, dans un sens très réel, nous sommes «nés comme ça». Nous sommes tous intrinsèquement et objectivement précieux, mais brisés de toutes les manières qui doivent être brisées. Je ne suis pas brisé d’une certaine manière – je suis brisé d’une certaine manière. Et toi aussi.
La façon dont notre brisement s’exprime – que ce soit à travers la sexualité, l’identité, la moralité ou autre chose – est une question de patauger dans les circonstances de chaque individu.
Quoi qu’il en soit, nous sommes tous nés ainsi dans le sens où nous utilisons notre libre arbitre pour suivre notre propre chemin et exprimer pleinement chaque disposition. Dieu ne s’est pas trompé en nous donnant le libre arbitre. Nous nous sommes trompés dans la façon dont nous l’exerçons.
Dieu a initialement créé l’humanité moralement innocente mais pas moralement parfaite. Considérez la description de la Bible des premiers humains. Adam et Eve vivaient dans un jardin qui fournissait plus que ce dont ils avaient besoin. Ils ont communié avec le Créateur de ce jardin. Pourtant, Dieu les a dotés de la liberté de rejeter cette béatitude permanente. Il ne leur a donné qu’un seul commandement : ne mangez pas le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Dans leur innocence initiale, ils ont obéi à cet ordre pendant un certain temps. Mais au fil du temps, Adam et Eve ont réinterprété et finalement déformé les paroles de Dieu. Quand le serpent a demandé à Adam et Eve : « Dieu a-t-il vraiment dit que vous ne devriez pas manger cela ? En embellissant le commandement de Dieu, Adam et Eve ont cherché à usurper le divin. Le résultat est le monde brisé que nous habitons à ce jour.
La culture post-vérité d’aujourd’hui est l’élévation des préférences personnelles au-dessus de la vérité objective. C’est le fruit d’un arbre empoisonné que nous avons planté dans le jardin d’origine. La vérité était que Dieu a créé Adam et Eve pour qu’ils soient Lui. Mais ils Lui ont préféré. Les deux premières personnes sur terre étaient des personnes post-vérité. Nous avons hérité non seulement de leur penchant post-vérité pour l’autonomie, mais aussi du monde brisé qui en résulte. Adam et Eve ont fait un mauvais choix au milieu d’un jardin de bonheur. Combien plus faisons-nous des choix pareillement mauvais au milieu d’un jardin de malheur ? En ce sens, nous sommes tous « nés comme ça ».
Et pourtant, Dieu a fait tous les efforts pour nous ramener de cette rupture en cascade en envoyant son Fils unique être brisé pour nous, pour payer la dette de ce que nous avons librement fait à nous-mêmes et à notre monde. C’est une vérité uniquement chrétienne.
Embrasser cette vérité ne supprime pas ou ne change pas automatiquement nos désirs brisés. Au contraire, demeurer dans la grâce de Dieu nous donne le pouvoir de résister à la satisfaction de ces désirs avec toujours plus de succès (Galates 5 : 16). La gloire de Dieu – et notre bénédiction – est qu’il ne nous a pas laissés dans notre désordre. Toute autre vision du monde nous confie à la tâche désespérée de nous réparer. Mais en envoyant Jésus, Dieu entre dans notre brisement – le mien et le vôtre – pour nous soulager de la condamnation qu’il mériterait à juste titre. Dieu ne nous condamne pas pour le brisement qu’il a créé. Au contraire, nous avons pris notre libre arbitre donné par Dieu et l’avons utilisé pour briser notre monde initialement innocent. Mais Dieu nous sauve même de la rupture de notre propre choix. Une meilleure compréhension de notre agence morale et de la miséricorde de Dieu résout toute incohérence perçue du message chrétien. Alors que les « erreurs » ont été les nôtres, notre rédemption vient de Dieu. « Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui » (Jean 3:17). Ce message est cohérent et c’est une bonne nouvelle pour ceux qui sont « nés comme ça ». Et c’est nous tous.
