7 raisons du conflit trans avec le christianisme

Récemment, les États-Unis ont été confrontés à des actes choquants et à des menaces de violence contre des communautés chrétiennes et des voix chrétiennes, qui mettent en lumière un conflit croissant et troublant.

Le 27 août, une personne s'identifiant comme transgenre a ouvert le feu pendant la messe à l'église et à l'école catholique de l'Annonciation à Minneapolis, tuant deux jeunes enfants et en blessant de nombreux autres. Les autorités enquêtent sur ce crime de haine anti-catholique. Moins d'un mois plus tard, le 10 septembre, le militant conservateur Charlie Kirk a été assassiné alors qu'il parlait à l'Université de l'Utah Valley lors d'un événement public de Turning Point USA.

Sophie (Nicholas) John Roske a tenté d'assassiner le juge de la Cour suprême Brett Kavanaugh le 8 juin 2022 à Chevy Chase, Maryland.
Audrey (Aiden) Elizabeth Hale était responsable de la fusillade de masse à The Covenant School, une école primaire chrétienne, le 27 mars 2023, à Nashville, Tennessee.
William « Lily » Whitworth, qui s'est identifié comme transgenre, a planifié des fusillades contre trois écoles de Colorado Springs et au moins une église, et a été arrêté en mars 2023 et condamné le 30 janvier 2024.

Ces tragédies ont intensifié la question : pourquoi y a-t-il une telle hostilité agressive dans certains milieux – en particulier parmi ceux qui s’identifient comme transgenres – à l’égard des valeurs chrétiennes ? Pour être clair, toutes les personnes trans-identifiées ne partagent pas la haine ou ne cherchent pas à entrer en conflit avec la foi chrétienne. Mais ces incidents suggèrent qu’il existe un courant d’antagonisme qui se recoupe avec des désaccords culturels, idéologiques et moraux.

Je crois qu’il y a sept raisons principales pour lesquelles l’idéologie transgenre entre souvent en conflit avec le christianisme biblique.

1. La Bible enseigne le genre binaire (Genèse 1 : 27)

Dès le début, la Bible présente l’identité humaine en catégories masculines et féminines : « Dieu créa donc l’homme à son image… il les créa mâle et femelle » (Genèse 1 : 27). Ce binaire fait partie de l'ordre de création. Lorsque le mouvement transgenre affirme des identités de genre fluides ou multiples, ou que le genre peut être choisi ou modifié, il entre directement en conflit avec cet enseignement biblique fondamental. Par conséquent, nombreux sont ceux qui sont mécontents de ceux qui ont une vision biblique d’un dessein divin binaire.

2. La Bible enseigne que le mariage légitime est limité à un homme et une femme (Genèse 2 : 18-24)

Les Écritures présentent systématiquement le mariage comme l’union d’un homme et d’une femme. Dans Genèse 2, Adam et Ève sont rejoints par Dieu ; dans les Évangiles, Jésus fait référence à ce même modèle (Mt 19). Pour de nombreux acteurs du mouvement transgenre, les questions d’identité sont également liées à des questions plus larges sur les relations sexuelles et les définitions du mariage. Les chrétiens qui affirment le modèle biblique le voient comme le dessein originel et permanent de Dieu. Pour ceux qui affirment des modèles de mariage en dehors de la structure d’un homme, d’une femme, l’enseignement biblique semble exclusif ou oppressif.

3. Dieu nous a conçus lorsque nous avons été créés de manière terrible et merveilleuse (Psaume 139 : 13-16)

Le Psaume 139 parle de la main intime de Dieu dans notre création : « Tu as créé mon être le plus profond ; tu m'as tissé dans le ventre de ma mère… terriblement et merveilleusement créé. » Ce langage affirme que chaque partie de notre moi biologique a un but. Alors que la Bible reconnaît le brisement, la souffrance et les luttes identitaires (y compris la dysphorie de genre), les chrétiens croient que le point de départ est le dessein de Dieu, et non le désir personnel ou la construction de soi. Le conflit surgit lorsque l’identité dépend avant tout de ce qui semble vrai à l’intérieur plutôt que de la réalité extérieure.

4. Les Écritures supposent que l'identité psychologique s'aligne sur l'identité biologique

Tout au long de l’Écriture, les hypothèses identitaires sont alignées sur le sexe biologique. Les commandements et les récits bibliques supposent une cohérence entre ce que l’on est physiquement et ce que l’on est socialement et psychologiquement. Par exemple, le discours de Dieu à Job (« préparez-vous comme un homme ») et les appels prophétiques à Ézéchiel (« fils de l'homme, tiens-toi debout… ») impliquent que les rôles de genre et l'identité en tant qu'homme ou femme ne sont pas modifiables ou choisis subjectivement. Lorsque l’idéologie transgenre sépare l’identité psychologique ou subjective du sexe biologique, le récit biblique considère cela comme une rupture avec l’ordre de la création, creusant ainsi potentiellement un fossé entre la culture trans et le christianisme.

5. Dieu rejette l’autonomie humaine et la rébellion

Une grande partie de la pensée moderne, y compris certains courants de l’idéologie transgenre, accorde une grande valeur à l’autonomie – au fait que chaque personne est l’arbitre final de sa propre identité, de ses sentiments et de son chemin de vie. Le christianisme, cependant, enseigne que les êtres humains sont faits pour vivre sous l'autorité de Dieu, et non pour définir ce qui est vrai pour nous-mêmes en dehors de Lui. Lorsqu’une personne revendique le droit de définir son propre genre ou son identité, la critique chrétienne ne porte pas principalement sur la restriction, mais sur la posture cardiaque de l’autonomie et ses implications. Un conflit surgit lorsque ce que le christianisme considère comme une soumission à l’ordre divin est perçu comme une oppression par ceux qui adoptent une identité qu’ils ont eux-mêmes choisie.

6. Les Écritures sont claires sur ce que Dieu pense de l’éthique sexuelle, que certains considèrent comme recoupant l’idéologie trans.

Toutes les personnes identifiées comme transgenres ne prônent pas ou ne pratiquent pas les relations homosexuelles, mais une grande partie du militantisme LGBT les considère comme interconnectées. Écriture à plusieurs endroits — Lévitique 18 ; Romains 1, 1 Corinthiens 6, pour n'en nommer que quelques-uns, enseigne que l'activité sexuelle en dehors du dessein de Dieu (y compris les relations homosexuelles) est incompatible avec sa volonté. Pour les chrétiens, le respect de ces enseignements n’est pas perçu comme de la haine mais comme une fidélité aux Écritures. Pour ceux qui estiment que l’identité de genre conduit ou inclut nécessairement une redéfinition sexuelle, l’opposition chrétienne à cette identité ressemble à une condamnation morale de la communauté trans – et cela peut engendrer l’hostilité.

7. Les Écritures enseignent que notre identité principale est en Christ, pas dans nos sentiments

L’une des affirmations centrales du Nouveau Testament est qu’en Christ nous devenons une nouvelle création (2 Cor. 5 :17), que notre identité se trouve d’abord dans le fait d’être enfants de Dieu (Jean 1 :12) croyants en Christ – et non dans nos sentiments, notre identité interne ou nos catégories sociales. La politique identitaire élève souvent les sentiments, l’auto-déclaration et les étiquettes comme l’essence même d’une personne. L’enseignement chrétien réorganise cela ; le vrai moi du chrétien est en relation avec Christ. Pour beaucoup de ceux qui ont ancré leur identité dans des sentiments ou une expérience interne, cela peut ressembler à un effacement – mais pour les croyants, cela est considéré comme une libération : l’identité n’est plus soumise à tous les sentiments changeants mais ancrée dans quelque chose d’éternel.

Comprendre le conflit – et ce que les chrétiens devraient faire

Ce que nous voyons dans les églises, les massacres dans les écoles et le meurtre de Charlie Kirk est bien plus qu’une violence tragique. Ce sont des moments symboliques où ce conflit est devenu meurtrier. Il ne s’agit pas de désaccords idéologiques isolés mais des signes d’une guerre de visions du monde plus profonde : une guerre qui affirme que mes sentiments, mon identité, mon autonomie sont suprêmes ; l'autre selon lequel le témoignage de l'Écriture sur la création, l'identité, la moralité et la dignité humaine est définitif.

Les chrétiens doivent adopter une attitude à la fois de conviction et de compassion. Conviction : s’en tenir à l’éthique et à la moralité bibliques. Compassion : envers les personnes trans qui portent la douleur, la confusion, le brisement et un profond désir d'appartenance et de vérité. En tant que chrétiens, nous sommes appelés non seulement à défendre l’enseignement, mais aussi à vivre ses implications avec grâce, vérité et humilité.

Certains peuvent nous détester à cause de ces vérités. Pourtant, l’Évangile nous appelle à aimer même ceux qui s’opposent à nous – et même à prier pour eux. Et par-dessus tout, prêcher le Christ : qu’en Lui, l’identité est guérie, le brisement est racheté et notre véritable moi est connu et aimé – quel qu’en soit le prix.