5 questions que les prédicateurs devraient se poser

Communiquer le message de Dieu est un privilège extraordinaire qui implique d’immenses responsabilités envers Dieu et les hommes, « car vous savez que nous qui enseignons serons jugés avec une plus grande rigueur » (Jacques 3 : 1).

Les prédicateurs présentent la Parole de Dieu dans un contexte unique. Aucun autre cadre ne s’accompagne d’un tel comportement servile. Les gens écoutent passivement avec respect et avec l’espoir implicite qu’ils apprendront quelque chose.

Ce forum hebdomadaire est une occasion en or pour les prédicateurs de communiquer sur des thèmes bibliques qui devraient trouver un écho auprès des gens. Nous ne pouvons pas permettre que le sermon du dimanche devienne une simple formalité à laquelle les fidèles s’adonnent parce qu’il s’agit d’un rituel hebdomadaire. Voici cinq questions qui, je crois, mettront au défi les porte-parole de Dieu de produire des messages continuellement robustes.

Quel est l’intérêt de mon message ?

En préparation, un prédicateur doit identifier le but du message en se demandant ce qui sera exactement communiqué ? Sans un point déterminé, des divagations s’ensuivront très probablement. En restant concentré, un prédicateur se concentre sur l’élaboration d’un message qui circule et les gens peuvent poursuivre dans la direction qui se déroule. Ainsi, tous les composants, l’introduction, les commentaires scripturaires, les citations pertinentes d’érudits, l’engagement avec la pensée culturelle, les anecdotes et l’humour également, devraient fusionner pour faire passer le message. Si quelque chose ne correspond pas à ce point, ce n’est que du flair et les fidèles deviendront probablement agités.

Le prédicateur le plus célèbre de tous les temps était sans doute Billy Graham. Tout au long de ses décennies de ministère, ses sermons ont continué à se moderniser avec pertinence. Ses références citées, ses anecdotes et son engagement dans la pensée culturelle de l’époque continuaient à faire valoir un seul point : que Dieu vous aime et a envoyé Jésus mourir pour vos péchés. Pouvons-nous habituellement nous demander quel est le but de ce message ?

Est-ce que je cherche à plaire aux gens ?

Le message cherche-t-il à plaire à un groupe de personnes ou à satisfaire une tendance culturelle ? Inutile de dire que le point biblique déterminé d’un prédicateur peut ne pas plaire à tout le monde. Ceux qui ne sont pas d’accord devraient quand même être obligés de réfléchir à l’essentiel du message. Les humains sont construits avec la capacité d’être convaincus par la vérité. Un message devrait donc présupposer que la personne a besoin de la grâce de Dieu, quelle que soit sa position dans la société, sa tranche de revenu ou son pouvoir d’influence. La passion d’un prédicateur à communiquer les convictions bibliques sans discernement, par un ton approprié et une perspicacité intelligente, devrait interpeller tout le monde. Le message doit garder à l’esprit qu’en tant que porte-parole de Dieu, notre intégrité ne peut permettre le favoritisme. Gardons donc toujours à l’esprit que « Dieu ne fait preuve d’aucune partialité » (Rom. 2 : 11).

Quel sera le grand point à retenir ?

Quel est l’appel à l’action du point ? Ou encore, qu’est-ce que l’apprentissage pour les gens ? Si le message est cohérent, les conclusions seront claires pour tout le monde. Ils devraient emporter quelque chose qui inspire la foi chrétienne et accroît leur connaissance de Dieu. Elle doit contribuer à « combattre le bon combat de la foi » (1 Tim. 6, 12) dans notre contexte culturel. Un message doit donc viser à fournir un bénéfice donné par Dieu que les gens peuvent comprendre et utiliser pour renforcer leur foi chrétienne. Encore une fois, Graham a expliqué ce qu’il fallait retenir si clairement que tout le monde a compris ce que signifiait et exigeait l’Évangile. Au fil des décennies, il a invité les gens à venir « tels que vous êtes ». Même ceux qui ont refusé étaient conscients des intentions de Graham.

Est-ce que je suis propriétaire des plats à emporter ?

Il est certain qu’un prédicateur devrait reconnaître ses propres intentions de réaliser ce qu’il faut retenir et de s’efforcer personnellement d’approfondir sa foi chrétienne. Comme Paul l’a dit : « Non pas que je l’ai déjà obtenu ou que je sois déjà parfait, mais je m’efforce de le faire mien, parce que Jésus-Christ m’a fait sien » (Philip. 3 : 12). Le caractère propre d’un prédicateur ne peut qu’être ancré dans le message. Par exemple, un message sur la vertu de l’humilité chrétienne exige du prédicateur qu’il apprécie l’engagement voulu qui reconnaît les pièges de l’orgueil. Un tel message viendrait d’un cadre personnel qui apprécie les joies de plaire à Dieu, même aux dépens de notre propre ego.

Lorsqu’un prédicateur s’engage de tout cœur dans l’appel à l’action proposé, cela se reflétera dans le message adressé aux fidèles.

La voix de Dieu est-elle dans le message ?

Tout au long de l’histoire, les messages inspirants sont restés dans les mémoires car ils semblaient provenir d’une source divine. Vous pouvez encore lire les sermons classiques des géants de la prédication, Spurgeon, Wesley, Edwards et autres, dont les voix semblaient avoir un son distinct. C’est comme si leurs voix étaient branchées sur l’Esprit. Ils ont également saisi l’enseignement de leur Seigneur à tel point que leur peuple a pu expérimenter de la même manière ce qui a été dit de Jésus : « Personne n’a jamais parlé comme cet homme ! » (Jean 7 :46).

Ces prédicateurs marchaient en étroite collaboration avec Dieu et avaient donc un discernement accru de l’applicabilité des Écritures à leurs défis contextuels. Aujourd’hui, la faim personnelle de Dieu nous fournira également un aperçu de la foi chrétienne et nous pourrons alors traduire leur pertinence pour nos temps difficiles. Lorsque Dieu parle à travers nous, les fidèles ne peuvent s’empêcher de constater que quelque chose d’inspirant a effectivement été communiqué.

Conclusion

La culture dominante a pour objectif de mettre les prédicateurs dans l’embarras face à leur message. Ce n’est pas le moment de diluer les messages pour plaire à la pensée culturelle. Il est temps pour les prédicateurs fervents de redoubler d’efforts sur leurs convictions bibliques. Il est temps de permettre à l’Esprit de nous libérer de l’intimidation culturelle. Il est temps d’étudier comment articuler le message éternel de l’Évangile, avec intelligence, perspicacité et discernement culturel. Il est temps de porter notre prédication à un niveau supérieur de force. Il est également temps d’avoir un réel sentiment d’urgence. Comme Paul l’a dit : « Car si je prêche l’Évangile, cela ne me donne aucune raison de me vanter. Car la nécessité m’est imposée. Malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile ! » (1 Cor. 9 :16).

Les grands prédicateurs ont toujours été personnellement dévoués à leur foi chrétienne. Ils restaient conscients d’être chrétiens d’abord, puis prédicateurs et enseignants. Puissions-nous avoir l’intention d’être pareil à notre époque.