3 leçons pour les chrétiens du Psaume 119 : Réflexions sur le psaume le plus long de la Bible

L’évangéliste Billy Graham a dit un jour que « Le Livre des Psaumes est le recueil de cantiques de la Bible. Cela vous montrera ce que signifie marcher avec Dieu dans la prière et la louange.

En effet, les Psaumes sont un riche trésor d’adoration et d’émerveillement pour les chrétiens d’aujourd’hui. Dans les Psaumes, nous trouvons 150 chapitres uniques qui vont droit au cœur de ce que signifie faire confiance à Dieu dans un monde brisé et pécheur. À travers le livre, nous rencontrons tout le spectre des émotions humaines – joie, chagrin, désespoir, abandon, confiance, confiance et espoir – déversées devant Dieu dans une prose non coupée et non censurée. Ils nous enseignent comment nous réjouir quand il est temps d’aller à la maison du Seigneur et comment persévérer quand nous devons traverser la vallée de l’ombre de la mort. Ce sont des chefs-d’œuvre musicaux qui mêlent doctrine et dévotion. Ils sont l’incarnation de ce que signifie être « triste mais toujours joyeux » (2 Corinthiens 6:10).

Et au point culminant des gloires du Livre des Psaumes, nous trouvons le Psaume 119. Avec 176 versets, c’est à la fois le Psaume le plus long et le chapitre le plus long de toute la Bible.

Matthew Henry, le prolifique pasteur anglais et commentateur biblique, avait ceci à dire à propos du Psaume 119 :

« C’est un psaume en soi, comme aucun des autres ; il les surpasse tous et brille le plus dans cette constellation. Il est beaucoup plus long que n’importe lequel d’entre eux, plus de deux fois plus long que n’importe lequel d’entre eux.

Si vous n’avez jamais lu le Psaume 119, faites une pause et faites-vous un devoir de le faire maintenant. C’est bon, l’article sera là à votre retour…

Content de te revoir! Maintenant, avec ces 176 versets glorieux chantant dans votre âme, voici trois leçons clés que nous pouvons apprendre du Psalmiste dans le Psaume 119.

1. L’exaltation par le Psalmiste de la bonté de la Parole de Dieu et de Sa loi

C’est, en fait, ce pour quoi ce Psaume est le plus connu, venant de versets comme 105 : « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. »

Mais avec presque chaque souffle dans le passage, le Psalmiste s’exclame la bonté, la fiabilité et la beauté de la loi de Dieu. Il n’y a aucun doute, aucune question, aucune hésitation à propos de la Parole de Dieu, mais elle fournit également un battement de tambour régulier déclarant que la loi de Dieu est bonne et juste et doit être respectée, digne de confiance et valorisée par-dessus tout.

Peut-être encore plus remarquable que l’éloge objectif de la bonté de la loi de Dieu est la façon dont le psalmiste comprend clairement que c’est en observant cette loi qu’il connaîtra la bonté et la vie.

Considérez un bébé à naître dans l’utérus, attaché à sa mère par le cordon ombilical. Sans cette source de nutrition vitale, le bébé mourrait. De la même manière, le Psalmiste, d’une manière vraiment humble, indique clairement que sans cette loi bonne et droite de Dieu, sa vie serait perdue. Tout son bien-être, toute sa vie présente et son espoir futur, y compris sa délivrance du mal, sont liés aux justes décrets d’un Dieu bon.

2. L’intercession constante du psalmiste et son espoir confiant de délivrance

Le Psaume 119 est à parts égales une prière de louange et une prière d’intercession pour la délivrance. En fait, le Psalmiste cherche désespérément la délivrance. Regardez le verset 25 :

« Mon âme s’accroche à la poussière ; donne-moi la vie selon ta parole !

Tout au long du Psaume, il demande à plusieurs reprises à Dieu de mettre fin à ses persécutions, d’arrêter ses oppresseurs et de le délivrer des hommes arrogants. Considérez les versets 50-51,

« C’est ma consolation dans mon affliction, que ta promesse me donne la vie. Les insolents se moquent complètement de moi, mais je ne me détourne pas de ta loi.

Et, incroyablement, où le Psalmiste place-t-il sa confiance dans sa délivrance ultime ? Pas dans les armes ou les guerriers, mais dans la pureté et la bonté des décrets de Dieu. Il sera délivré parce que Dieu est fidèle à sa parole, ou il ne sera pas délivré du tout. Considérez le verset 116 :

« Soutiens-moi selon ta promesse, afin que je vive, et que je ne sois pas confus dans mon espérance ! »

Heureusement, comme nous le savons, parce que Dieu ne laissera jamais ses promesses échouer, le Psalmiste se tient sur un terrain ferme alors qu’il fait appel aux décrets de Dieu pour son salut. Tout comme Dieu l’a délivré, il nous délivrera aussi.

3. La volonté du psalmiste d’endurer la souffrance comme sanctification

La souffrance est toujours une épreuve dans la vie d’un chrétien. Mais en tant que chrétiens, nous savons, comme Elisabeth Eliot, que « la souffrance n’est jamais pour rien ». Ce thème est évident dans le Psaume 119.

Vers le milieu du psaume, par exemple, le psalmiste fait référence à une affliction, peut-être les hommes mauvais avec lesquels il avait affaire, qu’il reconnaît être entrés dans sa vie 1. sous le contrôle de Dieu et 2. comme moyen de sa sanctification . Il affirme que cette affliction l’a soit aidé à revenir, soit à le maintenir sur le chemin des commandements de Dieu, c’est-à-dire le chemin de la vie. Cela se voit le plus clairement au verset 67, dans lequel le Psalmiste proclame,

« Avant d’être affligé, je m’égarais, mais maintenant je garde ta parole. »

Ce thème refait surface à la toute fin du psaume, au verset 176 :

« Je me suis égaré comme une brebis égarée ; cherche ton serviteur, car je n’oublie pas tes commandements.

Ainsi, il termine le psaume/prière avec une dernière référence à sa tendance à s’égarer, et un humble plaidoyer que Dieu ferait la recherche qui est finalement nécessaire pour sauver Son serviteur.

Conclusion

Dans son commentaire sur le Psaume 119, le prédicateur baptiste Charles Spurgeon a dit ceci :

« Ce n’est pas seulement long ; car il excelle également en largeur de pensée, en profondeur de sens et en hauteur de ferveur. C’est comme la cité céleste qui s’étend sur quatre carrés, et dont la hauteur et la largeur sont égales. Beaucoup de lecteurs superficiels ont imaginé qu’il s’appuyait sur une seule corde, et abondait en pieuses répétitions et redondances ; mais cela provient de la superficialité de l’esprit du lecteur : ceux qui ont étudié cet hymne divin, et en ont soigneusement noté chaque ligne, sont étonnés de la variété et de la profondeur de la pensée.

Spurgeon est parfait pour louer la « variété et la profondeur de la pensée » dans le Psaume 119. Ici, je voulais juste en souligner trois en particulier : 1. l’exaltation de la bonté de la Parole de Dieu et de Sa loi, 2. la La prière du psalmiste pour la délivrance, et 3. sa volonté d’endurer la souffrance comme moyen de sanctification.

Puissions-nous, comme le Psalmiste, avoir cette même confiance, espérance et patience dans notre propre marche chrétienne. Et puissions-nous aussi courir dans le sentier des commandements de Dieu quand Il donne à nos cœurs la compréhension (Psaume 119 :36).