10 raisons pour lesquelles Jésus est la grande histoire de l'histoire de chacun
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10 raisons pour lesquelles Jésus est la grande histoire de l’histoire de chacun

Selon Hébreux 2 :10, tout vient de, vers et par Jésus. Cela a de vastes implications sur la façon dont nous devrions percevoir le but de l’humanité et de la création. Par conséquent, Jésus est le métarécit du cosmos, pas seulement les Évangiles. L’histoire de chaque personne renvoie en fin de compte au récit de Jésus. Lorsque Jésus dit qu’Il était « le chemin, la vérité et la vie », il faisait référence à ce que toute réalité signifie en lui et à la manière dont elle est complète en lui (Jean 14 : 6).

Voici 10 raisons pour lesquelles Jésus est l’histoire de l’histoire de chacun :

1. Le début de toutes choses désigne Jésus

L’histoire de la création dans la Genèse est en corrélation avec Jésus en tant que Parole et Logos de Dieu, qui a créé toutes choses (Genèse 1 :1, Jean 1 :1-3).

2. Toute vérité émane de Jésus

Jean 14 :6 fait référence à Jésus comme à la Vérité. Cela ne fait pas seulement référence aux Écritures mais à toute la vérité, y compris la compréhension des lois de la physique, de la grammaire, des catégories, des mathématiques, des lois naturelles, de la musique, de l’économie, etc. Par conséquent, tout dans toute la création pointe finalement vers Lui.

3. L’histoire humaine sera consommée en Jésus

Paul, l’apôtre, parle de toutes choses, au ciel et sur terre, étant finalement unis en Christ (Éphésiens 1 : 9-11). Par conséquent, Dieu opère toutes choses selon le conseil de sa volonté, qui est Christ dans son ensemble et en tous.

4. Le mariage parle de Jésus et de l’Église

L’amour que Jésus a pour son Église est le méta-récit du mariage. Jésus reçoit l’Église comme son épouse, culminant avec le repas des noces de l’Agneau à la fin de l’histoire humaine. De plus, après que Paul ait donné des instructions concernant le mariage, il dit que cela fait référence au Christ et à son Église (Éphésiens 5 :25-33, 1 Corinthiens 6 :17, Apocalypse 19 :6-9).

5. L’histoire de chaque personne pointe vers Jésus

Selon Genèse 1 : 27, tous les hommes sont les porteurs de l’image de Dieu. Selon Colossiens 1 : 15, Jésus est l’image de Dieu. Par conséquent, toute notre vie et notre objectif devraient en fin de compte être de refléter l’image de Jésus (c’est pourquoi nous ne pouvons pas comprendre l’histoire personnelle et le but de quelqu’un tant que nous ne l’avons pas interprété à la lumière de la vie et de la rédemption de Jésus). En effet, de Lui, à Lui et par Lui viennent toutes choses (Romains 11 :36).

6. Toutes les Écritures désignent finalement Jésus

Dans Luc 24 : 44-45, nous voyons comment les disciples ne pouvaient comprendre les Écritures qu’une fois qu’ils les avaient comprises à la lumière de Jésus. Par conséquent, une bonne interprétation biblique doit commencer et se terminer par l’histoire de Jésus. Il est le métarécit des Écritures à travers lequel tous les passages, chapitres et livres individuels de la Bible doivent être interprétés.

7. L’histoire d’Israël s’accomplit en Jésus comme Messie

L’histoire de l’Exode s’est accomplie en Christ lorsqu’Il ​​est sorti d’Égypte (Matthieu 2 : 13-15). L’histoire de 40 ans dans le désert s’est accomplie lors de l’expérience de Jésus dans le désert pendant 40 jours (Matthieu 4 : 1-11). Le serpent d’airain élevé pour guérir les Juifs mordus par des serpents venimeux s’est accompli en Christ (Nombres 21 :4-9, Jean 3 :14-15). La manne que Dieu utilisait pour nourrir les Juifs dans le désert désignait Jésus comme le pain de vie (Jean 6 : 32-35). Le rocher qui distribuait l’eau pour soutenir les Juifs dans le désert était Christ (1 Corinthiens 10 : 1-4). L’agneau pascal désignait Jésus (Exode 12, Jean 1:29). Le sang des sacrifices d’animaux dans le système lévitique s’est accompli en Jésus (Hébreux 9 : 13-15). Jésus était le véritable tabernacle et temple de Dieu (Jean 1 :14, Jean 2 :19-21, Hébreux 9 :11 :10 :19). L’accomplissement de la loi mosaïque, l’accomplissement de toutes les fêtes juives, le bouc émissaire (le rituel de Yom Kippour décrit dans la Torah [Leviticus 16:8–10]le bouc rituellement chargé des péchés du peuple juif, [Matt. 8:16-17]tous ont désigné Jésus comme le porteur des péchés (Matt. 5 :17, Jean 7 :37).

8. Toute lumière naturelle pointe vers Jésus

Jésus a dit qu’il était la lumière du monde. À la fin de l’histoire humaine, nous n’aurons plus besoin de la lumière du soleil ou de la lune parce que la lumière de Jésus sera notre lumière (Jean 1 :9, Jean 8 :12, Apocalypse 22 :5).

9. Toutes les connaissances naturelles pour la logique et la pensée rationnelle viennent de Jésus

Jean 1 :4-5 parle de Sa vie comme étant la lumière (illumination) de tous les hommes, pas seulement des hommes sauvés ! Sans la lumière de Jésus, l’humanité ne pourrait pas fonctionner dans ce monde. (C’est ce que j’appelle la « grâce créatrice » par opposition à la « grâce salvatrice ».) Paul dit que Jésus maintient tout ensemble dans l’univers (Colossiens 1 : 17, Hébreux 1 : 3).

Par conséquent, les chrétiens, en tant que Corps du Christ, ont un avantage encore plus grand puisqu’ils sont organiquement et spirituellement connectés à Jésus en tant que cerveau de l’univers (Éphésiens 1 : 22-23). Ainsi, l’Église devrait montrer la voie avec la pensée du Christ. Cela se traduira par la résolution de problèmes, les inventions, la créativité, le leadership, la gestion, la composition musicale, l’art, le service à la pointe de la science, de la technologie, des sphères éducatives, etc. (1 Corinthiens 2 : 16).

10. L’essence de l’Église devrait constituer une communauté de Jésus

Le mot « chrétien » signifie « petit Christ ». Il s’agit d’une catégorie utilisée par l’apôtre Pierre pour décrire les disciples du Christ (1 Pierre 4 : 16). Le livre d’Actes 1 : 1 montre que l’Évangile de Luc était un récit concernant ce que Jésus « a commencé à faire ». Cela implique que le récit de l’Église est ce que Jésus « continue de faire » dans le monde.

Jésus a toujours pensé à l’Église, même dans les Évangiles lorsqu’il disait qu’il construisait son Église. Jésus a dit à ses disciples que les œuvres qu’il faisait, ils les feraient également après qu’il soit allé vers le Père (Matthieu 16 :16-18, Jean 14 :12). Puisque l’Église est appelée le « Corps du Christ », les chrétiens sont l’image physique du Christ invisible, ascensionné. C’est pourquoi Jean a dit : « Tel qu’il est, ainsi nous sommes dans ce monde » (Éphésiens 1 :22-23, 1 Jean 4 :17).

En conclusion, la vie et la réalité du Seigneur Jésus sont les idéaux les plus élevés en matière de vie, de vérité et d’éthique. C’est la réalité de l’Église, d’Israël, de l’humanité et de toute la création. Le Christ est au-dessus de tout !

Amen.