Une lettre ouverte au vice-président américain d'un ancien converti musulman

Cher Monsieur le Vice-président,

La semaine dernière, l’archevêque Atallah Hanna du Patriarcat grec orthodoxe de Jérusalem vous a envoyé une lettre ouverte, affirmant parler « le langage de l’amour, de la foi et de l’humanité ». En vérité, sa lettre était pleine de distorsion, de ressentiment et d’hypocrisie théologique. Cela n’avait pas grand-chose à voir avec l’amour de Celui qui a vaincu la mort par sa résurrection, mais tout à voir avec la peur politique qui a longtemps gouverné le christianisme dhimmi dans le monde islamique.

En tant que personne ayant quitté l’Islam et servi le Christ à travers le Moyen-Orient pendant 15 ans, je me dois de répondre.

En 2008, après avoir quitté l’Islam, j’ai essayé de contacter une église de ma ville natale, Amman, en Jordanie. La première église que j'ai contactée était l'Église orthodoxe grecque d'Abdali, la même institution sous la juridiction de l'archevêque Hanna. Une heure avant mon arrivée, les services de renseignement jordaniens m'ont averti de ne m'approcher d'aucune église. Mais j’y suis quand même allé, désireux de rencontrer des frères et sœurs en Christ, de me sentir enfin chez moi. Au lieu de cela, le prêtre m'a publiquement expulsé. Les autorités lui avaient ordonné de ne pas accueillir de convertis. Ce fut ma première rencontre avec le christianisme craintif et contrôlé par l’État que représente l’archevêque, un christianisme qui s’agenouille devant la tyrannie plutôt que devant le Christ.

L'archevêque a commencé sa lettre en disant : « Vous visiterez demain l'église de la Résurrection et vous verrez les portes s'ouvrir. »

Mais il a omis de vous dire que ces portes sont fermées presque partout dans le monde islamique, sauf en Israël. C’est précisément grâce à Israël que les chrétiens ont encore des églises ouvertes, des sanctuaires protégés et un accès aux lieux saints de notre foi, il est bon de penser à Aya Sophia en lisant sa lettre.

Lorsque le calife Omar ibn al-Khattab envahit Jérusalem au VIIe siècle, il força les chrétiens à signer l’humiliant « Pacte d’Omar ». En vertu de ce texte, il était interdit aux chrétiens de construire de nouvelles églises, de réparer les anciennes, de monter à cheval ou de marcher au milieu de la route. Ils devaient se lever si un musulman entrait dans la pièce et être visiblement marqués comme inférieurs.

Cette mentalité définit encore aujourd’hui les sociétés islamiques. Ne considérez pas des pays comme les Émirats arabes unis comme s’ils représentaient le monde islamique ; ils ne le font pas. Leur apparence de tolérance vient de l’adoption des cadres occidentaux et non de la théologie islamique.

L'archevêque ose parler d'injustice tout en ignorant que deux millions d'Arabes vivent en Israël, parmi lesquels près de 200 000 chrétiens, avec des droits égaux, une représentation et une liberté de culte. Pendant ce temps, dans les zones dirigées par l’Autorité palestinienne, les chrétiens ont presque disparu. À Gaza, sous le Hamas, même l’hôpital « Baptiste » a dû devenir l’hôpital « Aliman » parce que le christianisme devait être effacé ou caché.

L’année dernière, en Jordanie, l’un des régimes les plus « tolérants » de la région, les chrétiens de Fuhais, la dernière ville à majorité chrétienne, ont tenté d’installer une petite statue de Jésus. Quelques heures plus tard, ils ont été menacés et forcés de le déplacer dans un cimetière. Si c’est ce qui se produit sous l’un des gouvernements dits modérés, imaginez ce que les chrétiens endurent sous le Hamas ou sous les factions djihadistes contrôlant certaines parties de la Cisjordanie et de Gaza.

C’est la véritable réalité du Moyen-Orient que cache l’archevêque : partout où l’Islam gouverne, les chrétiens reculent, fuient ou sont réduits au silence. Ce n’est qu’en Israël qu’ils sont libres.

Il accuse Israël de génocide tout en gardant le silence sur les 78 années de guerre de religion lancée contre le peuple juif, guerres enracinées non pas dans la politique, mais dans la théologie et la haine religieuse. Il déplore les contrôles de sécurité, mais pas les attentats suicides, les explosions de bus et les attaques au couteau qui ont forcé Israël à les ériger. Les points de contrôle n'ont pas provoqué de violence ; la violence a provoqué des points de contrôle.

L'archevêque vous invite à « changer de caractère » et à croire le même récit fabriqué par les communistes, les Frères musulmans, l'ayatollah, selon lequel la politique américaine a causé des souffrances aux Palestiniens. La vérité est le contraire.

Après Hiroshima et Nagasaki, le Japon s’est reconstruit car sa culture ne glorifiait pas la mort. Mais après 1948, lorsque David Ben Gourion et le peuple juif invitèrent leurs voisins arabes à les rejoindre dans la paix et le progrès, cinq nations arabes choisirent la guerre. Ils ont rejeté le plan de partition de l’ONU, ont attaqué Israël et ont perdu. Entre 1948 et 1967, lorsque les Arabes contrôlaient totalement la Cisjordanie et Gaza, ils n’ont pas construit d’État palestinien. Ils ont utilisé ces territoires pour préparer la prochaine guerre, car la théologie islamique ne peut tolérer la souveraineté non musulmane sur des terres autrefois gouvernées par l’Islam.

C’est la véritable cause du conflit, non pas le colonialisme, ni l’Amérique, ni les « lobbies sionistes », mais un refus théologique de coexister.

Je n’écris pas pour condamner personnellement Mgr Hanna, mais pour dénoncer la lâcheté et la complicité qui ont paralysé une grande partie de l’Église au Moyen-Orient. Pendant des siècles, les chrétiens ont survécu en apaisant les dirigeants islamiques, et non en affrontant le mal. Ils font désormais écho à la rhétorique de leurs oppresseurs et, ce faisant, trahissent à la fois l’histoire et la vérité.

Aujourd’hui, des chrétiens sont massacrés dans tout le monde islamique, déplacés des villes d’Irak, du Soudan, de Syrie et d’Égypte, privés de liberté et réduits au silence par la peur. Pourtant, l’archevêque réserve son indignation à la seule nation du Moyen-Orient où les chrétiens sont libres.

Monsieur le Vice-président, la lettre que vous avez reçue n'a pas été écrite dans le langage de l'amour, mais dans le dialecte de la soumission. Ne vous laissez pas tromper. L’Église de la Résurrection est ouverte à Jérusalem parce qu’Israël la maintient ouverte.

L'histoire n'est pas du côté de l'archevêque. La vérité est.