Un vote pour Trump peut-il être moralement justifié ?

Dans mon livre de 2020, , j’ai consacré un chapitre entier à la question : « Le caractère compte-t-il encore et la moralité compte-t-elle encore ? » Quatre ans plus tard, cette question est toujours d’actualité, en particulier pour les conservateurs chrétiens. Ils (ou nous) ne peuvent pas voter pour Kamala Harris pour une multitude de raisons. Mais pouvons-nous, en toute bonne conscience, voter pour Donald Trump ?

En 1998, en réponse à la candidature de Bill Clinton, la Convention baptiste du Sud a rédigé une résolution dans laquelle il était clairement indiqué que « le caractère moral compte pour Dieu et devrait compter pour tous les citoyens, en particulier le peuple de Dieu, lors du choix des dirigeants publics ».

Dans cette optique, la résolution exhortait « tous les Américains à adhérer à la conviction que le caractère compte dans la fonction publique et à agir en conséquence, et à élire les fonctionnaires et les candidats qui, bien qu’imparfaits, font preuve d’une honnêteté constante, d’une pureté morale et du plus haut caractère ».

Comment concilier cela avec notre soutien à Trump (et j’écris ceci en tant que double votant pour M. Trump) ? Est-ce que, « bien qu’imparfait, il fait preuve d’une honnêteté constante, d’une pureté morale et d’un caractère exemplaire » ? Difficilement.

Comment pouvons-nous alors justifier notre vote pour lui ?

Beaucoup ont répondu : « Nous élisons un président, pas un pasteur (ou un prêtre). Nous votons pour un commandant en chef, pas pour un chef spirituel. »

Mais est-ce que c’est ce que nous pensions avant l’élection de Trump ? Avons-nous utilisé le même raisonnement lorsque Bill Clinton était candidat à la présidence ? N’avons-nous pas dit que la personnalité comptait et que la moralité comptait ? Et n’avons-nous pas été surnommés les « électeurs des valeurs » ? De quelles « valeurs » s’agit-il ? Ne nous sommes-nous pas autrefois qualifiés de « majorité morale » ?

La résolution de la SBC stipule que « la tolérance des dirigeants à l’égard des torts graves ternit la conscience de la culture, engendre une immoralité et une anarchie sans frein dans la société et entraîne assurément le jugement de Dieu ». Croyons-nous encore cela aujourd’hui ? Ou bien notre propre conscience est-elle ternie ?

La résolution affirme également que « le caractère moral est important pour Dieu et devrait l’être pour tous les citoyens, en particulier le peuple de Dieu, lors du choix des dirigeants publics ». Mais aujourd’hui, lorsque des chrétiens inquiets pointent du doigt la moralité douteuse du président Trump, on les traite de légalistes, de myopes, de religieux, ou pire encore. Qu’est-il arrivé à nos convictions morales ?

Le livre des Proverbes nous met en garde contre le pouvoir mortel de la langue et contre les dégâts que peut causer un « imbécile » par ses paroles. (Dans les Proverbes, un « imbécile » désigne une personne moralement défaillante plutôt qu’une personne intellectuellement déficiente.) La dernière chose qu’une nation souhaite, c’est avoir un « imbécile » comme président (ou roi).

Pourquoi alors voter pour Trump ?

Si l’on insiste davantage sur cette question, la réponse ressemblerait à ceci : « Nous croyons toujours que la personnalité compte et que la moralité est importante, mais les choses sont devenues si extrêmes en Amérique que nous devons élire un combattant de rue, quelqu’un qui défend notre cause – pas seulement pour notre bien, mais pour le bien des générations à venir. »

En bref, la bataille que nous menons est une bataille existentielle, nos libertés les plus fondamentales étant menacées. Et beaucoup d’entre nous pensent que Donald Trump, malgré tous ses défauts, est l’homme le plus qualifié pour ce poste.

Comme l’a déclaré Tucker Carlson en décembre 2019 : « Si vous vous demandez pourquoi tant de chrétiens ont été prêts à soutenir ce président malgré sa vie privée, voici pourquoi : c’est parce que, quels que soient ses défauts, il a clairement montré qu’il n’était pas l’ennemi des chrétiens. » De nombreux partisans de Trump diraient : « Exactement ! »

En harmonie avec ces sentiments, lorsqu’on a demandé à Franklin Graham pourquoi il parlait plus de politique que son père, Franklin a répondu : « Quand mon père était enfant, ils lisaient la Bible à l’école. » (Bien que je ne possède pas la citation exacte de cette citation, un membre senior du personnel du révérend Graham m’a confirmé son exactitude.) Comme les choses ont changé !

Mais pouvons-nous vraiment compter sur Trump pour se battre pour les choses qui sont importantes pour nous ? Le vendredi 23 août, il a déclaré sur Truth Social que s’il était réélu, son « gouvernement serait formidable pour les femmes et leurs droits reproductifs ».

Quoi ? Voilà un candidat soi-disant pro-vie qui utilise la rhétorique trompeuse du camp pro-avortement (parlant de « droits reproductifs » plutôt que du soi-disant droit à l’avortement) et promettant ce « droit » aux femmes.

Parlons d’une profonde trahison de nos valeurs, également reflétée dans la plateforme éviscérée du GOP pour 2024, où le programme pro-vie a pratiquement disparu et toute opposition au « mariage » homosexuel a complètement disparu.

Comment, alors, les conservateurs chrétiens peuvent-ils justifier leur vote pour Trump ?

Beaucoup diront encore que, malgré ses concessions sur certains des sujets les plus importants pour nous et malgré ses nombreuses faiblesses de caractère flagrantes, il fera quand même un meilleur travail sur l’économie, sur la sécurisation de nos frontières, sur la défense d’Israël, sur la résistance à nos ennemis internationaux. Ainsi, dans l’ensemble, compte tenu du pour et du contre, Trump est le meilleur choix.

Cela pourrait bien être vrai.

Mais cessons de prétendre que Trump est quelqu'un qu'il n'est pas. Les cartes sont sur la table, visibles de tous.

Mais en fin de compte, tout se résume peut-être à ceci : un vote Trump est, plus que tout, un vote Harris.

Nous pouvons donc voter pour Trump sans être épris de lui, sans être ses défenseurs ou ses apologistes, et sans avoir des attentes irréalistes.

Et si nous décidons de voter pour lui, un choix que fera la grande majorité des chrétiens conservateurs, nous devons nous rappeler de garder le cap sur Jésus et l’Évangile et de nous assurer que, dans la mesure où les défauts de caractère de Trump constituent un exemple négatif, nous nous éloignons de ces défauts tout en plaçant la barre très haut dans notre vie et notre conduite. Nous pouvons voter pour lui sans devenir comme lui.