Quel genre de sauveur est Jésus ?
Poser cette question aux autres est toujours une expérience diversifiée. Il y a la personne qui est prête avec une longue liste de choses. Ensuite, il y a la personne qui ne veut qu’une chose, ou la personne qui est offensée par la question, ou la personne qui n’a aucune idée de ce qu’elle veut.
Considérons maintenant ce que nous trouverions si nous demandions non aux gens, mais peut-être découvririons-nous des réponses similaires. Nous trouverions la personne qui a une liste de problèmes que ce sauveur devrait être capable de résoudre. Ensuite, nous découvririons la personne ayant un problème majeur dans sa vie et qu’elle souhaite que le Sauveur résolve. Peut-être trouverions-nous des gens qui sentent que Dieu les a laissés tomber, et à moins que le Sauveur ne se montre grand, cela ne fera que les rendre encore plus amers. Sans aucun doute, nous identifierions également les personnes qui pensent que la vie est plutôt belle et qui ne sont même pas sûres d’avoir besoin d’un Sauveur.
La façon dont nous répondons à la question révèle beaucoup de choses sur la condition spirituelle de notre cœur. Cette réponse met en évidence ce qui est important pour nous et révèle ce que nous pensons être nos plus grands besoins. Cela révèle si nous sommes conscients de notre besoin de salut.
Alors que nous poursuivons notre étude de Nous nous tournons vers Matthieu 1 : 18-25 pour voir que Jésus, le véritable Sauveur, est venu pour sauver son peuple de ses péchés. Il y a trois questions auxquelles il faut répondre lorsque nous utilisons ce passage pour considérer le salut obtenu par Jésus.
Premièrement, lorsque nous réfléchissons à la provision du salut par Dieu en Jésus,
Cette question cruciale était importante pour les premiers lecteurs de l’Évangile de Matthieu. Matthieu a écrit son récit à un public principalement juif, familier avec les promesses et les prophéties de l’Ancien Testament concernant le Messie. L’un des objectifs de Matthieu pour cet Évangile était de prouver que Jésus est le Sauveur promis, en commençant cette quête en établissant que Jésus était qualifié pour être le Sauveur. Matthieu a l’intention de montrer comment Jésus est qualifié pour être le Sauveur, l’héritier de la dynastie davidique, même s’il n’est pas le fils biologique de Joseph.
Matthieu nous dit d’abord, en termes clairs, que Jésus est qualifié pour être le Sauveur parce qu’il est né d’une vierge. Remarquez dans notre passage que Matthieu ajoute que Marie était enceinte par le Saint-Esprit, indiquant qu’il ne s’agissait pas d’une infidélité envers son futur mari, mais d’un miracle que Dieu a accompli par son Esprit en elle. Le Fils de Marie n’était pas un simple humain mais le produit du Saint-Esprit qui l’avait amenée à concevoir en dehors de toute relation avec un homme. Le témoignage clair des Écritures est que Jésus est né d’une vierge.
De plus, la naissance virginale est une chose qui a qualifié Jésus pour être le Sauveur. Nous avons besoin d’un Sauveur qui est exempt de la tache du péché, qui n’est pas sous la malédiction encourue par Adam et qui peut nous représenter devant Dieu. Tout enfant né naturellement aurait le péché imputé à Adam et serait déjà disqualifié du Sauveur. Une naissance naturelle ne pouvait tout simplement pas fournir un Sauveur juste, sans souillure et séparé des pécheurs ! De plus, notre Sauveur doit aussi être un médiateur. Si Jésus était simplement humain et né d’un processus naturel, il ne serait pas capable de nous représenter Dieu comme notre médiateur. Jésus est qualifié pour être le Sauveur parce qu’Il est le Dieu-Homme, conçu par l’Esprit, né comme Fils de Dieu et Fils de l’Homme.
Cela ne résout pas le problème de son droit au trône davidique. Si Joseph était l’héritier légitime, mais que Joseph n’était pas le père de Jésus, alors comment ce bébé pourrait-il vraiment être le Sauveur ? Matthieu nous dit au verset 25 que Joseph a légalement adopté Jésus. Dans la culture juive, les pères assumaient la responsabilité légale de leurs enfants en leur donnant un nom. Joseph, en nommant lui-même le garçon, a déclaré qu’il avait adopté Jésus comme son héritier légal, comme son fils aîné, même si Jésus n’était pas son descendant physique. Jésus est donc qualifié pour être le Sauveur, non seulement parce qu’il est à la fois humain et divin, mais parce qu’il est également l’héritier légal du trône et des promesses davidiques.
Deuxièmement, les qualifications de Jésus pour être le Sauveur soulèvent la question de
Matthieu a le grand défi de montrer à ses lecteurs que Jésus est le Messie, le Sauveur et le Libérateur, mais la raison pour laquelle les Juifs n’ont pas vu son identité divine et son dessein est qu’ils avaient de fausses attentes quant au type de délivrance que Christ apporterait. Remarquez ce que Matthieu dit à propos du salut de Jésus au verset 21 : « Elle enfantera un fils ; et vous appellerez son nom Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés. » Le salut de Jésus n’était pas un salut politique, comme le peuple juif l’aspirait, mais un salut de la puissance accablante du péché.
De nombreux passages du Nouveau Testament, notamment dans l’Évangile de Matthieu, nous éclairent sur ce qu’implique ce salut du péché. Le salut du péché signifie que nos péchés sont pardonnés et que Dieu ne nous impute plus aucun de nos péchés. Le salut du péché signifie également que nous sommes sauvés des effets du péché. Le péché a rompu notre relation avec Dieu, de sorte que nous sommes par nature ses ennemis et sous sa colère. Le salut que Jésus a apporté nous a réconciliés avec Dieu, de sorte que nous ne sommes plus ses ennemis mais des membres de sa propre maison.
Le salut par Jésus signifie également que nous sommes libérés du châtiment du péché. En tant qu’ennemis de Dieu, nous étions sous sa colère et condamnés à un sort éternel de souffrance et de châtiment. Cependant, grâce au salut et à la justice de Jésus comme vêtement, les croyants sont protégés de la colère de Dieu. Jésus a apporté le salut qui nous délivre du péché et de ses horribles conséquences.
La troisième question est donc
Matthieu répond à cette question pour nous au verset 21 : « Elle enfantera un fils ; et vous appellerez son nom Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés. » En d’autres termes, le salut que Jésus a apporté n’est pas inconditionnel pour tous ceux qui sont vivants.
Qui est le peuple de Dieu ? Ces hommes, femmes, garçons et filles sont ceux qui ont foi en Jésus-Christ et lui font confiance pour leur salut. Le verset le plus célèbre de la Bible, Jean 3 :16, le dit clairement : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle. » Jean ne dit pas : « Chacun aura la vie éternelle ». Les personnes qui reçoivent ce salut sont uniquement celles qui croient en Jésus.
L’une des grandes erreurs contre lesquelles l’Église a lutté est l’universalisme, qui est un faux enseignement selon lequel tous les hommes seront acceptés par Dieu et que l’enfer n’aura aucun occupant ; ou si c’est le cas, il ne sera occupé que par Satan et les démons. Si l’enfer a été créé pour le diable et ses anges, il sera aussi rempli d’hommes et de femmes qui ont refusé de se repentir de leurs péchés et de recevoir le salut que leur offrait Jésus-Christ. Le dernier jour, tout le monde ne sera pas sauvé. Les seules personnes qui seront sauvées sont celles qui ont une foi authentique et salvatrice en Jésus-Christ. Seul le peuple du Christ recevra le pardon de ses péchés et le salut final, passant l’éternité dans la gloire avec Lui.
Les réponses à ces trois questions nous renvoient à notre question d’ouverture : Sommes-nous comme tant d’autres à l’époque de Matthieu et à la nôtre, qui veulent que le pouvoir mondain, la richesse, la santé et d’autres choses temporelles et éphémères soient notre principale priorité ? Voulons-nous un sauveur du monde qui nous exaltera et nous fera paraître en pleine forme, nous sentir bien et avoir une belle vie terrestre ?
Ou voulons-nous plutôt nous débarrasser de nos péchés ? Désirons-nous un Sauveur qui viendra dans nos vies, nous purifiera, nous pardonnera, nous renouvellera, nous changera, nous sanctifiera et nous donnera, à la fin, la vie éternelle ? C’est le genre de Sauveur Jésus. Le Christ, le bébé né de Marie, est le don de Dieu pour nous, et son œuvre de salut est le but de Noël.
