Que dit la Bible à propos de Satan ?

afin que nous ne soyons pas dupés par Satan; car nous n’ignorons pas ses desseins. 2 Corinthiens 2:11

Lorsqu’ils discernent l’œuvre du diable, les gens ne devraient pas chercher une créature à cornes en collants rouges tenant une fourche.

En fait, l’Ancien Testament l’appelle du nom de hellel, ou Lucifer, qui signifie « étoile du matin ». Comme l’a noté le pasteur David Jeremiah, Ézéchiel 28:12-15 l’appelle le « chérubin oint qui couvre », un ange qui était « parfait dans ses voies depuis le jour [he was] créé » – jusqu’à ce qu’il « devienne rempli de violence et pèche ».

Ésaïe 14 nous raconte cinq déclarations que cet ange a faites décrivant son ambition de prendre le trône de Dieu et de placer l’univers entier sous son règne :

« Comme tu es tombé du ciel, ô Lucifer, fils du matin ! Comme tu es abattu, toi qui a affaibli les nations ! Car tu as dit dans ton cœur : « Je monterai au ciel, j’exalterai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je m’assiérai aussi sur la montagne de l’assemblée Aux confins du nord ; je monterai au-dessus des hauteurs des nuages, je serai comme le Très-Haut. descendus au shéol, jusqu’aux profondeurs les plus profondes de la fosse. » Esaïe 14:12-15

Alors que Dieu domine à juste titre la majorité des Écritures, une partie non négligeable de la Bible implique le diable, qui est également appelé Satan, ce qui en hébreu signifie simplement « accusateur » ou « adversaire ».

Il est également utilisé 18 fois comme nom propre dans l’Ancien Testament, alors que dans le Nouveau Testament, le mot satanas en grec est aussi utilisé pour le nom du diable.

Dans l’Ancien Testament, le nom de Satan fait référence aux ennemis humains et non humains de l’humanité avec les termes accusateur et adversaire.

Avec l’utilisation de l’article défini, Satan devient ha-satanou «l’accusateur», comme dans Zacharie 3: 1: «Alors l’ange me montra Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l’ange de l’Éternel, avec Satan debout à sa droite pour l’accuser.»

Ce surnom trouve un écho dans le Nouveau Testament, où l’apôtre Jean décrit Satan comme « l’accusateur des frères ». (Apocalypse 12:10)

Mais peut-être qu’un titre moins connu pour l’accusateur est celui de « procureur céleste », qui, selon le livre de Job, implique que Satan « erre sur la terre et s’y promène » (Job 1:7) avant qu’il ne défie La propre description de Dieu de Job comme « irréprochable et droit ».

« Satan répondit à l’Éternel : Job ne craint-il pas Dieu pour rien ? N’as-tu pas placé une haie de tous côtés autour de lui, de sa maison et de tout ce qui lui appartient ? Tu as béni l’ouvrage de ses mains, et ses biens se sont accrus dans Mais étends ta main et frappe tout ce qu’il a, et il te maudira en face. (Job 1:9-11)

À un moment donné, l’accusateur se transforme en adversaire, celui qui se voit accorder de hauts titres de rang dans le Nouveau Testament, y compris le « souverain/prince des démons » dans les Évangiles, le « dieu de ce monde » dans 2 Corinthiens 4 :4. , et le « prince de la puissance de l’air » dans Ephésiens 2:2.

Jésus lui-même appelle Satan « un menteur et le père du mensonge » dans Jean 8:44 et, faisant écho à la description de Paul dans Ephésiens, le « souverain de ce monde ». (Jean 12:31)

Avec des titres comme « souverain », « prince » et « dieu de ce monde », Satan se voit accorder un certain degré d’autorité par Dieu sur un monde brisé par le péché et destiné à disparaître à la fin des temps (Matthieu. 24h35).

Le Dr Richard Land, rédacteur en chef du Christian Post, dit qu’il est important de comprendre qui est Satan afin que nous soyons mieux équipés pour le combat spirituel.

« Il informe toutes les philosophies du monde de manière erronée, et lorsque nous sommes dans un combat spirituel avec le diable, ce que nous serons si nous faisons la volonté de Dieu, nous sommes en présence d’un être supérieur », a déclaré Land.

« Si nous combattons le diable par nos propres moyens, nous perdrons. Mais la plus grande gloire est que ‘Celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde’, et quand nous affrontons le diable au pouvoir de Christ, Christ est le vainqueur. »

Le Seigneur Jésus, après avoir été tenté dans le désert, ne réprimande pas Satan lorsqu’il prétend avoir le pouvoir d’accorder à Jésus tous les royaumes de ce monde si seulement il se prosternait et l’adorait (Luc 4: 6-7).

Jésus n’indique jamais que Satan mentait lorsqu’il prétendait avoir un certain degré d’autorité temporaire pour accorder à Jésus tous les royaumes du monde. Au contraire, Jésus le réprimande pour avoir violé le commandement de Dieu : « Et Jésus, répondant, lui dit : « Il a été écrit : ‘Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.' » (Luc 4:8 )

Pourtant, malgré le sérieux avec lequel le diable est traité tout au long de l’Écriture, il ressort clairement des écrits du Nouveau Testament que toute autorité mondaine dont il aurait pu jouir auparavant était condamnée et détruite à jamais à la Croix.

Dans l’évangile de Jean, nous voyons Jésus prédire sa mort sacrificielle et ce que cela signifie spécifiquement pour le diable : « Jésus a dit : ‘Cette voix n’était pas pour mon bénéfice, mais pour le vôtre. Maintenant le jugement est sur ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera chassé. » (Jean 12:31)

Après que Jésus ait commencé à démontrer son autorité sur les royaumes céleste et terrestre en chassant les démons, les pharisiens – dans un de facto l’admission de Sa puissance – a plutôt assigné le travail à Belzébuth, un autre nom pour Satan.

C’était un acte de blasphème que Jésus a promptement réprimandé :  » Connaissant leurs pensées, Jésus leur dit :  » Tout royaume divisé contre lui-même sera dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas. Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même. Comment alors son royaume peut-il subsister ? » (Matthieu 12:25-26)

Mais ce n’est qu’au livre de l’Apocalypse, dernier acte du drame de l’histoire, que l’on voit Satan relégué au tas de cendres de l’histoire, alors qu’il rejoint le duo satanique de la Bête et du faux prophète dans les tourments éternels :  » Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de soufre ardent, où avaient été jetés la bête et le faux prophète. Ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. (Apocalypse 20:10)

Ce n’est qu’alors, finalement, que « l’accusateur des frères » n’aura plus l’autorité ou la capacité de faire des ravages sur le peuple de Dieu. Au lieu de cela, « Il essuiera toute larme de leurs yeux », et il n’y aura plus de mort ni de deuil ni de cri ni de douleur, car les premières choses sont passées. (Apocalypse 21:4)