Pourquoi est-ce mal pour nous d’être jaloux, mais pas pour Dieu ?
La jalousie est l’un des traits les moins attrayants chez un proche. Alors pourquoi sommes-nous censés adorer un Dieu qui est décrit avec enthousiasme avec ce même trait ?
« Moi, l’Éternel votre Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis… ceux qui me haïssent » (Exode 20 : 5).
Les auteurs bibliques, et même Dieu lui-même, semblent apprécier ces descriptions. Cela semble hypocrite, étant donné que lorsque ces traits sont découverts chez les êtres humains, ils sont condamnés par le même Dieu. Est-ce une situation ?
Jalousie définie
Comprenons d’abord la différence entre l’envie et la jalousie. L’envie est le désir de quelque chose qui n’est pas le vôtre et qui ne prétend pas l’être, comme un homme désirant la femme d’une autre et nourrissant des pensées négatives à l’égard de son mari. La jalousie, en revanche, survient lorsque le sentiment de perception de quelqu’un est menacé, comme un homme poussé à regagner l’affection de sa femme après qu’elle l’a quitté pour une autre.
Le mari et la femme sont entrés dans une relation l’un avec l’autre, fondée sur l’amour. Si la femme part pour quelqu’un d’autre et que le mari n’est pas jaloux, l’amour s’est évaporé. Imaginez que vous quittez la personne que vous aimez le plus au monde et que cela ne la perturbe pas. La jalousie signifie l’amour.
Dans le cas de Dieu, Il est jaloux pour Son peuple, tout comme un mari le serait si sa femme le quittait pour un autre homme (une longue analogie racontée de manière vivante dans le Livre d’Osée) – seulement dans ce cas, l’autre homme est physiquement, émotionnellement et psychologiquement violent. La jalousie de Dieu n’est pas arbitraire : le laisser pour un autre vous met en danger, vous et les autres, non pas en raison du châtiment que la partie lésée pourrait subir, mais à cause des choses que l’on sera amené à faire lorsqu’on sera entièrement séparé de Dieu.
La jalousie dans son contexte
Dans Exode 20 :5-6 : « punissant les enfants pour les péchés de leurs parents jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, mais montrant de l’amour envers mille générations de ceux qui m’aiment et gardent mes commandements » — nous pouvons commencer à voir ces principes prendre forme.
Ceci est dit dans le contexte d’un peuple qui venait de s’échapper d’Égypte et qui allait marcher vers Canaan. Quel serait le résultat si les Israélites abandonnaient Dieu pour un autre ? Ils pourraient retourner en Égypte comme esclaves ou peut-être devenir des personnes qui pratiquent et reproduisent le système esclavagiste à grande échelle, comme l’a fait l’Égypte. Ils pourraient même être incités par les Cananéens à sacrifier leurs propres enfants à des « dieux » comme Molech.
La jalousie donc, dans l’Exode et dans le reste de la Bible, ce n’est pas Dieu qui dit : « Si vous ne m’aimez pas, je vous tuerai », mais « Si vous ne m’aimez pas, vous vous tuerez et tuerez les autres, et je devrai vous punir pour mettre fin à votre règne de terreur parce que vous n’écouterez rien d’autre. » C’est pourquoi le même Dieu qui a parlé dans l’Exode dit aussi dans le livre d’Osée à Israël adultère :
« Comment puis-je t’abandonner, Éphraïm ? Comment puis-je te livrer, Israël ?… Mon cœur a changé ; ma compassion s’est réveillée ! Je n’exprimerai pas toute la fureur de ma colère ; je ne reviendrai pas pour détruire Éphraïm. Car je suis Dieu et non un homme, le Saint parmi vous ; je ne viendrai pas avec colère » (Osée 11 : 8-9, CSB).
Tout au long de la Bible, Dieu a donné des avertissements, souvent des centaines d’années avant de juger, afin que les gens puissent se repentir. Très rarement quelqu’un acceptait ses offres avec cohérence, même après avoir été témoin de sa puissance.
Pourquoi Dieu est-il jaloux ?
Il y a donc autre chose qui rend la jalousie de Dieu différente : la cause. La jalousie humaine est souvent le résultat de l’orgueil. La jalousie de Dieu, cependant, est due à sa sainteté et à sa perfection morale, certes, mais aussi à son désir de notre bien-être. Il veut le meilleur pour lui, celui qu’il a tissé ensemble avec amour.
Mais l’observateur attentif pourrait se demander : « Attendez une minute. Dieu ne dit-il pas qu’il agit pour le bien de sa propre gloire, se déclarant même jaloux de son saint nom ? » En effet, il le fait (Ésaïe 48 :11 ; Ézéchiel 39 :25). Mais pourquoi Dieu se soucie-t-il de la glorification de son nom s’il n’a besoin de rien de notre part et que notre incapacité à l’honorer ne peut diminuer sa gloire ?
Considérez Ézéchiel 36 : 22-23, où Dieu déclare qu’il agira à cause de son saint nom, qu’Israël avait profané parmi les nations. Pourtant, il dit qu’il justifiera son nom en restaurant Israël, en purifiant son peuple et en lui donnant un cœur nouveau, afin que les nations sachent qu’il est Seigneur (v. 24-36). De même, la déclaration de jalousie de Dieu pour son saint nom dans Ézéchiel 39 : 25 vient dans le même souffle que sa promesse de restaurer Israël et de faire preuve de compassion. Dans les deux passages, le souci de Dieu pour sa gloire est inséparable de son œuvre de restauration.
En effet, les Écritures placent cela dans le cadre de la mission plus vaste de Dieu consistant à ramener les nations à Lui (Genèse 22 :18 ; Ésaïe 19 :21-25 ; Zacharie 8 :20-23). La jalousie de Dieu pour sa gloire n’est donc pas l’insécurité de quelqu’un qui cherche à être reconnu, mais est liée à son désir de se faire connaître comme source de vie et de salut. Dieu n’a pas besoin que les nations le connaissent, mais les nations ont désespérément besoin de connaître Dieu.
Nous appartenons à Dieu parce qu’Il nous a créés et, plus précisément, Il nous a créés pour une relation avec Lui. Il ne s’agit pas de Dieu qui a peur d’être seul, mais de Dieu qui ne veut pas nous laisser courir tête baissée dans le gouffre de la destruction. Il est jaloux de nous, pas de nous, lorsque nous nous tournons vers les choses du monde qui cherchent à nous dévorer tout en prétendant nous aimer.
En d’autres termes, Dieu est jaloux parce que Dieu est amour.
