4 vérités à dire quand l’envie dit que tu n’es pas assez
La plupart d’entre nous savent ce que l’on ressent lorsqu’une journée parfaitement réussie s’effondre en cinq minutes.
Nous avons un aperçu de la vie de quelqu’un d’autre – son mariage, ses biens, sa carrière, sa plateforme ou un moyen apparemment facile de progresser dans la vie – et notre cœur se serre. Quelques instants plus tôt, nous nous sentions satisfaits, peut-être même reconnaissants. Maintenant, nous nous sentons plus petits, moins que suffisants, et nous nous demandons pourquoi l’herbe semble plus verte dans le jardin de quelqu’un d’autre.
Dans le quatrième chapitre de mon récent livre, J’ai écrit ceci à propos de l’envie :
« L’envie insiste sur le fait que la joie et le contentement sont toujours hors de portée, juste une réalisation de plus, une possession de plus, une relation de plus. Mais l’Évangile raconte une histoire différente. Dans le Christ, rien d’essentiel ne manque. En Lui, nous avons déjà ce dont nous avons le plus besoin : un amour qui ne vacille pas, une appartenance qui n’expire pas et un avenir qui ne dépend pas de notre performance. «
La comparaison nous saisit parce que nous voulons tous que quelque chose nous dise qui nous sommes et si notre vie compte. Cela promet de l’importance et de la sécurité une fois que nous devançons quelqu’un d’autre – puis déplace à nouveau la ligne.
Bertrand Russell, qui n’était pas un ami du christianisme, a vu cela avec une clarté à la fois humoristique et obsédante : » Si vous désirez la gloire, vous pouvez envier Napoléon. Mais Napoléon enviait César, César enviait Alexandre et Alexandre, j’ose dire, enviait Hercule, qui n’a jamais existé. «
Chaque échelon de l’échelle est placé au-dessus d’une personne, et l’échelle se termine par un mythe. Nous avons tous entendu la plaisanterie familière selon laquelle la comparaison est la voleuse de joie. CS Lewis a compris pourquoi lorsqu’il a observé que les gens ne sont pas simplement fiers d’être riches, intelligents ou beaux, mais d’être plus riches, plus intelligents ou plus beaux que les autres. « C’est la comparaison qui vous rend fier », a écrit Lewis, « le plaisir d’être au-dessus des autres ».
L’envie est un plaisir comparatif renversé. L’orgueil se plaît à être au-dessus des autres ; l’envie en a marre d’être en dessous d’eux. Les deux transforment les bonnes choses en classements, hiérarchies et ordres hiérarchiques qui ne restent jamais établis.
La comparaison ne satisfait pas la bête au désir démesuré.
Cela ne fait que le nourrir.
Une prière qui dit la vérité
Le Psaume 73, une prière d’Asaph, est un lieu utile et sain pour mener cette lutte car son auteur ne prétend pas être au-dessus d’elle.
Asaph commence par ce qu’il sait : « En vérité, Dieu est bon envers Israël, envers ceux qui ont le cœur pur. » Presque dans le même souffle, il admet à quel point l’envie l’a amené à perdre prise : « Mais moi, mes pieds avaient failli trébucher, mes pas avaient failli glisser. Car j’étais jaloux des orgueilleux en voyant la prospérité des méchants » (Psaume 73 : 1-3).
Il décrit ceux qu’il envie : leur confort, leur confiance et leur apparente immunité face aux problèmes ordinaires. Il ne se contente pas de remarquer leur fierté et leur prospérité. Il mesure sa vie à cela. Et la comparaison le défait presque.
Avec le recul, Asaph identifie personnellement et explicitement ce que l’envie lui avait fait : « Quand mon âme était aigrie, quand j’avais le cœur blessé, j’étais stupide et ignorant ; j’étais envers toi comme une bête » (73 : 21-22). Le tournant survient lorsqu’il porte son envie devant Dieu : « Quand je réfléchissais à la manière de comprendre cela, cela me parut une tâche fastidieuse, jusqu’à ce que j’entre dans le sanctuaire de Dieu » (73 : 16-17).
Les riches prospèrent encore, et les questions d’Asaph ne disparaissent pas. Mais dans la présence de Dieu, il voit leur vie ainsi que la sienne d’un point de vue différent : « Qui ai-je au ciel, sinon toi ? Et il n’y a rien sur terre que je désire en dehors de toi. Ma chair et mon cœur peuvent défaillir, mais Dieu est la force de mon cœur et ma part pour toujours » (73 : 25-26).
La déception, le vieillissement, le revers et la perte restent pour lui. Asaph a redécouvert où – et en qui – sa vie prend son vrai sens et son âme trouve son repos le plus profond.
Quand le Seigneur devient ta part
Le mot a un poids considérable. En hébreu, le mot est , que n’importe qui en Israël reconnaîtrait comme la langue de l’héritage – la part attribuée à chaque famille et tribu. Une part n’est pas atteinte ou gagnée. Elle est donnée : votre place, votre part, la chose qui vous appartient et à laquelle vous appartenez.
Lorsque le pays fut divisé entre les tribus d’Israël, la tribu de Lévi ne reçut aucun territoire qui lui soit propre. Dieu dit à Aaron : « Tu n’auras pas d’héritage dans leur pays, et tu n’auras aucune part parmi eux. Je suis ta part et ton héritage parmi le peuple d’Israël » (Nombres 18 :20).
Les Lévites pouvaient facilement regarder les champs et les vignobles luxuriants des autres tribus et ressentir leur propre sentiment de manque en comparaison. Pourtant, Dieu n’a pas dit qu’ils avaient été lésés. On leur avait donné quelque chose de bien mieux. Ils avaient reçu Dieu lui-même.
Asaph connaissait personnellement cette histoire. Il était un Lévite nommé pour diriger le culte d’Israël (1 Chroniques 15 : 16-17). Ainsi, lorsqu’il appelle Dieu sa part, il s’élève directement contre le piège de la comparaison, qui diminue l’âme et aspire la vie :
Si Dieu est ma part, je n’ai pas besoin de comparaison pour me dire si je vais bien. J’ai déjà une place et une part : le Seigneur Tout-Puissant lui-même, à qui appartient le bétail sur mille collines (Psaume 50 : 10). Il est bon de savoir où et à qui vous appartenez déjà. Considérez la réponse donnée par le à la question « quel est votre seul réconfort dans la vie et dans la mort ? »
Que je ne m’appartiens pas, mais que j’appartiens — corps et âme, dans la vie et dans la mort — à mon fidèle Sauveur, Jésus-Christ.
Il a entièrement payé tous mes péchés avec son sang précieux et m’a libéré de la tyrannie du diable. Il veille aussi sur moi de telle manière qu’aucun cheveu ne puisse tomber de ma tête sans la volonté de mon Père céleste ; en fait, toutes choses doivent concourir à mon salut.
Parce que je lui appartiens, le Christ, par son Saint-Esprit, m’assure de la vie éternelle et me rend désormais de tout cœur disposé et prêt à vivre pour lui.
C’est ce que l’Évangile nous donne en Jésus. Cela ne nie pas que les déceptions comptent ou que les pertes font mal. Cela nous donne quelque chose de plus durable : un amour qui ne s’élève pas et ne diminue pas avec notre performance, une appartenance qui n’expire pas lorsque les autres avancent ou avancent, et un avenir reposant sur sa fidélité pour nous garder plutôt que sur notre fidélité pour suivre.
La vraie joie ne dépend pas de circonstances confortables ou d’une approbation constante. C’est la confiance inébranlable que rien de ce dont nous avons le plus besoin ne manque, parce que le Christ est avec nous et pour nous.
Et Il ne suffit jamais.
Répondre à l’envie
L’attrait de la comparaison ne disparaîtra pas complètement, du moins pas de ce côté de la gloire. Mais par la grâce, nous pouvons le reconnaître plus tôt et réagir différemment. Lorsque nous sentons que nous sommes en retard ou que nous ne sommes pas à la hauteur, nous pouvons faire une pause sans nous honte et nous demander :
Que dois-je accomplir ? De qui dois-je obtenir l’approbation ? Quelle possession, quelle relation ou quelle mesure de pouvoir et d’influence ai-je décidé qui rendrait ma vie suffisante ?
Une fois que nous avons nommé le mensonge que nous nous racontons, nous pouvons y répondre par ce qui est vrai. En Christ, nous sommes aimés dans notre meilleur, dans notre pire, et partout entre les deux. Même lorsque nous nous sentons en retard, notre avenir en Lui reste assuré. L’envie ne peut pas toucher cet avenir, et l’échec ne peut pas l’enlever.
Au cours d’une période de mon propre mécontentement, un ancien mentor m’a exhorté à développer l’habitude de « me parler plus que de m’écouter ». Tout comme il m’a encouragé, je vous encourage également à prendre ce conseil au pied de la lettre. Lorsque la comparaison insiste sur le fait que quelque chose dont vous avez été injustement privé ou auquel vous avez droit manque, répondez. Répondez au mensonge par la vérité – à voix haute, si nécessaire. Laissez les paroles d’Asaph devenir les vôtres : » Qui ai-je au ciel, à part toi ? Ma chair et mon cœur peuvent faillir, mais Dieu est la force de mon cœur et ma part pour toujours. «
Celui qui a fait toutes choses pour sa gloire, qui a mis les galaxies en place et qui n’a pas de rival se trouve également être votre Père céleste. S’Il est votre part, le fait que quelqu’un d’autre ait plus de ceci ou cela ne peut pas signifier que vous en avez moins. Leur succès ne vous diminue pas. Leur vie n’a plus besoin d’être l’étalon de mesure de la vôtre.
Si vous avez du mal à croire cela, considérez les Béatitudes – l’image que Jésus donne d’une vie véritablement bénie. « Bienheureux les pauvres en esprit. » « Bienheureux ceux qui pleurent. » « Bienheureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice » (Matthieu 5 :3-4, 10). La bénédiction n’est pas un succès visible. C’est une vie sous la faveur et sous les soins de Dieu, même lorsque les circonstances semblent tout sauf enviables.
Considérez aussi ce que Jésus dit à propos des riches : « Je vous le répète, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu » (Matthieu 19 :24).
Peut-être que nous l’avons eu à l’envers. Certains que nous envions courent peut-être un plus grand danger spirituel que nous ne le pensons, tandis que d’autres que nous négligeons peuvent être plus proches du Royaume que les apparences ne le suggèrent.
Voici une liberté que la grâce vous procure : vous pouvez bénir ce que Dieu fait dans la vie de quelqu’un d’autre sans l’interpréter comme une malédiction sur la vôtre. Leur épanouissement ne prouve pas que Dieu vous a oublié, négligé, trahi ou lésé. C’est un cadeau que vous pouvez célébrer car vous savez déjà ce qu’il a dit de vous et ce que l’avenir en lui vous réserve.
La comparaison entraîne nos yeux à regarder de côté, vérifiant si nous en avons assez et si nous en avons assez. L’Évangile lève les yeux. Lorsque nous levons les yeux, nous trouvons ce qu’Asaph a trouvé dans le sanctuaire : Le plus grand cadeau que Dieu nous fait, c’est Dieu lui-même.
À côté de cela, une vie qui est à la hauteur de celle de quelqu’un d’autre est une petite chose à vouloir.
Avec Dieu comme notre part, nous sommes libres de recevoir et d’habiter pleinement la vie qu’Il nous a réellement donnée – et de découvrir, comme David l’a fait, que les lignes sont effectivement tombées pour nous dans des endroits agréables (Psaume 16 : 6).
