Mike Bickle modifie le discours brésilien sur les abus commis dans l’Église

À plus de 8 000 kilomètres de la Maison internationale de prière de Kansas City (IHOPKC), les allégations contre Mike Bickle ont ébranlé les évangéliques brésiliens et forcé une conversation sur la manière dont les églises gèrent les abus.

Dwayne Roberts, fondateur de la Maison de prière de Florianópolis (FHOP) dans le sud du Brésil, faisait partie des dirigeants qui ont publié une déclaration publique sur Bickle il y a un peu plus d’un mois. Le même jour, la FHOP est devenue la première église à se dissocier de Bickle en raison de ce que Roberts et le pasteur principal de la FHOP, Vinicius Sousa, ont qualifié de « graves allégations d’abus pastoraux ».

Au cœur de l’île de Florianópolis, dans une ville de plus d’un demi-million d’habitants, la FHOP fonctionne comme une maison de prière, une base missionnaire et une église locale. Il a été créé il y a dix ans par les Américains Dwayne et Jennifer Roberts, qui comptaient parmi les premiers membres du personnel de l’IHOPKC.

FHOP a une présence importante sur les réseaux sociaux : plus d’un quart de million de followers sur Facebook et Instagram et près de 500 000 abonnés sur YouTube. Grâce à FHOP Music, l’église a gagné en importance sur la scène gospel brésilienne, ses chansons étant classées parmi les plus jouées du genre.

L’impact du FHOP et de Mike Bickle lui-même s’étend au-delà de Florianópolis et à travers le paysage charismatique du Brésil, le pays le plus évangélique d’Amérique du Sud. Aujourd’hui, un large éventail de dirigeants ont réagi avec tristesse et perplexité face au récent scandale.

« Il existe des dirigeants charismatiques excentriques et peu fiables dont on pourrait attendre de telles choses », a déclaré Marcondes Soares, pasteur de l’Igreja Episcopal Carismática do Brasil à Recife, Pernambuco. « Mais Bickle était considéré comme raisonnable et hautement respecté. »

Bickle envisageait un mouvement de prière mondial issu de l’IHOPKC et avait porté une attention particulière au Brésil ces dernières années. Au cours d’une tournée nationale dans six villes en 2018, il a proclamé que l’Église du Brésil était sur le point de connaître le réveil le plus important de son histoire : « Je crois que la main de Dieu repose uniquement sur le corps du Christ au Brésil, le préparant. pour un impact mondial.

Neuf des livres de Bickle ont été traduits en portugais. Grandir dans la prière : un guide concret pour parler avec Dieu est l’un des titres les plus acclamés parmi les charismatiques brésiliens.

Sur sa chaîne YouTube JesusCopy, qui compte deux millions d’abonnés, le prédicateur Douglas Gonçalves a mené plusieurs entretiens avec Mike Bickle, pas plus tard qu’en mars 2023. L’année dernière, Bickle a prononcé le discours d’ouverture lors de la conférence des jeunes « Lead Like Jesus » de JesusCopy.

Israel Subirá, compositeur, prédicateur, producteur de contenu et fils du célèbre pasteur brésilien Luciano Subirá, a passé un an en tant qu’étudiant à l’IHOPKC. Il a décrit cette période comme celle où il a prié plus intensément qu’il ne l’avait fait dans sa vie : « La plupart de mon temps au Kansas était passé dans la salle de prière. Et c’était incroyable !

FHOP a amené le mouvement à se concentrer sur la prière intensive au Brésil. Arthur Martins, pasteur de l’Igreja Presbiteriana República de Curitiba, Paraná, a déclaré que « leur influence est remarquable », l’approche de la FHOP suscitant un renouveau parmi les réunions de prière des églises locales, impactant particulièrement la jeune génération.

« S’immerger dans cet environnement vous amène naturellement à rechercher les intentions du Seigneur pour le monde et le rôle de l’Église dans l’accomplissement de sa volonté », a déclaré Letícia Santos, missionnaire à plein temps à la FHOP depuis quatre ans. Elle décrit cette expérience comme un tournant dans sa vie.

Mais cela suscite également quelques critiques. Ronaldo Crispim, pasteur de l’église presbiterienne Beréia de Goiânia, Goiás, exprime son inquiétude quant à ce qu’il perçoit comme une vision réductionniste de la théologie du culte de la FHOP et une insistance exagérée sur seulement deux éléments : la prière et la louange. De plus, il examine la spiritualité introspective et orientée verticalement ancrée dans la notion de « maison de prière », l’interprétant comme détachée de la culture et isolée de la vie quotidienne.

Aujourd’hui, partisans et critiques sont aux prises avec les nouvelles des allégations contre Bickle et les appels continus à une enquête indépendante.

« Dans le milieu ecclésiastique des États-Unis, c’est assez courant. Tous les deux mois, un dirigeant d’une méga-église est publiquement dénoncé en raison d’allégations d’abus sexuels. Malheureusement, cela ne me choque pas mais évoque un sentiment de tristesse », a déclaré Naamã Mendes, pasteur de l’Igreja Presbiteriana Independente de Maringá, Paraná, qui était auparavant pasteur à Miami.

En revanche, les allégations d’abus sont rarement divulguées publiquement dans le contexte évangélique brésilien. Généralement, ces questions sont traitées dans la sphère ecclésiastique et parviennent rarement aux autorités judiciaires.

Au Brésil, le silence entourant les abus sexuels est emblématique, car les églises négligent souvent les questions de réponse et de prévention des abus.

« Je n’ai connaissance d’aucun effort de collaboration de la part des pasteurs et des dirigeants brésiliens visant à prévenir les abus sexuels au sein des églises », a déclaré Zé Bruno Santos, membre de l’église pentecôtiste Batista El Shadday à Arapiraca, Alagoas.

Zé Bruno, animateur des diffusions en direct sur YouTube « Entre Amigos », voit une opportunité pour l’église de Bickle de donner l’exemple à ses adeptes du monde entier. Sur les réseaux sociaux, il a déclaré :

J’ai suivi de près cette affaire et je suis surpris par la manière dont l’institution IHOPKC, ou plus précisément ses dirigeants, l’ont traitée.

Cela marque un moment charnière dans le monde charismatique, non pas dans le fait d’être pour ou contre Bickle, mais dans la manière dont les charismatiques feront face aux cas d’abus et d’injustice au sein de la communauté religieuse.

La déclaration du 27 octobre de la FHOP concernant Bickle a souligné que l’Église condamne avec véhémence et sans équivoque toute forme d’échec moral en toutes circonstances et a déclaré que l’équipe de direction de la FHOP s’engage à partager publiquement de nouvelles informations à mesure que les faits seront clarifiés.

Le pasteur principal Sousa, cependant, s’est abstenu de commenter davantage la question par respect pour ses amis du Kansas, qui, selon lui, « traversent une période difficile ».

Trois semaines après que les allégations ont été rendues publiques, les dirigeants de l’IHOPKC ont publié un premier rapport affirmant que les préoccupations soulevées concernant Bickle « manquaient de tout semblant de fiabilité ou de procédure régulière ». Les dirigeants de l’IHOPKC ont déclaré que les « victimes présumées » qu’ils avaient identifiées n’étaient pas crédibles ou s’étaient rétractées, et qu’il était donc prématuré de « faire appel à un tiers pour enquêter ».

Les anciens dirigeants de l’IHOPKC qui ont présenté ces allégations ont contesté la réponse, soulevant des inquiétudes quant à un conflit d’intérêts parmi les conseillers juridiques, et ont continué à réclamer une enquête indépendante.

La semaine dernière, le ministère et ses défenseurs continuent de s’affronter. D’anciens membres du personnel ont protesté contre la prière du ministère 24h/24 et 7j/7. Les dirigeants se sont manifestés pour défendre Bickle et une victime présumée a partagé son histoire d’abus sexuel dans Le rapport Roys.

« Dans des cas comme ceux-ci, la responsabilité sociale est essentielle pour obliger les institutions à être transparentes et équitables dans l’identification des victimes et dans la détermination de la manière la plus efficace de les aider », a déclaré Zé Bruno. « Même s’il peut sembler juste que les dirigeants découragent les commentaires sur les réseaux sociaux, c’est une perspective naïve. »

Ziel Machado, pasteur de l’Igreja Metodista Livre à São Paulo, voit plusieurs facteurs contribuant aux cas d’abus sexuels impliquant des chefs religieux. « Des questions comme celles-ci sont liées à la fierté des dirigeants qui choisissent de travailler seuls », a-t-il déclaré. « De plus, lorsque la supervision est présente, elle a souvent tendance à se concentrer sur l’efficacité des tâches, négligeant l’attention portée à la véritable vocation du pasteur. »

Mendes s’inquiète de l’idolâtrie et de la protection des dirigeants charismatiques, qui pourraient survenir dans le cadre d’une stratégie visant à protéger la croissance de l’Église.

« Le bien-être spirituel et émotionnel du pasteur et de la congrégation devient souvent une préoccupation secondaire », a-t-il déclaré, « les membres de l’église étant considérés comme de simples statistiques plutôt que comme des individus méritant de la compassion et des soins fondés sur la grâce et l’amour de Dieu. .»