Lois révisées sur le blasphème pour entrer en vigueur en Indonésie
Le code pénal révisé de l'Indonésie prendra effet dans trois mois, élargissant ses lois sur le blasphème de un à six articles et introduisant de nouvelles clauses qui, selon les critiques, sont vagues et ouvertes à la maltraitance. Les modifications s'appliqueront aux citoyens et aux étrangers et font partie d'une refonte pénale adoptée sous l'administration précédente.
Les réglementations élargies, qui entrent en vigueur en janvier 2026, comprennent une clause reconnaissant «toute loi vivante», un terme qui n'a pas de définition claire, selon la préoccupation chrétienne internationale chrétienne de la persécution basée aux États-Unis.
Cela pourrait permettre aux responsables locaux, en particulier dans les domaines sympathiques à l'idéologie extrémiste, d'appliquer des interprétations informelles ou traditionnelles du blasphème. Dans la pratique, l'application de ces lois varie déjà considérablement dans les 38 provinces du pays.
Certaines provinces sont devenues connues pour leur posture agressive envers les minorités religieuses.
« Il y a plusieurs provinces notoires où les fermetures et les attaques des églises se produisent plus fréquemment », a déclaré un chrétien indonésien. Il a attribué une grande partie de l'hostilité à ce qu'il a appelé «la peur du christianisme», qui, selon lui, a augmenté rapidement en Indonésie au cours de la seconde moitié du 20e siècle.
La loi sur le blasphème, introduite pour la première fois en 1965, a survécu aux tentatives d'abrogation répétées, dont une par un ancien président. Bien que la Constitution de l'Indonésie protège six religions officiellement reconnues et promeut la liberté religieuse, des outils juridiques tels que la loi sur le blasphème ont souvent été utilisés pour cibler les minorités religieuses, en particulier les chrétiens, qui représentent environ 11% de la population.
Le profil bas de la loi révisée parmi les communautés religieuses a surpris certains observateurs.
Le père. Franz Magnis-Suseno, un prêtre jésuite basé à Jakarta, a déclaré qu'il avait complètement oublié les révisions et n'avait jamais discuté d'eux avec un clergé. « La plupart des chrétiens indonésiens ne connaissent que des cas de blasphème célèbres », a déclaré Magnis-Suseno, se référant à la condamnation de 2017 de la gouverneuse de Jakarta, un chrétien nommé Basuki Tjahaja Purnama, communément appelé Ahok, qui a reçu une peine de deux ans de prison en vertu de la loi d'origine. Cette affaire était largement considérée comme une motivation politique.
En 2019, une femme bouddhiste a été condamnée à 18 mois de prison pour se plaindre du volume de haut-parleurs de mosquée. Sa condamnation a été confirmée par la Cour suprême de l'Indonésie.
Bien que des attaques à motivation religieuse en Indonésie aient diminué au cours de la dernière décennie, le pays a une histoire d'incidents mortels.
Au début des années 2000, une série d'attentats à la bombe à l'église a marqué une période de tension aiguë. Le président de l'époque, Joko Widodo, qui a dirigé le pays de 2014 à 2024, a supprimé certains groupes extrémistes tels que le front des défenseurs islamiques, mais l'idéologie persiste, et les lois sur le blasphème continuent de lui donner une expression légale.
Les partisans de la loi modifiée ont fait valoir que certaines parties du code sont conçues pour aborder le paysage numérique changeant.
Magnis-Suseno a déclaré qu'il ne s'attend pas à ce que la loi révisée soit exercée de la même manière qu'au Pakistan, où les accusations de blasphème ont fréquemment conduit à la violence vigilante. «La situation [here] est très différent », a-t-il déclaré, notant que les habitants d'Indonésie sont généralement plus restreints. Il a ajouté que les chrétiens en Indonésie maintiennent des« excellentes relations »avec les principaux groupes de la société civile musulmane, notamment Nahdlatul Ulama et Muhammadiyah, qu'il a attribué pour avoir aidé à résoudre les conflits pacifiquement.
La Commission américaine sur la liberté religieuse internationale (USCIRF) a publié une évaluation plus critique.
Dans son rapport annuel de 2025, la Commission a recommandé l'Indonésie pour le placement sur sa liste de surveillance spéciale, citant la tolérance de l'État à violations graves de la liberté religieuse, y compris l'application de ses lois sur le blasphème.
En juillet, une retraite chrétienne des jeunes à West Java est devenue la cible de la violence de la foule, a rapporté Morning Star News. Environ 200 personnes se sont rassemblées dans le village de Tangkil, dans le district de Cidahu, après les prières de la mosquée vendredi et ont attaqué une maison utilisée pour la retraite chrétienne. Le groupe a crié des slogans, des biens endommagés, y compris des toilettes et un gazebo, et a jeté une moto dans une rivière voisine.
Les vidéos de la scène montrent un homme en train de retirer un croisement en bois d'un mur et de l'utiliser pour casser une fenêtre. D'autres sont vus briser des chaises, endommager une voiture et détruire des parties de la maison. Un clip montre que des enfants effrayés se sont précipités dans des voitures alors que la foule leur crie de partir. La police et le personnel militaire sur place ont finalement évacué 36 participants.
Les manifestants ont affirmé que la Chambre n'était pas légalement autorisée comme lieu de culte et a déclaré que leurs actions étaient destinées à empêcher la perturbation de la paix de la communauté locale.
