Les chrétiens sont plus susceptibles d'utiliser l'IA au travail que les non-chrétiens : enquête
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Les chrétiens sont plus susceptibles d’utiliser l’IA au travail que les non-chrétiens : enquête

Les chrétiens auto-identifiés sont plus susceptibles d’utiliser l’intelligence artificielle dans leur travail, au moins à certaines occasions, que leurs pairs non chrétiens, selon les données d’une enquête publiée par le groupe Barna.

Un nouveau rapport de Barna intitulé « 4 façons dont les adultes américains adoptent (ou pas) l’intelligence artificielle » met en lumière les données d’une enquête menée l’été dernier auprès de plus de 1 500 adultes aux États-Unis.

L’enquête intervient alors que Barna s’associe à Gloo, une plateforme technologique utilisée par plus de 38 000 églises, pour « évaluer les questions croissantes, le scepticisme et l’enthousiasme entourant la technologie ».

Les données suggèrent que près des deux tiers des chrétiens actifs (62 %) déclarent utiliser la technologie de l’IA « souvent », « parfois » ou « pas beaucoup » pour leur travail, alors qu’environ la moitié seulement (49 %) des non-chrétiens. -Les chrétiens ont répondu de la même manière.

Alors que 38 % des chrétiens interrogés ont déclaré à Barna qu’ils n’utilisaient pas du tout l’IA dans leur travail, 52 % des non-chrétiens ont répondu de la même manière.

L’enquête a été menée en ligne du 28 juillet au 7 août 2023, par l’intermédiaire d’un panel d’études de consommation. La marge d’erreur pour l’échantillon est de +/- 2,1 % au niveau de confiance de 95 %. La taille de l’échantillon pour la question demandant aux répondants à quelle fréquence ils utilisent l’IA dans leur travail est de 788.

L’étude suggère également que même si l’IA est considérée comme précieuse pour la recherche, elle n’est généralement pas considérée comme un moyen de trouver des conseils fiables ou de poser des questions spirituelles spécifiques.

« Les adultes américains ne considèrent pas l’IA comme un outil « fourre-tout » à utiliser pour tout type de problème ou de besoin. Au lieu de cela, ils sont plus intéressés par l’utilisation de l’IA pour répondre à des questions (37 %) et faire des recherches (35 %). € » et ils sont beaucoup moins intéressés à utiliser cette technologie pour des conseils (14 %) ou des questions spirituelles (8 %) », indique le rapport.

« En allant plus loin, il y a encore moins de désir d’utiliser l’IA pour en apprendre davantage sur le christianisme ou la Bible. Seulement 8 % des chrétiens et 4 % des non-chrétiens sont intéressés par l’utilisation de l’IA pour étudier la Bible. Nous constatons des chiffres similaires en ce qui concerne le utilisation de l’IA pour en savoir plus sur le christianisme (6 % et 3 %, respectivement). »

L’étude révèle que la plupart des gens pensent que l’IA devrait être utilisée « avec prudence, en particulier pour des questions plus nuancées ». Dans le même ordre d’idées, seuls 27 % des Américains conviennent que s’ils posaient « une question sur les enseignements et les croyances chrétiennes à un outil d’IA, [they] ferait confiance à sa réponse.' »

Les chrétiens sont légèrement plus susceptibles de faire confiance à la réponse de l’outil d’IA concernant leurs croyances que les non-chrétiens (29 % contre 23 %), selon l’étude Barna.

« Ces résultats suggèrent deux points à retenir : premièrement, il pourrait y avoir un besoin d’une plus grande culture numérique destinée aux chrétiens qui cherchent à utiliser l’IA pour répondre à des questions nuancées sur la foi. La plus grande confiance que les chrétiens ont dans l’IA à ces fins est remarquable et concerne les dirigeants chrétiens. à noter », détaille l’étude.

« Deuxièmement, étant donné le manque de confiance des non-chrétiens envers l’IA et la foi, les dirigeants voudront être prudents s’ils choisissent d’utiliser l’IA comme outil d’évangélisation ou d’excuse – vous pourriez rencontrer du scepticisme ou une méfiance pure et simple. » UN

En novembre dernier, Barna a publié un rapport révélant que 51 % des personnes interrogées pensaient que l’IA n’était pas bonne pour l’Église dans son ensemble, et seulement 22 % d’entre elles l’affirmaient.