Le révérend Jaehoon Lee, coprésident du Congrès de Lausanne 4, partage son espoir pour l'avenir (interview)
CORÉE DU SUD — Suite à la conclusion du Quatrième Congrès de Lausanne sur l'évangélisation mondiale qui s'est tenu à Incheon du 22 au 28 septembre, Christian Daily International a eu l'occasion de s'asseoir avec le coprésident du Congrès, le révérend Jaehoon Lee, pour une interview exclusive.
En revenant sur cet événement historique généreusement soutenu par de nombreuses églises coréennes et qui a rassemblé près de 5 400 participants venus de 200 pays et territoires, Lee a pris un moment pour partager ses réflexions. Il a parlé des changements historiques alors que les préparatifs de Lausanne 4 reflétaient davantage le déplacement de l'Église vers le Sud global ; son espoir que l'Église coréenne fasse véritablement partie du Corps mondial du Christ ; certaines des dynamiques entourant la Déclaration de Séoul ; et le plus grand moment fort pour lui lors de l'événement.
Lee, qui est pasteur principal de l'église Onnuri à Séoul, a commencé par souligner son rôle au sein du Congrès comme un signe de la façon dont Lausanne 4 était différent des Congrès précédents dès le début. C'était la première fois dans les 50 ans d'histoire de Lausanne que l'on reconnaissait clairement l'évolution du paysage ecclésial vers le Sud global lorsqu'on nommait un représentant du pays hôte comme coprésident du Congrès. Un tel titre n'existait pas dans le passé, a-t-il déclaré.
Sa nomination à ce poste « signifie que le Mouvement de Lausanne voulait refléter le changement dans la carte du christianisme mondial, du Nord et de l’Ouest mondiaux au Sud et à l’Est mondiaux. Et au centre du Sud et de l’Est du monde, il y a l’Église coréenne », a-t-il déclaré.
« Ils voulaient reconnaître la nouvelle réalité de la mission polycentrique et mettre l’accent sur la collaboration avec nous en tant que pays hôte. »
En tant que coprésident, Lee a déclaré qu'il avait eu l'occasion de recommander des dirigeants des régions du Sud, comme l'Asie et l'Afrique. Une recommandation spécifique était celle de Patrick Fung, à l'époque directeur de l'Overseas Mission Fellowship (OMF), en tant que président du programme.
« Il a planifié et conçu tout le programme basé sur le livre des Actes. Des expositions bibliques aux différents sujets du Congrès, tous les différents éléments du programme ont été tirés des Actes, qui sont très bibliques et missionnaires », a déclaré Lee.
Les trois précédents directeurs de programme des Congrès de Lausanne en 1974, de Manille en 1989 et du Cap en 2010 étaient tous des dirigeants occidentaux. Cette fois, c’était différent, et Lee était satisfait de ce changement car il estimait que les voix du Sud étaient plus fortement représentées au Quatrième Congrès.
L’Église coréenne pourrait véritablement faire partie de l’Église mondiale
Interrogé sur la participation coréenne à Lausanne 4, Lee a déclaré qu'il souhaitait que l'Église coréenne apprenne de l'Église mondiale et acquière une perspective plus mondiale.
« Pendant de nombreuses années, l’Église coréenne a été très isolée des autres Églises. La Corée est une nation homogène avec un héritage unique, et elle a appris à former un seul corps. Pendant longtemps, ils ont été très énergiques et sont devenus influents dans le monde, mais ils n’ont pas eu une portée mondiale », a déclaré Lee.
Il croit que ce congrès mondial a aidé les chrétiens coréens à devenir véritablement partie intégrante de l’Église mondiale.
« Les Églises coréennes, leurs dirigeants et leurs congrégations ont été exposés à de nombreuses voix provenant d'Églises du monde entier. Surtout lorsque nous avons entendu les voix des églises des pays persécutés, nous avons beaucoup appris. Et nous pourrions également réfléchir à notre passé, à l’époque où nos propres ancêtres étaient persécutés à cause de leur foi », a-t-il déclaré.
De même, il espère que le Mouvement de Lausanne aidera les missionnaires coréens à s'intégrer davantage dans les réseaux missionnaires mondiaux. En tant que deuxième plus grande force d'envoi de missions au monde, des milliers de missionnaires coréens ont été envoyés aux quatre coins du monde. Mais Lee pense qu’ils doivent encore apprendre à travailler avec des missionnaires d’autres pays.
«Il leur a manqué un esprit de collaboration», a-t-il déclaré, faisant cette fois référence à un thème central du Congrès de Lausanne. « Ils travaillent ensemble, mais uniquement au sein des réseaux coréens, et non des réseaux mondiaux qui incluent des missionnaires d'autres pays », a-t-il ajouté, ajoutant qu'il espère qu'ils étendront leurs relations de collaboration, potentiellement également à travers le Mouvement de Lausanne qui pourrait servir de plateforme.
Outre le besoin de collaboration, un autre domaine que Lausanne 4 a souligné cette fois-ci était l'importance d'inclure les personnes sur le lieu de travail en tant que participants à la Grande Commission. Plutôt que de limiter la tâche de partager l’Évangile aux pasteurs, aux dirigeants de l’Église et aux missionnaires, l’accomplissement de la Grande mission nécessite la participation de tous les membres de l’Église, a entendu le Congrès.
Lorsqu'on lui a demandé comment cette insistance a trouvé un écho auprès des églises coréennes, Lee a répondu que c'était un problème qui avait déjà été reconnu et que de nombreuses églises avaient développé des ministères liés au lieu de travail. « C’est la raison pour laquelle de nombreux dirigeants d’entreprises ont été invités au Congrès cette fois-ci. Parmi les participants coréens, il n’y avait pas que des pasteurs et des missionnaires. Environ 30 pour cent étaient des dirigeants d’entreprise », a-t-il déclaré.
Le rapport sur l'état de la Grande Commission et la déclaration de Séoul présentent une nouvelle approche
Chacun des congrès précédents a laissé un héritage sous la forme d'un document issu de l'événement, notamment le Pacte de Lausanne (1974), le Manifeste de Manille (1989) et l'Engagement du Cap (2010). En Corée, de nombreux participants ont été surpris lorsque la Déclaration de Séoul a été présentée comme produit final quelques heures seulement avant le début de l'événement.
Les dirigeants se sont donné beaucoup de mal pour expliquer que contrairement aux documents précédents de Lausanne, la Déclaration de Séoul complétait les documents précédents ainsi que le rapport sur l'état de la Grande Commission publié en avril, et qu'elle était destinée à « informer et inspirer » les conversations. tout au long de la semaine plutôt que de résumer les délibérations. Néanmoins, certains ont souligné le libellé du document qui suggérait qu'il était censé émaner du Congrès au nom de ceux qui y assistaient.
Puis, seulement un jour ou deux plus tard, des modifications ont été apportées à deux paragraphes liés à la question de l'homosexualité, ce qui a encore une fois fait sourciller et a conduit à de nouvelles demandes d'ouverture de la déclaration aux commentaires. Finalement, la direction lausannoise a annoncé à la fin de la semaine que les participants seraient invités à partager leurs commentaires et que le groupe de travail en théologie de Lausanne, en collaboration avec l'équipe de la haute direction, discernerait les prochaines étapes.
Interrogé sur la dynamique entourant la déclaration de Séoul, Lee a reconnu qu'« il y avait eu quelques erreurs de communication ». Mais il a également noté que Lausanne n'avait pas de protocole défini sur la manière dont les déclarations sont formulées, traitées et publiées.
« À Lausanne 1, John Stott a rédigé le Pacte de Lausanne lors de l'événement. La deuxième fois, c'était différent. Et lors du Troisième Congrès, le document final n’a été publié que quelques mois après l’événement. Il n’y a donc pas de protocole précis », a-t-il déclaré.
Lee a ajouté qu'il ne voyait aucun problème lorsque le directeur exécutif mondial de Lausanne, Michael Oh, a publié la déclaration le premier jour, car lorsque les participants ont demandé des commentaires à ce sujet, la direction lausannoise s'est montrée flexible. « Ils sont ouverts, ils souhaitent recevoir les commentaires des participants, et ils en discuteront et réviseront à nouveau de manière limitée », a-t-il déclaré.
Il a également mentionné plusieurs nouvelles approches observées à Lausanne 4, comme la publication du rapport sur l'état de la Grande Commission avant le Congrès. Aucun des événements précédents n’avait quelque chose de comparable, il pense donc que c’est une bonne évolution.
« L'Église coréenne est très désireuse de protéger les normes bibliques »
Interrogé plus spécifiquement sur les modifications apportées au document en début de semaine dans les paragraphes liés à l'homosexualité, Lee a répondu qu'elles avaient été apportées à la demande des églises coréennes. Il a souligné que même dans d'autres contextes internationaux ou événements politiques, le pays hôte pourrait influencer certains éléments du document final. Comme cela restera dans les mémoires comme la Déclaration de Séoul, les Églises du pays hôte ont fait part de leurs commentaires sur certains aspects qu'elles souhaitaient voir modifiés.
Lee a déclaré que les Églises coréennes considèrent « l’Europe et l’Amérique du Nord comme très libérales dans ce domaine » et s’inquiètent du fait qu’« elles se sont éloignées des normes bibliques ».
Dans les pays occidentaux, la question n’est pas perçue de la même manière que dans d’autres parties du monde, a-t-il commenté. « Dans les contextes asiatiques et africains, cela est crucial pour empêcher la société et l’Église de s’engager dans cette voie. L’Église coréenne est donc très désireuse de protéger cette norme biblique », a-t-il déclaré, ajoutant que, comme le Congrès s’est tenu dans ce pays, il apprécie que la demande polie des Églises coréennes d’apporter ces petits changements ait été accordée.
L'importance de cette question pour les croyants coréens est également apparue clairement lorsque certains groupes ont exprimé leurs inquiétudes concernant Lausanne à l'approche du Congrès et au moment où la Déclaration de Séoul a été publiée.
« Certains ont mal compris la déclaration car la nuance est très délicate. Les thèmes de la sexualité et du genre sont parfois très compliqués, et sans contexte culturel, les choses se perdent dans la traduction. Mais lorsque la version finalisée est sortie, nous avons pu la traduire exactement, et je pense que la controverse est résolue », a déclaré Lee.
Se concentrer sur la mission mondiale et atteindre la prochaine génération en Corée
Lorsqu'on lui a demandé quel pourrait être, selon lui, l'héritage du Congrès et de la Déclaration de Séoul, il a répondu que « cela dépend de la manière dont nous présenterons et communiquerons ce document plus largement ».
« Lausanne n'est pas une organisation, mais un mouvement basé sur le volontariat », a-t-il déclaré. Par conséquent, il estime qu’ils devraient avant tout « se préoccuper de la collaboration en termes de travail missionnaire », soulignant que « nous devons nous concentrer sur la mission mondiale ». Il a également déclaré qu'il s'engageait à continuer de prier pour le mouvement alors qu'il envisage les prochaines étapes après le Congrès.
Lorsqu’on examine les besoins au sein de l’Église coréenne, l’un des problèmes qui ressort est celui d’atteindre la prochaine génération. Lee a reconnu qu'il existe un réel besoin de changement.
« Tout d’abord, nous devons corriger notre attitude envers la prochaine génération. Nous devons changer et être plus humbles et sincères pour montrer la vie de l’Évangile », a-t-il déclaré. Il estime également que de nouvelles compétences doivent être développées « pour évangéliser la nouvelle génération qui grandit à l’ère de la révolution numérique ».
« Nous devons développer de nouvelles stratégies d'évangélisation, en particulier pour atteindre la génération numérique, les soi-disant natifs du numérique », a-t-il déclaré, soulignant qu'il s'agit d'une « culture totalement différente ». Par conséquent, les atteindre nécessite une forme de ministère interculturel, a-t-il déclaré. « Ils ne sont pas les mêmes que nous, nous devons donc surmonter les barrières. »
La réconciliation dans l'Évangile
Enfin, on a demandé à Lee ce qui, selon lui, était le plus grand moment fort du Congrès. «Le service de communion avec mon homologue japonais», a-t-il déclaré, faisant référence à la séance de clôture du dernier jour du Congrès, au cours de laquelle il a dirigé le service de communion avec le président du Japon Lausanne, Masanori Kurasawa.
« C'était un symbole de réconciliation », a déclaré Lee. « Nous avons parlé de la façon dont nous avons été persécutés par le Japon, mais dans l'Évangile, nous pouvons nous réconcilier les uns avec les autres. Nous avons voulu montrer cette réconciliation dans l’Évangile.
« C'était le point culminant pour moi. »
