Le PCUSA pourrait ajouter l'orientation sexuelle et l'identité de genre à sa politique anti-discrimination
L’Église presbytérienne (États-Unis) envisage une mesure qui, si elle était approuvée, ajouterait l’orientation sexuelle et l’identité de genre à sa politique anti-discrimination pour les personnes souhaitant être ordonnées.
Connue sous le nom de POL-01 ou « Ouverture d'Olympia » du nom du Presbytère qui l'a proposée, la mesure modifierait le Livre d'Ordonnance du PC (États-Unis) pour inclure l'identité de genre et l'orientation sexuelle à la déclaration anti-discrimination trouvée dans le F-1.0403.
À l’heure actuelle, la directive F-1.0403 stipule en partie que « Dieu unit les personnes par le baptême, sans distinction de race, d’origine ethnique, d’âge, de sexe, de handicap, de géographie ou de conviction théologique ».
« L'Église presbytérienne (États-Unis) garantira la pleine participation et la représentation dans son culte, sa gouvernance et sa vie émergente à toutes les personnes ou groupes parmi ses membres », poursuit-il.
POL-01 modifierait également le G-2.0104b, qui se concentre sur les normes d'ordination, de sorte que l'adhésion à la politique anti-discrimination soit une exigence pour le clergé ordonné.
L'ouverture a passé la phase du Comité politique cette semaine et sera ensuite examinée par la 226e Assemblée générale du PC (USA) lorsqu'elle se réunira la semaine prochaine à Salt Lake City, dans l'Utah.
Selon la justification officielle de cette ouverture, la proposition selon laquelle des personnes au sein du presbytère d'Olympia, basé dans l'État de Washington, seraient ordonnées qui avaient « des opinions qui n'embrassaient pas pleinement le statut égal et affirmé des personnes LGBTQIA+ dans l'Église ».
« Ces conversations ont été difficiles parce que le Livre de l’Ordre n’inclut pas l’identité de genre ou l’orientation sexuelle dans sa liste de classes protégées », a déclaré le raisonnement.
« Ces expériences révèlent le besoin de clarté confessionnelle concernant le ministère de l'Église auprès des personnes LGBTQIA+ en tant que participants à part entière dans tous les aspects de la vie de l'Église.
L'argumentation s'est poursuivie en affirmant que, bien qu'elle soutienne « la liberté des conseils de l'Église de prendre des décisions d'ordination guidées par le Saint-Esprit », la PC(USA) « continue de constater et de confirmer que les limites de chaque conseil de l'Église dans son « option locale » sont conditionnées par des affirmations trouvées dans le Livre de l'Ordre : sexe, race ou toute autre catégorie préjudiciable. »
Cette ouverture n’est pas sans susciter des critiques, puisque plus de 150 membres du clergé ont signé une lettre ouverte de dissidence contre la proposition en mai, affirmant que « des parties clés de cette ouverture menacent de saper » la diversité théologique de la dénomination.
« Plus précisément, les changements proposés dans l'ouverture au G-2.0104b semblent introduire une question d'ordination qui est profondément en contradiction avec notre principe réformé fondamental de liberté de conscience », indique la lettre ouverte.
« Cet amendement disqualifierait et exclurait immédiatement de nombreux anciens dirigeants, anciens enseignants et diacres fidèles et dévoués de leur service en raison de leurs convictions. De plus, il risque d’imposer une norme rigide et non négociable sur une question sur laquelle les chrétiens fidèles ont des points de vue divergents. »
Confession théologiquement essentiellement libérale, le PC(USA) a de plus en plus adhéré à la cause LGBT ces dernières années, en autorisant l’ordination d’individus ouvertement homosexuels et en redéfinissant le mariage pour inclure les couples de même sexe.
Ces mesures ont conduit des centaines de congrégations à quitter la dénomination principale en signe de protestation, contribuant ainsi au déclin à long terme bien documenté du nombre de membres du PC(USA).
L'année dernière, le Bureau de l'Assemblée générale du PC(USA) a publié un rapport statistique qui a révélé que la dénomination comptait environ 1,14 million de membres, ce qui représente moins de la moitié des quelque 2,5 millions de membres déclarés en 2000.
