Le pasteur de l’église de Saddleback, Andy Wood, défend la position de l’église sur les femmes pasteurs

Un mois après que la Southern Baptist Convention ait rompu les liens avec l’église Saddleback pour avoir élevé Stacie Wood au poste de pasteur enseignant, le pasteur principal de l’église, Andy Wood, a défendu la position de l’église sur les femmes servant comme pasteurs.

« C’est la parole de Dieu qui fait autorité qui nous enseigne comment vivre et nous donne des instructions pour nos croyances », déclare Wood dans une vidéo publiée cette semaine.

Il a dit que l’un des passages bibliques qui revient souvent dans la discussion sur les femmes servant comme pasteurs est 1 Timothée 2:12, qui se lit comme suit : « Je ne permets pas à une femme d’enseigner ou d’avoir autorité sur un homme ; elle doit se taire. . »

Wood a déclaré que les théologiens conservateurs et croyants en la Bible interprétaient ce passage de l’Écriture sous différents angles. Certains croient que l’apôtre Paul dit que seuls les hommes peuvent enseigner dans l’église locale.

Mais Wood soutient que ce n’est pas ainsi que Paul a dirigé l’église locale.

Il pointe vers Romains 16, où Paul félicite Phoebe, un diacre de l’église de Cenchrées. Il a également fait l’éloge de Saluer Priscille et Aquila, que Paul appelle ses « collaborateurs en Jésus-Christ » qui « ont risqué leur vie » et « toutes les églises des Gentils leur en sont reconnaissantes ». Wood pointe également vers Romains 16:7, où Paul loue une femme nommée Junia, qui, dit-il, était une apôtre et a développé la foi en Christ avant lui.

« Chaque fois qu’il y a une tension, ou apparemment deux choses [in the Bible] qui sont vraies, nous devons les maintenir ensemble pour acquérir une compréhension plus profonde et reconnaître… que notre interprétation – bien que la Bible fasse autorité et soit infaillible – notre interprétation ne l’est pas », a déclaré Wood.

« Nous tenons notre interprétation à travers le prisme de notre humanité et comprenons que nous sommes des humains qui ont des défauts. Nous faisons de notre mieux pour comprendre la Bible. C’est pourquoi des choses comme l’histoire de l’église jouent dans notre perspective. C’est pourquoi apprendre des autres églises et autres enseignants est si utile. »

Le pasteur a déclaré qu’il était clair dans toute la Bible que Dieu avait l’intention d’avoir deux sexes, assurant que les hommes et les femmes sont très différents les uns des autres par conception. Bien que la culture dominante se concentre aujourd’hui sur les « transitions de genre », Wood a assuré que Saddleback ne « cédait pas à la culture ».

« Nous essayons de revenir au dessein de Dieu. Quelle était l’intention de Dieu lorsque vous allez dans la Genèse et que vous voyez Dieu créer Adam et Eve ? Quelle était l’intention de Dieu ? » Il a demandé. « Il y a un danger dans cette conversation avec ce qu’on appelle une herméneutique de trajectoire. Une herméneutique de trajectoire dit : ‘Eh bien, Jésus a poussé la balle jusqu’ici, et maintenant la culture a poussé les choses plus loin, et nous essayons de rattraper la culture. . Nous n’essayons pas de rattraper la culture dans cette conversation. »

Il a dit que dans le Nouveau Testament, il y a des concepts appelés « offices spirituels » et « dons spirituels », ajoutant qu’il y a cinq dons spirituels dont Paul parle dans Ephésiens : prophètes, apôtres, évangélistes, bergers et enseignants. Wood a déclaré que ces dons sont discutés dans les enseignements de Jésus et de Paul.

« La question à résoudre dans le Nouveau Testament est la suivante : y avait-il des hommes et des femmes qui avaient le don d’apostolat, le don pastoral, l’évangéliste, le berger, l’enseignant ? » Il a demandé. « Sans aucun doute, quand vous étudiez le Nouveau Testament, presque tous les théologiens diraient : ‘Oui, il y a des hommes qui sont des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des bergers, des enseignants.’ La question qui est souvent controversée est de savoir si les femmes ont ces dons spirituels ou ont-elles été mandatées par Dieu pour fonctionner dans ces domaines particuliers de l’église locale. »

« Ce que nous dirions à cela, c’est que tout au long du Nouveau Testament, à la fois dans l’enseignement de Paul et dans l’enseignement de Jésus, nous voyons des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des bergers et des enseignants. »

« Dans 1 Corinthiens 16-19, nous voyons très clairement qu’Aquilla et Priscille étaient des bergers dans une église locale et faisaient paître des gens. En ce qui concerne les enseignants, dans Romains 16 : 1-2, Paul recommande, en particulier, une femme par le nom de Pheobe en tant que professeur », a-t-il ajouté. « Il est important pour nous de reconnaître sous un angle descriptif que le Nouveau Testament nous montre des femmes dans des rôles d’apôtre, de prophète, d’évangéliste, de berger et d’enseignante. »

« Quand vous pensez à ces cinq fonctions, il y a aussi des offices dans l’église locale. Il y a deux offices, en particulier, que nous voyons dans le Nouveau Testament. … [They] comprennent l’office d’ancien et l’office de diacre. La question ici est de savoir si les hommes et les femmes sont censés servir dans ces deux bureaux. »

« Nous pouvons voir très clairement qu’il y a une description des diaconesses. … La plupart des théologiens diraient qu’il y a des femmes qui ont servi comme diacres. La question est en termes de leadership. Notre interprétation du Nouveau Testament est que le rôle des anciens, selon au dessein de Dieu, c’est que c’est un rôle réservé aux hommes, que les hommes servent dans le rôle de surveillant. »

Il a dit que la façon dont Dieu a conçu la structure d’autorité de la maison et de l’église locale était que les hommes serviraient en tant qu’anciens.

« Un homme qui est un ancien peut responsabiliser les femmes et utiliser les femmes pour utiliser leurs dons spirituels dans l’église locale », a déclaré Wood. « Nous voyons cela sous un angle descriptif tout au long du cours du Nouveau Testament. »

En réconciliant l’interdiction de Paul sur les femmes enseignant ou ayant autorité sur les hommes dans 1 Timothée 2:12, Wood demande si les verbes « enseigner » et « assumer l’autorité » s’excluent mutuellement.

« Paul utilise deux… verbes pour communiquer une idée. Et comme il le dit, ‘Je ne permets pas à une femme’ de prendre, d’usurper – le mot signifie littéralement usurper ou saisir – l’autorité », a déclaré Wood. dit, expliquant que Paul n’a pas « permis à une femme de s’emparer de l’autorité d’enseigner et de s’emparer de l’autorité sur un homme ».

Il s’agit du comportement d’une femme lorsqu’elle exerce ses dons spirituels, lorsqu’elle exerce ses fonctions dans l’église, souligne Wood.

« Donc, tout comme Paul donne l’ordre dans une maison avec un mari à la tête d’une maison, il dit: » Je ne permets pas à une femme de venir s’emparer de ce rôle. Ainsi, lorsqu’une femme enseigne dans une église locale, elle enseigne en collaboration avec l’autorité de l’Église », a déclaré Wood. « Elle n’essaie pas de dépasser cette autorité. Lorsqu’elle utilise ce don spirituel, elle l’utilise sous l’autorité de l’ancien ou de la direction de cette église locale. »

À Saddleback, partage le pasteur, « nous avons un groupe d’anciens qui sont tous des hommes ».

« Nous avons des femmes qui enseigneront sur notre scène », a-t-il déclaré. « Tous les hommes anciens de notre église sont entièrement d’accord pour que les femmes enseignent et exercent leur don spirituel ici à Saddleback. »

Le mois dernier, le comité exécutif du SBC a approuvé une recommandation du comité des lettres de créance du SBC visant à étiqueter cinq églises comme « ne coopérant pas amicalement avec la Convention baptiste du Sud » sur les décisions permettant aux femmes d’occuper le poste de pasteur.

Avec Saddleback, d’autres églises qui ont été excommuniées comprennent: New Faith Mission Ministry à Griffin, en Géorgie ; Église chrétienne baptiste St. Timothy à Baltimore, Maryland ; Église baptiste du Calvaire à Jackson, Mississippi; et l’église baptiste Fern Creek à Louisville, Kentucky.

Les églises pourront faire appel de leur expulsion lors de la réunion annuelle du SBC, prévue à la Nouvelle-Orléans, en Louisiane, les 13 et 14 juin.

Le président du comité exécutif de SBC, Jared Wellman, a déclaré dans une déclaration à Baptist Press que les désaffiliations étaient dues au fait que « les églises continuent d’avoir une femme qui occupe le poste de pasteur ».

« Comme indiqué dans l’article VI de la foi baptiste et du message, le SBC croit que la fonction de pasteur est limitée aux hommes qualifiés par les Écritures », a déclaré Wellman. « Ces églises ont été appréciées, les églises coopérantes pendant de nombreuses années, et cette décision n’a pas été prise à la légère. Cependant, nous restons déterminés à défendre les convictions théologiques du SBC et à maintenir l’unité entre ses églises coopérantes. »

Lancé en 1980 par le pasteur et auteur à succès Rick Warren en Californie, Saddleback était devenu la deuxième plus grande église baptiste du Sud aux États-Unis, implantant de nombreuses églises aux États-Unis et quatre campus à l’étranger. Avant que Warren ne prenne sa retraite l’année dernière, il a choisi Andy Wood comme successeur. Sa femme, Stacie, est identifiée comme pasteure enseignante à Saddleback.

Saddleback a initialement suscité la controverse en mai 2021 lorsqu’il a ordonné trois femmes – Liz Puffer, Cynthia Petty et Katie Edwards – pour être pasteurs.