L’avortement est au vote à mi-mandat dans 4 États. Voici ce que disent les sondages – et les groupes confessionnels.

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(RNS) — Officiellement, l’avortement reste une priorité politique majeure pour de nombreux chefs religieux. La Conférence des évêques catholiques des États-Unis considère la prévention de l’avortement comme sa « priorité absolue », et d’éminents évangéliques conservateurs continuent de mobiliser leurs électeurs autour de cette question.

Mais alors que l’Idaho, le Missouri, le Nevada et la Virginie se préparent à voter des mesures liées à l’avortement lors des élections de mi-mandat, les sondages suggèrent que cela constitue moins une priorité pour les électeurs que lors d’autres cycles électoraux récents.

Selon un sondage réalisé en octobre par le Pew Research Center, beaucoup moins d’électeurs inscrits, quel que soit le groupe religieux interrogé, ont déclaré que l’avortement était « très important » pour décider pour qui voter, par rapport à d’autres questions importantes comme l’économie (84 %) et l’avenir de la démocratie (73 %). Dans l’ensemble, le nombre d’électeurs qui ont déclaré que l’avortement était « très important » a chuté de 56 % à 46 % depuis les dernières élections de mi-mandat en 2022.

Les évangéliques blancs étaient les plus susceptibles de dire que l’avortement était « très important » (58 %), tandis que moins de la moitié des non-affiliés à une religion (45 %), des catholiques (42 %), des protestants noirs (40 %) et des protestants blancs non évangéliques (31 %) ont dit la même chose.

« En tant qu’électeur, vous ne pouvez consacrer votre attention qu’à un certain nombre de choses », a déclaré Anne Whitesell, professeure agrégée de sciences politiques à l’Université de Miami à Oxford, Ohio. « Pourtant, pour beaucoup de gens, c’est une question qui les préoccupe profondément », a-t-elle déclaré, soulignant ses recherches selon lesquelles l’opposition à la légalisation de l’avortement était plus étroitement liée au soutien au nationalisme chrétien qu’au christianisme dans son ensemble.

Bien que l’objectif longtemps recherché par la droite religieuse de renverser Roe v. Wade ait été atteint en 2022, le volume national d’avortements a légèrement augmenté, selon les données de juillet du cabinet de recherche KFF. Les avortements médicamenteux représentent désormais la majorité des avortements, qui sont plus faciles à obtenir dans les États qui ont interdit l’avortement.

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« L’un des principaux axes du mouvement pro-vie est la réalité de l’avortement chimique », a déclaré Hayden Sledge, chef de cabinet de la Marche pour la vie, un groupe qui proteste contre l’avortement. Et ttout au long du mois d’octobre, les évêques catholiques américains encourageant prière pour empêcher les avortements médicamenteux et enrôler des prêtres catholiques pour prêcher sur la question.

Voici les mesures électorales liées à l’avortement dans les quatre États et la manière dont certains groupes religieux plaident pour et contre ces questions.

Missouri

Dans le Missouri, l’avortement est légal jusqu’à la viabilité fœtale. La mesure électorale de 2026 abrogerait le droit constitutionnel du Missouri à la liberté reproductive, qui englobe l’avortement, le contrôle des naissances et les soins obstétricaux, approuvé par les électeurs en 2024.

La mesure électorale, si elle est adoptée, interdirait les avortements sauf en cas d’urgence médicale, d’anomalies fœtales, de viol ou d’inceste. Les avortements pour viol ou inceste ne seraient autorisés que jusqu’à 12 semaines de gestation.

La mesure interdirait également les chirurgies de transition entre les sexes, les hormones et les bloqueurs de puberté pour les mineurs.

Un sondage réalisé en février 2026 par SLU/YouGov a révélé que 50 % des Missouriens soutenaient le rétablissement de l’interdiction de l’avortement qui avait été déclenchée par la décision Dobbs, mais ce chiffre est tombé à 43 % en août.

« Le Missouri, je pense, est un cas très intéressant, car ce serait le premier État à tenter d’abroger ce que nous qualifierions d’initiative très extrême en matière d’avortement adoptée en 2024 », a déclaré Peter Northcott, directeur des stratégies d’État au National Right to Life, un groupe anti-avortement non affilié à une seule religion.

Students for Life of America, une organisation religieuse à but non lucratif dirigée par l’éminent défenseur de l’avortement Kristan Hawkins, se concentre sur le Missouri dans sa campagne Abortion on the Ballot. « Nous avons plus de 50 personnes qui frappent à notre porte à St. Charles, dans le Missouri, ce week-end prochain », a écrit Reagan Barklage, directeur national de terrain de la SFLA, dans une déclaration à RNS mardi 14 octobre.

En mars, quatre évêques catholiques du Missouri – dont l’archevêque de Saint-Louis Mitchell Rozanski – ont publié une déclaration condamnant l’amendement de 2024 et ont demandé aux fidèles catholiques et autres de se joindre « à la prière et au jeûne pour le succès » de l’initiative de vote.

Mais Catholics for Choice, un groupe de défense des droits à l’avortement, conteste les positions anti-avortement de ces dirigeants catholiques, déclarant à RNS dans un communiqué que « l’avortement fait partie de l’Église et que la justice reproductive est profondément ancrée dans notre foi ».

« Le mouvement anti-avortement, soutenu par des chefs religieux, notamment les évêques catholiques des quatre États, diffuse délibérément des informations erronées pour semer la confusion chez les électeurs, utiliser la foi comme une arme contre les droits du peuple et chercher à outrepasser la voix du peuple dans les urnes », a écrit le groupe.

« Le Missouri est un exemple clair », poursuit le communiqué. « Les électeurs ont fait de l’avortement un droit constitutionnel en 2024, mais les évêques refusent d’accepter leur décision. »

Idaho

L’Idaho interdit presque tous les avortements après la conception. La proposition du scrutin de mi-mandat émane d’une initiative citoyenne visant à légaliser l’avortement jusqu’à la viabilité fœtale. Une fois la viabilité fœtale atteinte, l’État pourrait restreindre l’avortement, sauf en cas d’urgence médicale.

Un sondage de novembre 2025 de la School of Public Service de la Boise State University a révélé qu’environ 6 habitants de l’Idaho sur 10 étaient favorables à l’adoption de la mesure de vote élargissant le droit à l’avortement.

Plus tôt ce mois-ci, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours a fait un don d’un million de dollars à Too Extreme for Idaho, un comité d’action politique qui s’oppose à la proposition de scrutin. Et en septembre, les dirigeants de l’Église LDS ont encouragé leurs membres à voter contre la proposition dans l’Idaho, en publiant une déclaration qui sera lue lors des réunions de Sainte-Cène ce mois-là.

Près de 7 saints des derniers jours sur 10 (69 %) affirment que l’avortement devrait être illégal dans la plupart ou dans la totalité des cas, selon Pew.

Idaho Chooses Life, un comité d’action politique social-conservateur enregistré dans l’Idaho, met en avant une « boîte à outils Prop 1 Church Toolkit » qui fournit une variété de ressources pré-écrites anti-avortement pour les pasteurs et les églises.

Virginie

L’avortement en Virginie est actuellement légal jusqu’à 26 semaines et 6 jours de grossesse. La question 1 de Virginie ajouterait un droit à la liberté reproductive à la constitution de l’État.

Un sondage de 2025 publié par la Virginia Commonwealth University a révélé que 62 % des Virginiens soutiennent un amendement constitutionnel sur le droit à l’avortement, mais de nombreux défenseurs virulents de l’avortement résident également dans l’État. La Virginie est le seul État doté d’une mesure électorale liée à l’avortement qui a organisé une marche pour la vie dans sa capitale cette année.

En septembre, l’évêque catholique d’Arlington, Michael Burbidge, a encouragé les catholiques de l’État à voter non sur deux initiatives de vote en Virginie : l’amendement constitutionnel sur la liberté reproductive et la question de vote 2, qui modifie la constitution de l’État pour supprimer les termes qui définissent le mariage comme entre un homme et une femme.

Burbidge a demandé à chaque prêtre de son diocèse de lire une lettre lors de la messe exhortant les catholiques à voter contre les amendements, a rapporté le conservateur Daily Signal. Le diocèse d’Arlington a également lancé un site Internet pour la campagne, demandant aux catholiques de s’engager à voter non et proposant des T-shirts, des pancartes dans la cour et des cartes de prière contre la mesure. L’évêque a également demandé aux catholiques de s’engager à prier et à jeûner contre les amendements.

Dans une déclaration à RNS, le diocèse catholique d’Arlington a déclaré : « Le Les problèmes qui se posent à nous ne concernent pas la gauche ou la droite, mais le genre de personnes que nous souhaitons être.

« Les personnes de foi ont un rôle à jouer dans la défense d’une politique publique saine », poursuit le communiqué. « Rappelez-vous que la notion de séparation de l’Église et de l’État n’est pas conçue pour garder les personnes de foi hors de la place publique mais plutôt pour les protéger dans cet espace des excès du gouvernement ».

Burbidge n’est pas le seul à s’opposer aux deux propositions de vote. Au 14 octobre, près de 400 pasteurs basés en Virginie ont signé une lettre ouverte encourageant les Virginiens à rejeter les questions 1 et 2.

Du côté du droit à l’avortement, le Conseil national des femmes juives, un groupe de défense de la justice sociale, fait partie du comité directeur qui soutient la campagne électorale en Virginie. Le groupe a mené plusieurs banques téléphoniques et efforts d’éducation de masse cet automne.

Les Juifs américains ont tendance à soutenir l’accès à l’avortement dans une proportion pouvant atteindre 83 %, selon certains sondages. Certaines interprétations de la loi juive soutiennent que l’avortement est non seulement autorisé, mais obligatoire si la vie ou la santé de la mère est en danger, ce qui, selon de nombreux défenseurs, inclut la santé mentale.

« Le judaïsme autorise l’avortement et l’exige parfois même lorsque la vie de la femme est en danger, et nous utilisons donc cela pour mobiliser les gens », a déclaré Darcy Hirsh, vice-président des relations gouvernementales et du plaidoyer au NCJW.

Pour cette raison, certains soutiennent que les lois anti-avortement restreignent la liberté religieuse des Juifs américains – un point de vue soutenu par le NCJW.

« Nous essayons simplement de garantir qu’une compréhension particulièrement étroite du moment où commence la vie, ou de qui devrait avoir la possibilité de se marier, ne soit pas dictée par une autorité religieuse et que cela dépende vraiment de la volonté du peuple », a déclaré Sarah Flores Shannon, directrice associée de la construction du mouvement au NCJW.

Nevada

Au Nevada, les électeurs décideront s’ils souhaitent consacrer dans la Constitution le droit à l’avortement, qui est actuellement légal jusqu’à la viabilité fœtale. L’amendement constitutionnel mené par les citoyens doit être approuvé au cours de deux années électorales distinctes, et 63 % des électeurs ont déjà approuvé la mesure une fois en 2024.

Comme dans les autres États, les évêques catholiques du Nevada ont publié des déclarations encourageant les paroissiens à voter contre la proposition de vote. Le 1er octobre, l’archevêque de Las Vegas, George Leo Thomas, a ordonné aux évêques de tout l’archidiocèse de lire une lettre pendant la messe exhortant les catholiques à s’opposer à l’amendement.

« Les enfants à naître n’ont pas de voix et ne peuvent pas se défendre. En tant que catholiques, notre foi nous exige de protéger la dignité inhérente à toute vie humaine et de parler au nom de ceux qui ne peuvent pas parler pour eux-mêmes », indique le communiqué.

Au Nevada, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours a également publié une déclaration presque identique à celle de l’Idaho, qui a été lue à haute voix le mois dernier.

Diversité religieuse sur l’avortement

Les groupes religieux à travers le pays ont des opinions divergentes sur la question de savoir si l’avortement devrait être légal. Selon le Pew Research Center, 74 % des protestants évangéliques blancs affirment que cela devrait être illégal dans la plupart/dans tous les cas – le pourcentage le plus élevé de tous les groupes confessionnels dans cette étude.

Parmi les catholiques, 57 % soutiennent la légalité de l’avortement dans la plupart des cas. Et une enquête ISPU de 2022 a révélé que 56 % des Américains musulmans et 75 % des Américains juifs pensaient que l’avortement devrait être légal dans la plupart/tous les cas.

Les groupes anti-avortement et pour le droit à l’avortement se sont tournés vers le plaidoyer interconfessionnel, y compris des organisations officiellement non religieuses.

«C’est l’une des caractéristiques de ces initiatives», a déclaré Northcott, de National Right to Life, à RNS. « Il rassemble des individus qui peuvent être en désaccord sur toute une série de questions, mais lorsqu’il s’agit de la question de l’avortement, ils sont unis », soulignant les efforts des organisateurs catholiques, évangéliques, saints des derniers jours et non religieux du mouvement anti-avortement.

Flores Shannon, du NCJW, dirige également la Majorité fidèle pour la liberté reproductive, une coalition interconfessionnelle nationale qui soutient l’accès à l’avortement et aux soins de santé reproductive. NCJW et Catholics for Choice font partie de son comité directeur.

« La majorité des Américains s’identifient comme des croyants », a-t-elle déclaré. « Nous savons qu’il s’agit d’un groupe de personnes vraiment important avec lequel collaborer. »