Lausanne révise les paragraphes de la déclaration de Séoul sur l'homosexualité
INCHEON, Corée du Sud — Après avoir publié la Déclaration de Séoul juste avant le début du quatrième Congrès de Lausanne sur l'évangélisation mondiale cette semaine, l'équipe éditoriale du document a modifié deux paragraphes qui traitent de la question de la réponse de l'Église à l'homosexualité. Un porte-parole a indiqué que des changements plus mineurs étaient possibles.
Dans le premier des deux paragraphes, la nouvelle version a modifié la formulation qui parlait de « nombreuses églises » et se réfère désormais simplement aux « communautés chrétiennes ». Elle a également supprimé les références à « l’ignorance et aux préjugés », à « la discrimination et à l’injustice » et aux « préjudices », tout en maintenant la nécessité de se repentir pour les manquements de certaines églises qui n’ont pas traité avec amour les frères et sœurs en Christ attirés par des personnes du même sexe.
Paragraphe 69 tel que publié le 22 septembre :
Nous reconnaissons qu’un certain nombre de personnes, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’Église, ressentent une attirance pour les personnes du même sexe et que pour certaines, c’est la seule attirance ou la principale. L’insistance biblique sur le fait que les chrétiens doivent résister à la tentation et ainsi maintenir la sainteté sexuelle, tant dans le désir que dans le comportement, s’applique aussi bien aux personnes attirées par les hétérosexuels qu’aux personnes attirées par les personnes du même sexe. Nous reconnaissons cependant que les chrétiens attirés par les personnes du même sexe sont confrontés à des défis. Nous avons été victimes de discrimination et d’injustice dans de nombreuses églises locales à cause de l’ignorance et des préjugés. Nous nous repentons de nos manquements et déplorons le tort que cela a causé à nos frères et sœurs dans le corps du Christ.
La nouvelle version du paragraphe 69 :
Nous reconnaissons qu’un certain nombre de personnes, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’Église, ressentent une attirance pour les personnes du même sexe et que pour certaines, il s’agit de la seule attirance ou de la principale attirance. L’insistance biblique sur le fait que les chrétiens doivent résister à la tentation et ainsi maintenir la sainteté sexuelle, tant dans le désir que dans le comportement, s’applique aussi bien aux personnes attirées par les hétérosexuels qu’aux personnes attirées par les personnes du même sexe. Nous reconnaissons cependant que les chrétiens attirés par les personnes de même sexe sont confrontés à des difficultés, même au sein des communautés chrétiennes. Nous nous repentons de notre manque d’amour envers nos frères et sœurs dans le corps du Christ.
Entre-temps, un seul mot a été modifié au paragraphe 70, où la nouvelle version supprime le terme « fidèle » lorsqu’il fait référence aux croyants qui éprouvent une attirance pour les personnes du même sexe.
Paragraphe 70 tel que publié le 22 septembre :
Nous exhortons les dirigeants chrétiens et les églises locales à reconnaître au sein de nos communautés la présence de croyants fidèles qui éprouvent une attirance pour les personnes du même sexe, et de les soutenir dans leur discipulat par un accompagnement pastoral et en développant des communautés saines d’amour et d’amitié.
La nouvelle version du paragraphe 70 :
Nous exhortons les dirigeants chrétiens et les églises locales à reconnaître au sein de nos communautés la présence de croyants qui éprouvent une attirance pour les personnes du même sexe, et de les soutenir dans leur discipulat par un accompagnement pastoral et en développant des communautés saines d’amour et d’amitié.
Christian Daily Korea a rapporté que la communauté religieuse coréenne avait réagi aux paragraphes en question, affirmant que « certaines églises locales ou communautés chrétiennes ont peut-être fait du tort aux homosexuels, mais cela donne l’impression que de nombreuses églises locales et communautés chrétiennes ont fait du mal, même si la plupart des églises locales et communautés chrétiennes n’ont pas fait de mal ».
Interrogé par Christian Daily International sur ce changement lors de la conférence de presse de mardi, le porte-parole de Lausanne a déclaré que cette modification devait en fait être effectuée avant la publication du communiqué de Séoul, la qualifiant d'« oubli ». Il a ajouté que « l'ajustement n'était pas significatif ».
« Comme tout processus éditorial, il peut y avoir des changements »
La publication de la Déclaration de Séoul avant et non après l'événement a suscité des interrogations chez certains participants qui se sont dits quelque peu surpris. Parmi les préoccupations, on peut citer le fait que la publication ait eu lieu quelques heures seulement avant le début de l'événement, ce qui n'a pas donné aux participants suffisamment de temps pour étudier le document de 20 pages et 97 paragraphes.
On ne sait pas non plus immédiatement comment seront traités les retours qui émergeront des discussions et des interactions des milliers de participants au Congrès, afin qu’ils se sentent propriétaires du document, qui, en raison de son nom, sera probablement considéré par le grand public comme reflétant l’opinion collective du Congrès.
Anticipant probablement ces préoccupations, le directeur du programme, David Bennett, a expliqué lors de la première conférence de presse tenue avant la cérémonie d'ouverture que contrairement à ses prédécesseurs publiés après l'événement, la déclaration vise à « informer et inspirer » les délibérations des participants tout au long du rassemblement plutôt qu'à résumer ce qui a été discuté.
Comme l’a rapporté précédemment Christian Daily International, Bennett a souligné que l’objectif de la Déclaration de Séoul n’est pas d’être une nouvelle réponse autonome aux défis missionnaires auxquels l’Église mondiale est confrontée aujourd’hui.
Il « s’inscrit plutôt dans le cadre d’un ensemble plus vaste de documents clés du Mouvement de Lausanne, qui s’appuie sur l’héritage de la Convention de Lausanne, du Manifeste de Manille et de l’Engagement du Cap. Il est conçu non pas pour remplacer, mais pour compléter ces documents fondateurs, en offrant de nouvelles perspectives sur les défis théologiques et missionnaires contemporains. »
Le porte-parole de Lausanne a ajouté dans ses commentaires concernant les ajustements qu'il y a des discussions plus larges sur des questions qui préoccupent spécifiquement l'Église coréenne, et qu'il « s'attend donc à ce qu'il y ait plus de discussions ». [changes]mais la finalité de tout cela ne sera peut-être jamais « trempée dans l’ambre » et appelée « terminée ».
« Ce n’est pas la déclaration du Congrès, ce n’est pas l’un des documents fondateurs sur lesquels nous nous appuyons. Et donc, comme dans tout processus éditorial, il peut y avoir des changements, mais ces changements ne sont pas substantiels ou significatifs, du moins d’un point de vue éditorial. »
« N’oubliez pas qu’il y a toujours des gens dans la salle qui sont aux prises avec ce problème »
La question de la sexualité humaine et la révolution sexuelle qui marque la culture laïque d’aujourd’hui continuent de poser un défi à de nombreux pasteurs et dirigeants d’Église qui cherchent à répondre de manière biblique et pastorale à ceux qui luttent avec leur attirance ou leur identité sexuelle.
Lors de la séance plénière du Congrès de lundi soir, dont le thème était « Réengagement – Appeler l’Église mondiale à la fidélité en paroles et en actes », le révérend Vaughan Roberts, recteur de l’église St. Ebbe à Oxford, en Angleterre, a abordé la question de l’homosexualité, affirmant qu’elle n’était pas conforme au dessein de Dieu. Mais en tant que personne qui a lui-même lutté contre l’attirance pour les personnes du même sexe, il a également mis au défi les dirigeants chrétiens de réfléchir à la manière dont ils abordent ces sujets en public et dans l’église.
« Lorsque nous parlons de ces questions à l'église, vous souviendrez-vous toujours que les personnes dont vous parlez sont présentes dans la salle ? Le ton et la manière dont vous parlez les invitent-ils à être honnêtes et ouverts, ou les obligent-ils à un isolement secret et solitaire ? » a-t-il demandé à des milliers de participants.
« Alors, comment devrions-nous répondre à la révolution sexuelle ? » a-t-il demandé. « Nous devrions répondre avec le Christ. Ne prêchez pas seulement la morale. Et certainement pas seulement la condamnation. Prêchez et vivez le Christ pour la gloire de Son nom. »
