L’archevêque interdit les bénédictions pour les personnes de même sexe et avertit le pape François : « Grande tromperie »
Un archevêque catholique du Kazakhstan aurait officiellement rejeté cette semaine les directives du bureau doctrinal du Vatican autorisant les prêtres à offrir des bénédictions aux couples de même sexe. Il a accusé l’Église catholique de propager une « idéologie du genre ».
Tomash Peta, qui est archevêque métropolitain de l’archidiocèse de Sainte Marie à Astana depuis 2003, a interdit toute forme de bénédiction pour les couples de même sexe et a également réprimandé publiquement le pape François, lui demandant de révoquer les directives qu’il a signées cette semaine : selon le Catholic Herald.
Le Dicastère du Vatican pour la doctrine de la foi a publié lundi une déclaration intitulée « Fiducia Supplicans », qui prévoit « un élargissement et un enrichissement de la compréhension classique des bénédictions, qui est étroitement liée à une perspective liturgique ».
La déclaration autorise la « bénédiction pastorale spontanée » pour les « couples de même sexe » et d’autres couples en « situation irrégulière », tout en précisant que la bénédiction ne s’apparente pas au mariage et que de telles relations restent un péché.
« C’est précisément dans ce contexte que l’on peut comprendre la possibilité de bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe sans valider officiellement leur statut ni changer en aucune façon l’enseignement éternel de l’Église sur le mariage », indique la directive.
« Cette Déclaration se veut également un hommage au Peuple fidèle de Dieu, qui adore le Seigneur avec tant de gestes de profonde confiance en sa miséricorde et qui, avec cette confiance, vient constamment chercher une bénédiction auprès de notre Mère l’Église. »
La déclaration prévient qu' »il ne faut ni prévoir ni promouvoir un rituel de bénédiction pour les couples en situation irrégulière ».
« En même temps, il ne faut pas empêcher ou interdire la proximité de l’Église avec les gens dans toutes les situations dans lesquelles ils pourraient demander l’aide de Dieu par une simple bénédiction », ajoute le document du Vatican.
Dans sa déclaration de mardi, également signée par l’évêque auxiliaire Athanasius Schneider, Peta a déclaré : «[t]Le fait que le document n’autorise pas le « mariage » de couples de même sexe ne doit pas aveugler les pasteurs et les fidèles sur la grande tromperie et le mal qui réside dans l’autorisation même de bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe. «
« Une telle bénédiction contredit directement et sérieusement la Révélation divine et la doctrine et la pratique ininterrompues et bimillénaires de l’Église catholique », ont poursuivi les prélats.
« Bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe est un grave abus du très Saint Nom de Dieu, puisque ce nom est invoqué lors d’une union objectivement pécheresse d’adultère ou d’activité homosexuelle. »
Peta et Schneider ont accusé le Vatican de provoquer « des conséquences de grande envergure et destructrices » en légitimant de telles bénédictions, ce qui, selon eux, réduit effectivement la dénomination à « un propagandiste de l’idéologie du genre mondialiste et impie ».
Citant leurs serments de successeurs des apôtres et leur charge de préserver le dépôt de la foi, Peta et Schneider ont exhorté et interdit aux prêtres et aux fidèles de leur archidiocèse d’accomplir toute forme de bénédiction pour les couples en « situation irrégulière » ou de même sexe. relation.
« Il va de soi que tout pécheur sincèrement repentant et ayant la ferme intention de ne plus pécher et de mettre fin à sa situation publique de péché (comme par exemple la cohabitation en dehors d’un mariage canoniquement valable, l’union entre personnes du même sexe) peut recevoir une bénédiction », ont-ils écrit.
Les deux ont conclu en faisant référence à Galates 2, dans lequel Paul raconte avoir opposé Pierre en face pour son comportement incompatible avec l’Évangile.
Affirmant qu’il « ne marche pas honnêtement selon la vérité de l’Évangile », les évêques ont demandé à François « de révoquer l’autorisation de bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe, afin que l’Église catholique puisse briller clairement comme le « pilier » et fondement de la vérité » (1 Tim 3, 15) pour tous ceux qui cherchent sincèrement à connaître la volonté de Dieu et, en l’accomplissant, à atteindre la vie éternelle. »
Les dernières directives du Vatican ont également suscité des réactions de la part de certains évêques américains, dont beaucoup ont réaffirmé l’enseignement de l’Église catholique selon lequel le mariage est entre un homme et une femme, tout en notant que les directives ne changent pas l’enseignement officiel sur le sujet.
La Conférence des évêques catholiques des États-Unis a souligné que la déclaration du Vatican faisait une « distinction entre les bénédictions liturgiques (sacramentelles) et les bénédictions pastorales, qui peuvent être accordées aux personnes qui désirent la grâce aimante de Dieu dans leur vie ».
« L’enseignement de l’Église sur le mariage n’a pas changé, et cette déclaration l’affirme, tout en s’efforçant d’accompagner les gens en leur conférant des bénédictions pastorales, car chacun de nous a besoin de l’amour guérisseur et de la miséricorde de Dieu dans sa vie », peut-on lire dans le communiqué de l’USCCB.
Dans l’archidiocèse de Boston, il a été conseillé aux prêtres de « faire attention » à ce que leurs prières ne « deviennent pas un acte liturgique ou semi-liturgique, semblable à un sacrement ».
L’évêque Andrew Cozzens, du diocèse de Crookston, dans le Minnesota, a déclaré dans un communiqué qu’il était « impossible » de bénir une union homosexuelle car « toute union sexuelle en dehors du mariage d’un homme et d’une femme est contraire à l’Évangile ». Mais il a ajouté que les églises peuvent « bénir les individus qui ne vivent pas encore en plein accord avec l’Évangile, même ceux qui vivent dans une union homosexuelle ».
Le cardinal Blase Cupich, de l’archidiocèse de Chicago, a déclaré dans un communiqué que la déclaration correspondait au « désir de Jésus d’être présent à tous ceux qui désirent grâce et soutien ».
« Ici, dans l’archidiocèse de Chicago, nous saluons cette déclaration, qui aidera de nombreux autres membres de notre communauté à ressentir la proximité et la compassion de Dieu », a déclaré Cupich.
Ces directives ont suscité des réactions mitigées à l’étranger.
Au Kenya, la Conférence des évêques catholiques du Kenya a publié une déclaration expliquant que les nouvelles orientations « provoquent de l’anxiété et même de la confusion parmi les chrétiens et, en général, parmi le peuple de Dieu ».
Le président de la conférence épiscopale allemande a félicité le Vatican pour avoir abordé cette question brûlante dans « un langage théologiquement modéré et calme ».
« La déclaration applique les catégories et termes théologiques de manière responsable », peut-on lire dans la déclaration du président de la conférence allemande. « Il trace une ligne claire entre une fidélité inébranlable aux enseignements de l’Église et les exigences pastorales d’une pratique ecclésiale qui se veut proche des gens. »
