L'ACP vote pour former un comité pour enquêter sur le nationalisme chrétien
L'Église presbytérienne en Amérique a voté pour former un comité pour étudier la nature et l'influence du nationalisme chrétien dans la dénomination théologiquement conservatrice.
Au cours de la séance d'affaires jeudi après-midi, un commissaire du presbytère central de la Floride a demandé que l'Assemblée approuve toutes les ouvertures avec 95 voix en leur faveur du comité.
En réponse à cela, plusieurs ouvertures, dont deux centrées sur la question de l'étude du nationalisme chrétien, ont été élues et approuvées lors d'un vote de 1 708 en faveur et seulement 28 opposés.
Overture 3, intitulée « Comité intérimaire de la publicité sur le nationalisme chrétien » et provenant du presbytère de l'Arizona, a appelé à la création d'un comité pour « étudier la relation entre le nationalisme chrétien, le reconstruction théomique et les points de vue similaires jugés nécessaires par le comité ».
« De plus, le comité conseille si ces points de vue et formulations sont conformes au système de doctrine enseigné dans les normes de Westminster ou où ils peuvent diverger du système de doctrine », a ajouté l'ouverture.
« De plus, le comité rédigera un rapport qui donne des conseils pastoraux lors de la lutte contre les congrégations, les nouveaux membres et les futurs officiers de l'APC. »
Overture 4, intitulée « Erect AD Interim Study Committee on Christian Nationalism » et soumise par le presbytère du sud du Texas, a noté qu'il y avait eu un débat au sein de l'APC sur « la relation de l'Église et de l'État qui s'est produite sous le terme large du nationalisme chrétien ».
« [T]Ici a été un désaccord et une confusion concernant ce que ces différents points de vue enseignent réellement; Ces variations ont provoqué la confusion, la division et les dissensions entre les fidèles des églises PCA et perturbé les pasteurs et officiers de l'ACP « , a expliqué l'ouverture.
« De plus, le comité conseille si ces points de vue et formulations sont conformes au système de doctrine enseigné dans les normes de Westminster ou où ils peuvent diverger du système de doctrine. »
Une troisième ouverture, appelant également un comité à étudier la question, connue sous le nom d'Overture 47 et provenant du presbytère des Grands Lacs, a été adoptée lors d'une session jeudi soir lors d'un vote de 1 008 à 333.
Le terme «nationalisme chrétien» a été un sujet de beaucoup de débats dans la politique américaine moderne, avec souvent l'identification de la fusion de la croyance chrétienne et du patriotisme américain.
Les conservateurs chrétiens ont fait valoir que le terme «nationalisme chrétien» est simplement un frottis contre les chrétiens qui s'engagent dans le plaidoyer pour les causes conservatrices. Lors d'un événement multi-panel organisé par le Christian Post en août dernier, les panélistes ont proposé leurs réflexions sur le mot à la mode croissant lors des élections de 2024.
Bunni Pounds, qui a servi pendant 16 ans en tant que consultant politique auprès des membres du Congrès avant de commencer le groupe de défense des chrétiens de défense des chrétiens, note que le « nationalisme chrétien » est presque toujours utilisé dans les médias pour désigner le plaidoyer des chrétiens conservateurs mais n'est jamais utilisé dans le contexte de chrétiens progressistes dont les croyances religieuses inspirent leur plaidoyer politique.
« Nous parlons toujours de la droite évangélique et que nous sortons du vote autour de nos valeurs pro-familiales et pro-vie, mais nous n'avons pas de conversations sur la gauche progressiste en utilisant les églises pour activer les électeurs chrétiens », a-t-elle déclaré.
« Ainsi, l'étiquette du nationalisme chrétien est étiquetée sur des chrétiens évangéliques et croyants de la Bible qui sont pro-vie et pro-familiaux, et aucun des autres chrétiens ne se fait étiqueter », a ajouté Pounds. « Et c'est donc c'est le problème, non? Nous ne parlons pas d'eux mobiliser les électeurs, mais nous sommes étiquetés pour notre effort de mobilisation des électeurs. »
Les progressistes, dont le directeur exécutif du comité conjoint baptiste Amanda Tyler, ont dénoncé le nationalisme chrétien comme « en contradiction avec le principe de base du christianisme – c'est-à-dire que Jésus-Christ est le Seigneur » et est « omniprésent dans toute la société américaine ».
« Le nationalisme chrétien exige une loyauté ultime au pouvoir politique plutôt qu'à Dieu. Et peut donc devenir idolâtre », a déclaré Tyler au Christian Post dans une interview en 2021.
Le professeur et auteur Owen Strachan a écrit une chronique en 2021 dans laquelle il a déclaré que l'affirmation selon laquelle « un corps raciste militaire de fondamentalistes extrémistes » blancs « attend juste au-delà des portes de la ville pour reprendre l'Amérique » était « carrément idiote ».
« La grande majorité des chrétiens que je connais ont soutenu de tels candidats ces derniers jours parce qu'ils sont ardemment pro-vie, la liberté pro-religieuse, le gouvernement anti-Big, l'agenda anti-progressif et le marché pro-libre.
« Ils ne souhaitent pas non plus imposer une théocratie féroce à quiconque osait être en désaccord avec eux. Au lieu de cela, ils veulent que les gens de toutes sortes soient libres, prospères et capables d'adorer Dieu. »
