La justice des œuvres couvre une multitude d’actes nobles

L’apôtre Pierre a écrit : « Par-dessus tout, aimez-vous profondément, car l’amour couvre une multitude de péchés » (1 Pierre 4 :8). En d’autres termes, aimez tellement vos frères chrétiens que vous choisissez de vous concentrer sur l’œuvre de Christ dans leur vie plutôt que sur leurs défauts. Aimez-les assez pour prier pour eux plutôt que de les critiquer.

Martin Luther a dit : « Comme Dieu avec son amour couvre mes péchés si je crois, je dois aussi couvrir les péchés de mon prochain. »

De même que l’amour couvre une multitude de péchés, de même les œuvres la justice couvre une multitude d’actions nobles. C’est-à-dire qu’une personne pourrait faire 10 000 actes de charité et pourtant ne pas être sauvée et manquer le paradis. La justice des œuvres est la tentative de l’homme d’être juste devant Dieu par ses actions.

L’Evangile, d’autre part, fournit en fait la justice qui est nécessaire pour être pardonné et recevoir le don gratuit de la vie éternelle au Ciel.

L’apôtre Paul a écrit : « Une justice de Dieu, sans loi, a été révélée… cette justice de Dieu vient par la foi en Jésus-Christ à tous ceux qui croient » (Romains 3 :21-22).

Certains objectent immédiatement : « Attendez une minute ! Qu’en est-il de ceux qui disent croire mais qui font x, y et z. Êtes-vous en train de me dire qu’ils sont sauvés ?

Bonne question, et on la pose tout le temps. La réponse? Tout dépend. Parlez-vous de personnes qui vivent délibérément pour le péché, ou de vrais croyants qui sont imparfaits et qui détestent le péché dans leur vie ?

Les disciples de Christ ne veulent pas pécher, tandis que ceux qui se contentent de pécher sont en dehors du Royaume de Dieu.

Paul a écrit : « Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Un homme récolte ce qu’il sème. Celui qui sème pour plaire à sa nature pécheresse, de cette nature récoltera la destruction ; celui qui sème pour plaire à l’Esprit, de l’Esprit moissonnera la vie éternelle » (Galates 6:7-8).

Ceux qui, avec persistance et délibérément, font du péché le roi de leur âme ne sont pas sauvés. Pendant ce temps, les chrétiens font confiance à Jésus pour le salut et cherchent à vivre pour Christ. Et donc, si nous parlons de quelqu’un « faisant x, y et z », cela se résume vraiment à ce qu’il y a dans son cœur.

Christ vit-il dans la personne, même si elle a dit et fait certaines choses qui sont incompatibles avec le christianisme ? Qui n’a pas?

Mais si vous parlez de quelqu’un qui poursuit le péché de la même manière que les chrétiens poursuivent le Christ, alors « Non », une telle personne n’est ni sauvée ni pardonnée, même si elle prétend avec désinvolture « croire ».

Chaque être humain est dans l’un des deux camps. Soit leur corps est un « temple du Saint-Esprit » (1 Cor. 6:19), soit il ne l’est pas.

Les chrétiens perdent la paix de Dieu dans leur cœur lorsqu’ils pèchent, et surtout lorsqu’ils y sont confrontés. De nombreux critiques du christianisme ne réalisent pas ce fait. Vous voyez, vous ne pouvez expérimenter ce conflit interne dynamique et spirituel entre l’Esprit et la chair qu’après avoir connu Christ comme Sauveur (voir Galates 5:16-18).

Les chrétiens sont d’accord avec les critiques à propos de ceux qui vivent comme l’enfer, tout en affirmant qu’ils sont sur le chemin du paradis. Les chrétiens et les critiques s’accordent à dire que les hypocrites ne sont pas pardonnés de leurs péchés. Fait intéressant, la Bible n’utilise jamais le mot « hypocrite » pour un croyant en Jésus-Christ, mais seulement pour ceux qui sont en dehors du Royaume de Christ.

Pendant ce temps, de nombreuses personnes s’efforcent de produire leur propre justice dans l’espoir de gagner l’acceptation de Dieu par leur bon comportement. Le résultat net? Ils restent perdus dans leur péché à cause de la justice de leurs œuvres. Cela annule tous leurs efforts honorables. Aucune bonne œuvre dans leur vie ne se rapproche même de laver un seul péché.

« Si la justice pouvait être obtenue par la loi, Christ est mort pour rien » (Galates 2 :21). Si la justice des œuvres pouvait sauver l’âme de l’homme, Christ est mort pour rien. Si vous pouviez gagner votre chemin vers le ciel en essayant d’obéir aux 10 commandements, Christ est mort pour rien. Et si vous pouviez vous rendre juste aux yeux de Dieu par vos nobles actions, Christ est mort pour rien.

Voyez-vous pourquoi la justice des œuvres est si dangereuse et mortelle pour l’âme de l’homme ? Il fournit un faux sentiment de sécurité.

Imaginez avoir une maladie potentiellement mortelle qui pourrait être guérie par un médicament particulier. Que faire si vous receviez accidentellement la mauvaise ordonnance? Vous supposeriez que vous alliez vous améliorer, mais vous auriez tout à fait tort. Quelque chose de similaire se produit avec la justice des œuvres. Puisqu’il s’agit d’une mauvaise prescription, il est incapable de sauver une personne du châtiment éternel en enfer. Seul le sang de Jésus a ce genre de pouvoir.

Comme l’a dit Charles Spurgeon, le « prince des prédicateurs »: « La moralité peut vous garder hors de prison, mais il faut le sang de Jésus pour vous garder hors de l’enfer. »

Comptez-vous sur des médicaments pour votre âme qui n’ont pas de propriétés curatives, ou faites-vous confiance au fait que Jésus a versé son sang pour vos péchés sur la croix pour payer la peine que vous méritez de payer ? Qu’est-ce que c’est : la justice des œuvres ou la justice de Christ ? La loi ou l’Evangile ? En qui faites-vous confiance pour le salut ?

Le pasteur Tim Keller a écrit : « Si vous étiez cent fois pire que vous ne l’êtes, vos péchés ne seraient pas à la hauteur de la miséricorde de Dieu.

Permettez à cette déclaration profonde de s’enfoncer profondément dans votre cœur. Et comptez ensuite sur la grâce de Dieu pour pardonner vos péchés et pour « vous apprendre à dire « non » à l’impiété et aux passions mondaines » (Tite 2 :12).

La justice des œuvres couvre une multitude d’actions nobles, tandis que l’amour de Dieu en Christ couvre une multitude de péchés.

Le salut est donné gratuitement à ceux qui se fient au Christ seul, tandis que la damnation est donnée à ceux qui tentent de gagner leur chemin vers le ciel. La justice des œuvres est l’arme la plus puissante du diable dans son zèle impie pour empêcher les gens de connaître et d’aimer Dieu.

Laquelle de ces deux doctrines choisirez-vous d’embrasser à partir de maintenant : la fausse doctrine de la justice des œuvres ou le message libérateur de l’Évangile ?