La fréquentation de l’église ne prédit pas l’antisémitisme. La théologie l’a fait.

Dans mon enquête auprès de plus de 1 000 jeunes chrétiens, la fréquentation de l’église ne présageait pas d’attitudes antisémites. Ce qu’ils croyaient au sujet des promesses de Dieu au peuple juif s’est réalisé.

Cette découverte devrait attirer l’attention de l’Église. Les jeunes chrétiens sont formés à plusieurs endroits. Ce qu’ils entendent dans l’Église est important. Il en va de même pour ce qu’ils regardent en ligne.

Au début de l’été 2026, j’ai interrogé 1 090 hommes chrétiens âgés de 18 à 30 ans aux États-Unis. J’ai posé des questions sur leur foi, leurs habitudes médiatiques, leur politique, leurs opinions sur le peuple juif et leur aisance à discuter d’Israël. Les hommes venaient de traditions catholiques, évangéliques, principales, non confessionnelles et autres traditions chrétiennes.

Le meilleur indicateur d’attitudes antisémites était la croyance selon laquelle les promesses de Dieu au peuple juif étaient terminées. Lorsque j’ai comparé les facteurs ensemble, ces croyances étaient un prédicteur environ quatre fois plus puissant que le conservatisme politique. En revanche, la fréquentation de l’église ne prédit pas les attitudes antisémites dans l’étude.

Il y avait aussi une conclusion pleine d’espoir. Les hommes qui croyaient que l’alliance de Dieu avec le peuple juif se poursuivait avaient des scores d’attitude antisémite plus faibles.

Cela signifie que ce que les églises enseignent est important. Les chrétiens doivent se poser une question fondamentale : que disent les Écritures sur la fidélité de Dieu envers le peuple juif ?

Romains 11 offre un point de départ clair. Paul avertit les croyants païens de ne pas se vanter des branches juives. Il leur rappelle : « Ce n’est pas vous qui soutenez la racine, mais c’est la racine qui vous soutient » (Romains 11 : 18). Plus loin dans le même chapitre, Paul dit que le peuple juif est « bien-aimé » et que « les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables » (Romains 11 :28-29).

La foi chrétienne ne peut être séparée de ses racines juives. Jésus était juif. Ses premiers adeptes étaient juifs. Une grande partie du Nouveau Testament suppose l’histoire, les promesses et les Écritures d’Israël. Dans (2021), le théologien Gerald McDermott soutient que les chrétiens comprennent mieux leur foi lorsqu’ils comprennent ses racines juives.

Ignorer ces racines ne rend pas le christianisme plus fort. Il est alors plus facile d’oublier que le christianisme est né d’une histoire juive, d’écritures juives et d’un Messie juif. Comme le soutient Kendall Soulen (1996), ce que les chrétiens pensent des Juifs et d’Israël peut façonner leur façon de penser et d’agir.

Mais les jeunes gens ne se forment pas seulement dans l’Église. Ils se forment également en ligne.

Mon étude a révélé une tendance claire dans l’utilisation des médias. Les jeunes hommes chrétiens qui regardaient régulièrement Tucker Carlson, Candace Owens ou Nick Fuentes avaient des scores moyens d’attitude antisémite plus élevés que les hommes ayant peu ou pas d’engagement avec eux. Environ un homme sur six participant à l’étude regardait Fuentes au moins une fois par mois.

Le motif se déplaçait dans la même direction pour les trois figures. Les téléspectateurs réguliers ont obtenu des scores plus élevés dans chaque cas. Chaque comparaison concerne des téléspectateurs réguliers et des hommes ayant peu ou pas d’engagement avec ce personnage particulier ; ce ne sont pas des scores avant et après. Cela ne prouve pas que regarder ces chiffres provoque de l’antisémitisme. Cela montre bien que l’engagement envers ces personnalités et les attitudes antisémites sont liés dans ce groupe.

La découverte médiatique est également restée importante lorsque d’autres facteurs ont été pris en compte ensemble. L’exposition médiatique était toujours liée aux attitudes antisémites une fois pris en compte la théologie, la politique, les contacts avec le peuple juif, les jeux de hasard et la fréquentation de l’église.

Mais l’une des découvertes les plus importantes est survenue lorsque la théologie et les médias ont été considérés ensemble.

Les hommes qui croyaient que l’alliance de Dieu avec le peuple juif perdurait avaient des attitudes antisémites moins élevées. Pourtant, ils n’étaient pas moins susceptibles de dialoguer avec ces personnalités médiatiques. En d’autres termes, des croyances plus fortes quant à la fidélité de Dieu envers le peuple juif n’ont pas automatiquement conduit à des choix médiatiques différents.

Dans le même temps, la croyance selon laquelle les promesses de Dieu au peuple juif étaient terminées était liée à un plus grand engagement envers ces personnalités. Les habitudes théologiques et médiatiques se chevauchent, mais l’une n’annule pas l’autre.

Cela compte pour les églises. Enseigner une saine théologie est important, mais cela peut ne pas suffire. Les jeunes chrétiens ont également besoin d’aide pour réfléchir attentivement à ce qu’ils regardent, partagent et font confiance en ligne. Un type d’enseignement ne peut pas simplement remplacer l’autre.

L’enquête a également révélé une lacune dans la mesure dans laquelle les jeunes hommes se sentent prêts à parler d’Israël. Moins de la moitié ont déclaré qu’ils se sentaient à l’aise pour discuter d’Israël dans l’église ou dans le ministère, et seulement 44 % ont déclaré qu’ils se sentaient équipés pour en discuter d’un point de vue biblique. Près de quatre personnes sur dix déclarent éviter les conversations sur Israël parce qu’elles ont tendance à devenir tendues.

Les relations comptent également. Les hommes qui ont déclaré n’avoir aucun contact personnel avec des Juifs avaient des scores d’attitude antisémite plus élevés. Près de la moitié des personnes interrogées ont répondu « non » ou « pas sûr » lorsqu’on leur a demandé si elles connaissaient une personne juive.

Cela devrait donner aux églises une autre raison d’établir de véritables relations avec leurs voisins et communautés juives. L’antisémitisme ne doit pas être abordé uniquement comme une idée. Les chrétiens ont également besoin d’opportunités de connaître les Juifs en tant que personnes, et pas seulement en tant que noms dans une leçon biblique ou dans un reportage.

La bonne nouvelle est que les églises ne sont pas impuissantes.

Ce qui se passe dans les chaires ordinaires, les salles de classe, les petits groupes et les foyers est important. Les dirigeants de l’Église peuvent enseigner les racines juives du christianisme. Ils peuvent prendre Romains 9 à 11 au sérieux. Ils peuvent aider les jeunes chrétiens à nouer des relations avec les communautés juives. Et ils peuvent apprendre aux jeunes à poser de meilleures questions sur les voix qui les parviennent via leurs flux en ligne.

Mon étude ne peut pas nous dire si ce contenu médiatique provoque de l’antisémitisme. Étant donné que l’enquête a porté sur un moment donné, il est également possible que des hommes qui ont déjà des idées antisémites recherchent des voix qui font écho à ces idées. Des recherches supplémentaires sont nécessaires pour déterminer les causes et les effets.

Mais la leçon pratique est déjà claire : les Églises doivent s’attaquer à la fois à la théologie et aux habitudes médiatiques. Une bonne théologie ne change pas automatiquement ce que regardent les jeunes hommes, et l’éducation aux médias ne peut pas leur fournir la théologie dont ils ont besoin.

L’Église ne peut pas choisir toutes les voix qui parviennent à l’écran d’un jeune homme. Mais cela peut contribuer à façonner la foi, la sagesse et le jugement qu’il apporte à ce qu’il entend.

Note de l’auteur :